Din prelegeri: Șefii "Noi" și "Nu ai". Suntem occidentali. Atât cei, cât și ceilalți sunt împărțiți în 2 tabere de gradul de radicalism. Radicalii occidentali - Belinsky, Herzen și Ogaryov. Liberalii. Slavofili încearcă să împingă Rusia pe o cale specială: cu siguranță nu este Occidentul, dar nu Asiaticul. Frații Kireevskie, Aksakov, Khomyakov. Pentru slavofili, nu Rusia modernă este sacră, ci o anumită Sfântă Rusie utopică.
Apelurile Slav-in - "prietenii noștri sunt dușmani" sau mai degrabă "dușmanii noștri sunt prieteni". În persoana lor, G. și Co. au văzut un nou ulei, unindu-l pe rege, un lanț nou impus gândului. Îi acuză de faptul că, în spatele idealurilor lor iconografice și a fumului de tămâie, nu se putea vedea baza vieții rusești.
G. interpretează istoria slavismului: a existat de la momentul rasei primei barbe de către Petru I; Menshikov; ura față de germani sub Biron; Pugachev; Elizabeth. Toți schismații sunt slavofili. Războiul din 1812. - creșterea patriotismului (expresia instinctului puterii tuturor popoarelor puternice, atunci când sunt rănite), un sentiment de victorie. Apoi patriotismul a murit și a degenerat în lingușirea vilei "albinei nordice" și patriotismul vulgar Goloskin. Sub Nicholas, patriotismul sa transformat într-un bici, un individ din Sankt-Petersburg, unde au inventat un imn național pentru Bach.
Plemich. Har-r Slavii s-au dezvoltat în special din cauza criticilor. Articolele lui Belinsky.
Anterior - "Scrisoarea" lui Chaadaev. A lovit tot gândindu-se la Rusia. Bitterly și trist-rău insultat / sau ceva de genul asta (c) / tot ce le este scump, începând cu timpul Moscovei. Ch. Și slavii se aflau în fața Sfinxului vieții rusești, întrebându-se "unde este calea de ieșire?". "El nu este acolo", a spus Ch. "Este în întoarcerea la popor", au spus ei. Ch. Flicks posibilitatea de a salva persoane, în timp ce în text - ideea de a salva oamenii cu moartea persoanelor (yy).
Nu-și va salva drumul spre exterior, ritualul. O tablă fatetă și o biserică bizantină nu vor da nimic lumii slavice. Întoarceți-vă în sat, Artel, adunare lumească, de fapt - este o altă chestiune.
Rusia nu a avut niciodată o cale specială și nu ar fi putut. Fundamentele nu ar fi putut fi dezvoltate cu greu fără influența Europei. Pentru a forma un principat, Rusia avea nevoie de varangieni pentru a deveni un stat - Mongolii, pentru a deveni un imperiu - europeanism.
Singurul lucru pe care îl știm cu siguranță: dezvoltarea rezonabilă și liberă a vieții rusești Sov. cu aspirația socialismului occidental.
Sosind din Novgorod (1842), G. a găsit ambele tabere pe barieră. Acest război a luat multe litasuri. interioare din Moscova. În general la acel moment a aprins. întrebări, pentru imposibilitatea politicii, au devenit probleme de viață.
În persoana lui Granovsky, societatea Moscovei a salutat gândul de Vest rupt de libertate, ideea de independență intelectuală, lupta pentru ea. În persoana slavofililor, ea a protestat împotriva sentimentelor rătăcite ale poporului de aroganța lui Biron de la Sankt Petersburg. Guv.
Asemenea pustnici de gândire, schimeri de știință, grași și fanatici tineri veșnic de convingeri nu mai sunt niciunde.
Alexey Khomyakov a fost Ilya Murom de slavism. Un adversar periculos, el și-a cunoscut puterea și a jucat-o, a avut erudiție teribilă și dialectică. Litigiile sale filosofice au fost că el a respins posibilitatea rațiunii de a ajunge la adevăr; motivul a dat o singură capacitate formală - de a dezvolta embrioni.
Constantin Aksakov nu a râs, ca și Khomakov, și nu sa concentrat pe disperarea dollului, ca și Kireyevski. Am fost dornic de acțiune. În credința sa - o credință fanatică, intolerantă, unilaterală, care precede sărbătoarea. Pentru credințele sale, el ar merge la piață, merge la bloc. Toată viața lui a fost un protest necondiționat împotriva Rusiei lui Petru. El a predicat comunitatea satului, lumea și artele.
Jurnalul slavofililor este Moskvityanin. De 2 ori sa prăbușit și sa rupt. Dispărută.
Kireyevsky, Khomyakov și Aksakov și-au făcut treaba: descoperirea gândirii ruse a început cu ei.
În fruntea vestului era Granovsky: marea putere a iubirii se afla în ea, era înzestrată cu un bătăi de inimă uluitoare, înmoaie atmosfera într-un moment în care peste tot era doar răutate, litera era suspendată. Dar Granovsky nu era un luptător, ca Belinsky, nici un dialectician ca Bakunin. El a purtat pur și simplu un protest constant împotriva ordinii existente din Rusia.
Divizia lui Stankevich a fost împărțită: Aksakovii, Samarin s-au alăturat Slavophiles, Belinsky, Bakunin - pentru Westernizers.
Un astfel de cerc de oameni talentat, dezvoltat, multilateral și pur G. nu sa întâlnit niciodată în altă parte. Și a călătorit mult și a fost.
Personajul final, închis al unui om occidental, surprinzându-ne mai întâi cu specialitatea sa, apoi surprinzând cu o singurătate. Este laxitatea noastră, o lipsă de paliditate morală. Personalitățile dezvoltate sunt rareori găsite în țara noastră, dar ele sunt fluente, nedezvoltate. Nu e așa în Occident. Cu oamenii cei mai simpatici aici vă veți așeza la contradicții nebunești.
Alții: Botkin și-a părăsit Maroseika, a învățat să respecte arta culinară în Paris. Redkin în Spania. Korsh și Kryukov au un umor luxuriant, iar Galahov a murit în Franța.
În final. pis, brazas! Ambii au iubit Rusia, doar în moduri diferite (slavofilii - ca mama oprimată, occidentalii - ca mamă, despre care au învățat, au crescut deja în mâinile unui guvernator francez). Timpul și experiența nu le-au adus mai aproape, cu toate acestea, ambele sunt mai aproape de viziunea adevărată acum decât atunci când creierul a fost călcat în reviste. Respectul pentru cei plecați, credința în viitor. SOB.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: