1) filosofia religioasă medievală, caracterizată printr-o combinație a premiselor teologice-dogmatice cu metodologia raționalistă și interesul față de problemele formale și logice;
2) intelectualizarea fără rost; cunoștințe formale, divorțate de la viață.
☼ tip filozofie religioasă, principiu caracterizat, subordonarea primat teologic compus dogma precondiții dogmatice cu tehnica raționalistă și un interes deosebit în problemele logice; a fost cel mai dezvoltat în Europa de Vest în epoca Evului Mediu târziu și târziu.
Târziu S. (secolele XIV-XV.) - crize abundente, dar în nici un caz era stearpă. Pe de o parte, și remedierea creativă dominican Franciscanilor prelucrate, respectiv, Toma d'Aquino și Duns Scott sistem de conservare măsurabil și tomismului scotism; Pe de altă parte, există voci care cer să se mute de la speculații metafizice la studiul empiric al naturii, și de la încercarea de a armoniza credință și rațiune - a obiectivelor de creștere în mod conștient dramatice de ambele. Un rol deosebit este jucat de gânditorii britanic opoziție cu speculativă sistemotvorchestvu continentală de mare C: Roger Bacon (.. Ca 1214-CA 1292) solicită dezvoltarea de cunoștințe specifice, William de Ockham (. Cca 1285-1247) Oferă tendințe o dezvoltare extrem de radical skotistskih spre nominalismului extremă și teoretic susține afirmațiile imperiului împotriva papalității. Ar trebui notat protocolapi talist. revizuirea scholasticului. noțiunea de "preț corect" pentru el. ocultistul Gabriel Biel (cca 1420-95). Anumite aspecte ale patrimoniului gândului perioadei de revizuire și critica fostelor baze C. ulterior au fost asimilate de Reformă.
Influența lui S. asupra culturii contemporane a fost cuprinzătoare. Ne întâlnim tehnica scolastică de disecție a conceptelor în predici și viețile (foarte clar - în „aur Legenda“ Jacobus de Voragine), metodele scolastice de lucru cu un cuvânt - în poezia latină de imnografiei la cântece Vagant și alte genuri pur seculare (și prin literatura latiioyazychnoy - de asemenea, și în literatură în limbi populare); Alegoria scolastică este simțită viu în practica artelor plastice.
Orientarea regulilor fixate rigid de gândire, formalizare riguroasă a patrimoniului antic a ajutat S. îndeplini sarcina lor „școală“ - pentru a duce la îndeplinire continuitatea medievală etnică, religioasă și schimbări civilizaționale ale antichității lăsate moștenire abilități intelectuale necesare aparat conceptual și terminologică. Fără participarea lui S. toată dezvoltarea filozofiei și logicii europene ar fi imposibilă; chiar au atacat brusc gînditorii S. din perioada modernă timpurie până la epoca Luminilor și idealismului clasic german inclusive nu a putut face fără vocabularul scolastic publicului larg (încă foarte vizibile în limba intelectuală țările colocvial occidentale), iar acest fapt - o dovadă importantă în favoarea C. afirma gândire în termeni generali, în S. tselom- în ciuda unor excepții importante - a contribuit relativ puțin la gustul unei anumite experiențe, importante pentru științele naturale, dar sa dovedit a fi structura în mod excepțional favorabil dezvoltării unei reflecții logice; atinge scolasticii în această regiune anticipează stabilirea modernă a multor probleme, în probleme specifice ale logicii matematice.
Umaniștii Renașterii, Reformei, teologii și mai ales filosofii iluminiști lor condiționată istoric împotriva paradigme civilizatoare ale Evului Mediu au lucrat pentru a face cuvântul „AS“ în luptă moniker sinonim cu un joc intelectual gol. Cu toate acestea, dezvoltarea de reflecție istorică și culturală este obligat să stabilească dependența mare de întreaga filozofie modernă timpurie din patrimoniul scolastică, conexiune de continuitate contrastante epoci. Este suficient să amintim că Rousseau a prezentat și a jucat un rol revoluționar atât conceptul evident al „contract social“ merge înapoi la aparatul conceptual C. In mod paradoxal, cult romantic și de restaurare a Evului Mediu, pentru a contesta evaluarea negativă C, în multe zone a fost mai departe de spiritul C decât S. critica Iluminare (de exemplu, J. de Maistre, 1753-1821, un susținător fervent al monarhiei și catolicism, în mod ironic asupra intrinseca Luminilor umanism abstractia „omul în general“ este națiunilor și rase, această mișcare unul Înclinarea în același timp, la ideologia Revoluției Franceze și întreaga clădire este antropologie în mod tradițional catolică, și care se încadrează în inacceptabilă „nominalism“).
VS timp de secole închis lume a școlilor catolice menținute periferice, dar nu întotdeauna existența neproductive. Manifestările suplimentare ale S. întârziat munca modernă timpurie trebuie remarcat iezuit spaniol Fran Sisco Suarez (1548-1617), și - având în vedere valorile civilizației pentru est-slavă Gama - ortodoxă varianta C, se implantează în Kiev Mitropolitul Petru Grave (1597-1647) și de acolo și-a răspândit influența asupra Moscovei.
Trimiteți-le prietenilor: