Rusia literară

LITERATURA AGRESATĂ

O privire la Gorgon

De fapt, scriitorii neînfricați din secolul al XX-lea trebuiau să învețe; forumul a fost dat de Mikhail Sholokhov. care în "Don Quiet" nu se temea să se uite la Gorgon, au arătat astfel de ororile războiului civil, în comparație cu care șerpii pe capul lor sunt frământări copilărești, nu mai mult.







În acest moment se află frânele un pic. Blaise Pascal. după cum știți, omul posedat între două abisuri - de la obscuritate, spun ei, a venit în lume și frunze, pe moarte, în infinit. Sartre - în caz contrar; Acest lucru, în conformitate cu SI Velikovsky. „Diferența dintre lume și om.“ filosof franceză în cartea sa „Ce este literatura“ sugerează „ingineri de suflete umane“ cum să ajungă la adevăr și a realizat literatura prejudecată: „... Obiectul literar - este o astfel de titirez complicate, care există numai în mișcare.“

Involuntar exclama că mișcarea? Se trasează în produsul sau procesul de citire? Sartre dă din cap la al doilea; mol cititor „răsuciri“ titirez; adăugând că „o acțiune concretă, numită de lectură“ devine un alt titirez - sufletul cititorului. Procedura complicată permite siganut Golful: „Scriitorul este înclinat să creadă că recursul la libertatea altor oameni, astfel încât acestea sunt reciproc conjugat pretențiilor sale, persoana fiind returnat universalitate și umanitatea au închis din nou cu universul.“

Scriitorul modern va suspin (și dramaturgul prea): universul și umanitatea! Ca să nu mănânc, aș trăi; spunem, suntem întrerupți de la pâine la apă. Dar! Creați o literatură reală - angajată.

Mihail Popov. apropo, în romane merge din propriile "atitudini teoretice". Fără frică, se uită la Gorgon.







Pilda a zguduit vremurile vechi. Și mai tânăr

Desigur, parabola biblică nu este ocolită; de exemplu, în cartea lui Viktor Kramarenko "Întâlniri cu un înger".

Viktor Kramarenko în parabola-poveste „Data cu un înger“ găsește terenul de mijloc între Sartre și Kierkegaard, și anume se referă libertate și responsabilitate. Isaac la scriitorul - nu un tânăr în floarea vieții și a minții, așa cum suntem obișnuiți să vedem că pe pînzele de pictori, și un copil de șase ani, cu pesmet pe buze, de căldură obosit, creșterea de deal, iar tatăl său încântă de sacrificiul iminent. În cazul în care este linia, reflectă Kramarenko, între credința în Dumnezeu și fanatismul lui Avraam? Și răspunsul este: libertate.

Pentru filozofia și Biblia ar trebui să fie folclor; înainte de a introduce recurs, voi explica un razmyshlizmy cuplu. În primul rând. Parabola în proză contemporană a însușit nu numai povestea și romanul, ci un roman, după cum reiese din cartea credință Galaktionova, Iuri Kozlov, Vladimir Lichutina, Eugene Chebalin, a fost, Ieremia Aipin și multe altele. Al doilea. Parabola - o politică sau nu? În opinia mea, da; nu a depus în frunte, și cu ajutorul unor tehnici artistice. „Craniu“ Politica - aceasta este o PR; spectacol plictisitor.

Dacă parabola este: politicianul este atât de adânc ascuns de artist încât cititorul trebuie să prindă mai întâi rața în mare, să obțină un ou din ea și din ea - un ac de pe vârful căruia se află adevărul. În timp ce întreaga procedură va depăși, va pătrunde adevărul și nu-l va numi politică. Să verificăm acest lucru pe povestea lui "Tsavdar" Arben Kardash (alfabetul "Litros", nr. 6), care locuiește în Daghestan.

Recent am scris un articol intitulat "Întoarcerea folclorului"; povestea "Tsavdar" de Arben Kardash sugerează că folclorul din viața omului modern nu a mers deloc. O parabolă talentată!

Vânătoare pentru a schimba locurile

Nu a existat nici o singură "fericire" în Occident, care nu ar fi licitație în țara noastră, de multe ori într-o formă sinceră parodică ("dar în domeniul baletului suntem înaintea întregii planete"). Deci, sa întâmplat în anii '70: în mediul studențesc din Moscova, comunitățile hippie au fost încurcate, devenind brusc călătorii pe autostrăzi, un fel de vagabond.

Și tocmai acum, pare să fie întârziată, autostopul, comunitățile de tineret, sexul și drogurile au înflorit într-o culoare magnifică (nu teri, nu). În Occident, o altă modă de tineret este deja la putere; acel val de opal; antiglobalism domnește. Noastre la modă reuniți în literatura de specialitate pentru faza întârziată; așa că întotdeauna se întâmplă cu imitații.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: