Creativitatea poetică folclorică a Rusiei își are originea în cele mai vechi timpuri. De-a lungul multor secole, diferite aspecte ale vieții oamenilor s-au reflectat în ea.
După adoptarea creștinismului, rămășițele păgânismului antic au fost parțial combinate în arta populară cu mitologia creștină (în basme, conspirații, poezie calendaristică).
În secolele 13-16, poezia familiei și a calendarului era foarte populară. Poezia rituală de familie este asociată cu cele mai importante evenimente ale vieții umane: nașterea, căsătoria și moartea. Ceremonia de nuntă populară a fost formată în era feudală bazată pe viața tradițională a țăranilor de familie. Conținutul și simbolismul său reflectau trăsături caracteristice unor forme mai vechi de căsătorii între triburile slave care au apărut în timpul perioadei sistemului tribal sau în decăderea sa.
Capitolul 1. Istoria confecționării și nunții ruse în artă
Nunta a fost întotdeauna un moment important și responsabil în viața fiecărei persoane. Oamenii doreau să fie fericiți în căsătorie și pentru aceasta au încercat să respecte obiceiurile și tradițiile care s-au dezvoltat în cele mai vechi timpuri. Căsătoria era una dintre sacramentele bisericii țărănești. Deci, în romanul lui Alexei Tolstoi a lui „PotrI“, putem citi următoarele episoade: „Nunta a fost jucat în Schimbării“, „era vechiul rit“, „fetele de fân, se spală în baie, în capitala de stat, și telogreyah, cântând, nu tar“, " părul pieptănat atât de strâns încât mireasa nu a putut clipi ochii, panglica irecuperabile o mulțime de benzi pe capul lui au ridicat, ca orașul Veneția „“ servitori ridicate în feluri de mâncare Caravan „“ prietenul, într-un strat de argint peste umăr legat un prosop „“ Mireasa a fost pusă sub imagini "," s-au așezat după ordine ". "- Dacă tânărul va conduce la coroană." Dar nu întotdeauna căsătoria era pentru dragoste și consimțământ.
Deci, în cântecul Matveeva, „Mamă, că, în câmpul prăfuit?“, Este cântat despre situația dificilă a femeilor din satul rus de pre-revoluționară vechi, atunci când fata căsătorită forțat pentru bărbatul pe care îl iubea. Fără consimțământul dat la casa, unde era este nevoie de un lucrător, sau atunci când a fost benefic pentru părinți (sau benefic a fost bogat (bine-cunoscut), mirele, mireasa sau bogat). Piesa „Mamă, că, în câmpul prăfuit?“ Indică faptul că nu numai despre experientele docheri- mireasa, dar, de asemenea, durerea mamei, pe care ea trăiește din nou, pentru prima oară când ea însăși căsătorit forțat în afara, iar acum, că ea dă ca fiica lui . Acest cântec dezvăluie cea mai profundă tragedie a multor generații de femei ruse într-un sat pre-revoluționar.
Privind în imaginea lui V. V. Pukirev "Căsătoria inegală", vedem cum se duce destul de o tânără în coroană cu mirele vechi și necumpărate. O viață sumbră așteaptă mireasa în pictura lui VE Feklistov "Pregătirea mirelui pentru coroană".
Și soarta Larissa „mireasa“ de A. Ostrovski, „A Romance Cruel“ din film se încheie tragic, de asemenea, din cauza căsătoriei de conveniență, pe care ea a iubit Paratov intenționează să consolideze starea sa.
Tema căsătoriei inegale poate fi urmărită și în filmul regizorului. G. Chukhrai "Nunta în Malinovka", unde o tânără Irina este încă căsătorită cu Ataman Gritsian Tavrichesky pentru a ajuta pe oamenii Armatei Roșii să distrugă detașamentul Gărzii Albe.
În lumea modernă, ceremonia de nuntă a suferit multe schimbări, în esență - este o căsnicie fericită pentru dragoste și armonie. Mulți compozitori au apelat la tema nunții:
1. Când forma căsătoriei a apărut la voința părinților și de ce?
De la dezvoltarea fostelor forme de feudalism, poporul rus a dezvoltat o puternică familie patriarhală. Ea a fost însoțită de o nouă formă stabilă de căsătorie - căsătorie la cererea părinților. Motivele acestor obiceiuri au rădăcini în modul cel mai patriarhal al vieții. Fiecare familie de țărani a fost mai degrabă închisă nu numai o unitate de familie și de producție, de obicei condusă de un senior în natură. Prin urmare, căsătoria fiecărui membru al familiei a trebuit să satisfacă interesele economice și familiale ale colectivului în cauză. Acestea au fost principalele obiective ale căsătoriei.
2. Înainte de ce oră a fost ceremonia de nuntă la nivel național?
Ceremonia de nuntă a fost la nivel național înainte de reformele lui Peter. La începutul secolului al XVIII-lea, ceremonia de nuntă a fost la nivel național, aplicată nu numai în stilul popular, ci și în boier, în viața aristocrată și chiar în viața țarului rusesc.
3. Care a fost nunta ca intreg?
Nunta în ansamblu era ca un joc dramatic complicat, în care realul era interconectat cu tradiționalul-convențional, generalizat și tipic. Totul în el a fost subordonat unui singur scop - de a arăta într-o atmosferă festivă într-un colectiv mare, cum se formează o nouă familie fericită.
4. Cum au fost reglementate rolurile participanților la nunți?
Părinții și rudele mirelui și mirelui trebuiau să se comporte ca oameni ospitalieri și bogați ospitalieri (indiferent de situația lor financiară). Mirele trebuia să prezinte la nuntă un "tânăr bun": un frumos, elegant și (așa cum este necesar în ritul) bogat.
Mireasa a jucat cel mai mare rol în ritualul nunții. De-a lungul primei jumătăți a nunții, ea trebuie să fie zilnic plâns și plâns, să-și ia rămas bun de la părinții ei, prietene și cu toată "voința lui de fată". Dar din momentul în care sa mutat în casa mirelui, ea a trebuit imediat să-și schimbe comportamentul și să-și prezinte o soție fericită deja, cu umilință și chiar fericită, a intrat în familia altcuiva. Toți ceilalți oaspeți de la nuntă aveau, așa cum erau, anumite "roluri", împărtășind în mod tradițional așa-numitele "nivele de nuntă".
Cele mai importante „artiști“ ai ritualului de nuntă au fost Matchmakers și Matchmakers - organizatorii de curtare inițiale, iar apoi asociază părinții mirii și invitații de onoare: groomsman, administratori, uveseliteli la nuntă, și reprezentanți ai „substituenți“ ai mirelui, care acționează în numele său; prietene ale mirelui, care au protejat-o prin tradiție de "intrigi" de confecționați și prieteni, etc.,
Capitolul 2. Secvența acțiunilor de la ceremonia de nuntă
1. Ce parte din ceremonia de nuntă a fost matchmaking-ul? Cum a diferit de celelalte "acțiuni"? Matchmaking a fost prima parte a ceremoniei de nuntă. Se deosebea radical de celelalte "acțiuni" în sensul că nu era încă un act public, ci o cerere preliminară, furnizarea de agenți de contorizare a casei miresei pentru negocieri despre o nuntă viitoare. În același timp, secretul și secretul au fost întotdeauna observate.
2. În legătură cu care au fost întâlniți și potrivnici?
De mult timp sa stabilit obiceiul de a trimite straini la casa mirelui (ei au fost numiti agenti si agenti de potrivire).
3. De ce au existat diferite "amulete" magice?
Matchmakers, care s-au temut nu numai de vecinii lor, dar și de "ochiul rău", machinările "spiritelor rele", au preferat să meargă la casa părinților miresei nu în linie dreaptă, ci într-un mod circular. Pentru a "proteja" de spiritele rele, confecționatorii au ținut discursurile în mod alegoric, datorită cărora sa dezvoltat vocabularul figurativ al confecționării. În mod obișnuit a fost tema condiționată a "cumpărării și vânzării", în care, probabil, ecouri ale tipului vechi de căsătorie și forma poetică a contractului de nuntă corespunzător ("Aveți un produs, avem un comerciant").
4. De ce, după ce sa întâlnit cu casinourile, tatăl mirelui ia bătut "greu pe mâini"?
După ce a aranjat cu confecționatorii, tatăl miresei la bătut "greu" cu el.
Astfel, tatăl le-a dat pe aceștia o fiică, "de mână în mână", "de la podeaua din podea", așa cum era obișnuit în timpul unui comerț echitabil.
5. Care este rolul mirelui în timpul concertelor?
Rolul mirelui în concursuri, conform tradiției, a fost pasiv. Sa demonstrat că îi arăta pe aceștia, dar la cererea lor a trebuit să-și demonstreze abilitățile viitorului gazdă (abilitatea de a coase, roti etc.). Dar întrebarea dacă este sau nu să fie o nuntă a fost decisă fără ea, deși părinții mirelui i-au aplicat pentru consimțământul oficial (de obicei, după ce agenții de confidențialitate au insistat asupra deciziei lor).
6. La ce oră a anului au fost de obicei vrăjite și au jucat o nuntă?
Timpul pentru concerte și nunți ar putea fi primăvara și vara, dar numai dacă un nou lucrător și soție din familie au fost urgent necesare. Dar cele mai multe dintre nunti au fost jucate in toamna sau iarna, pentru ca dupa recoltare nunta a fost mult mai usoara.
1. Ce este coluziunea?
A doua parte a ceremoniei de nuntă a fost seria deschisă a angajamentului mirelui și mirelui. În diferite locuri, el avea o varietate de nume: "conspirație", "motive", "petreceri", "meserii".
2. Care este sensul principal al coluziunii?
Scopul principal al acestei serate a fost "anunța" ceremonia de nuntă care a început, deoarece a fost prima dată oficială a mirelui și mirelui, pe care de obicei schimbau primele daruri. La un astfel de aranjament, rudele au fost invitate de ambele părți, deși numărul lor nu era încă foarte mare.
3. Cum ar trebui să acționeze mireasa asupra conspirației? Mireasa de pe complot a trebuit să plângă cu amărăciune și să se plângă, îndreptându-se spre tatăl ei cu rugăminte de a nu-i da o căsnicie.
4. În ce scop au fost invitate femeile din satul mirelui să fie conspirate?
Femeile au fost invitate la conspirația din satul mirelui ca spectatori și cântăreți. Femeile invitate din cântece au descris poetic tot ce se întâmplă la nuntă.
5. Ce funcție psihologică au jucat cântecele în coluziune?
Trecerea experiența tristă a miresei și cererea ei de a tatălui ei, melodiile au fost, așa cum au fost, pentru a promova apariția între mire și mireasă relație sinceră, iubitoare, și, prin urmare, viața lor viitoare în cântecele reprezentate în culorile cele mai strălucitoare.
6. Care a fost numele mirelui și mirelui în cântece?
În cântece mirele și mirele erau numite "Ivanul Domnului", "tânărul prinț", "șalonul clar", "lumina Nataliei", "sufletul este roșu", "tânără prințesă". Cântecele au menționat numele "îngustate" și "înguste", indicând faptul că acestea sunt deja "acordate" reciproc. După coluziune, a început pregătirea unei zestre și a darurilor pentru mire și familie. Cadourile și părinții mirelui au fost, de asemenea, pregătite.
1. Ce este o petrecere de bacalaureat?
Cea de-a treia, în special partea poetică a ritului nunții, a fost o petrecere de bacalaureat - ziua în care mireasa a spus la revedere prietenilor și familiei sale.
2. De ce mirele și familia sa nu au participat la petrecerea de găină?
Mirele și familia sa nu au participat la petrecerea de găină, pentru că această zi a fost dedicată doar mirelui, care ultima plânge "voința de fată".
3. Ce a însumat ziua petrecerii bacalaureatului?
Ziua partidului de găină a rezumat perioada lungă de corespondență, în timpul căreia mireasa era încă în familia ei și în special în strânsă legătură cu prietenii ei.
4. Ce înseamnă ceremonia de împletitură a împletiturii?
Răsucirea unei panglici este un simbol al vieții unei fete. Panglica miresei a fost cea mai apropiată de rudele ei și de prietenii săi pentru cântece speciale, printre care și piesa "Nu este o trompetă din trâmbiță".
Nu în trâmbița trâmbiței
Lumina Maryushka strigă
Spit este un simbol al tinereții, frumuseții, voinței fetei.
5. Ce altceva, cu excepția împletiturilor mirelui, a fost în ritualurile petrecerii găinilor simbolul tinereții, frumusețea mirelui și voința ei de fecioară?
Pe langa petrecerea burlacelor blond panglica miresei în simbolul ritual al tineretului, frumusețea miresei și credința ei de fată era banda în coada de așteptare, un pom de Crăciun decorat, sau orice copac.
6. Care sunt temele melodiilor și pieselor fetelor?
Tema principală a cântecelor și cântecele zestrelor a fost viața viitoare a miresei pe "partea extraterestră", în "familia extraterestră".
7. Ce a mâncat mireasa la petrecerea fetelor? Mireasa de la petrecerea fetelor și-a vărsat starea de tristețe și nu-i place de partea străinului, iar cântecele ei au creat de obicei imaginea unui "tip bun" atrăgător.
Iată una dintre aceste cântece, care adună psihologic mireasa și mirele.
La ora o seara, seara.
La o seară girlică,
Sub domnia lui Katerina,
Flew aici este clar șoim
Se așeză pe fereastra mică,
Pe prischepenko de argint,
Pe aurul de pe bara transversală:
- Katerina, coboară din casă,
Un șoim, sunteți clar șoimul,
Un șoim clar,
Un tânăr bun care vizitează!
- Mi-ar plăcea să părăsesc teatrul, -
Inima mea a fost arsă,
Picioarele mele au fost sparte,
Mâinile mele au coborât,
Din ochii lacrimilor.
Partidul de găină a fost la timp aproape de ziua nunții. Nunta este o piesă reală și ei au pregătit foarte atent pentru ea.
2. 4. Ziua nunții
Acesta este timpul final al unirii dintre mire și mire; nunțile lor în biserică și mișcarea mirelui de la casa părintească până la familia mirelui.
De-a lungul zilei, comportamentul miresei sa schimbat drastic. Toată dimineața ea, împreună cu rudele și prietenii, plânge amărât dorința ei de fecioară. Când mirele ajunge la ea cu un "solemn" solemn, ea trebuie să-și exprime reconcilierea cu destinul ei și apoi să apară fericită și fericită în casa mirelui.
2. Care sunt saptamanile de nunta?
3. Care este rolul prietenelor la nuntă?
prietenii ei la ziua nuntii ar trebui să fie, nu numai pentru confortul mireasa si escorta ei, dar, de asemenea, să lupte pentru ea cu mirele si „poezzhanami“ lui, mai ales cu un mire iubit inteligent și plin de resurse. De obicei, au petrecut noaptea sub casa miresei.
4. În care ritualurile tradiționale care descriu lupta mirelui pentru mireasă reflectă, într-o oarecare măsură, obiceiurile vechi de "răpire a căsătoriei"?
Mirele a venit până la prânz cu un număr mare de oameni, a imitat "atacul" brusc pe casa miresei și "răpirea" ei violentă, luând "plin".
5. Au fost și păstrează ceremonia de nuntă
In ziua nuntii, atunci când cea mai importantă parte a fost realizată -compus ceremonia de mireasa si mirele, mai ales strict observate diverse semne și acțiuni care au fost „oberech“ de la ei „forțele răului“ sau „ochiul rău.“
În acest scop, în rochia mirelui și mirelui, unele "arme" (de exemplu, ace și ace cu o margine spre exterior, un cuțit și foarfece în buzunare) au fost împinse. "Trenul" mirelui a trebuit să alunge "forța necurată" cu clopotele și clopotele.
Mirele și mireasa în această zi sunt în mod constant înconjurate de mulți oameni pentru a le "proteja": mirele - călătorul, mireasa - rudele și prietenii ei. Căci toate relele nu i-au putut face rău, a fost un obicei să-i arăți mirelui la început mirele imaginar și mirele - mireasa imaginară. La același grup de ritualuri de nuntă "de pază" a fost obiceiul de a acoperi mireasa în ziua nunții cu un șal sau o batistă mare (mai târziu a apărut un voal).
6. Ce ritualuri magice aveau să ofere mirelui și mirelui bogăția, fericirea și bunăstarea?
Au fost ritualuri magice, care au oferit mirelui și mirelui bogăție, fericire, bunăstare deplină.
Acestea includ stropirea tradițională a boabelor și a hameiului, care au promis viitorul veselie și bogăție; făcând o "pâine" (o plăcintă mare), decorând o masă de nuntă cu o pereche de porumbei coapte. Mirele și mirele trebuiau să reunească astfel de ceremonii ca legarea mâinilor cu o batistă, vin dintr-un pahar.
7. Ce este "okolichnoe"?
Okolichnoe este un tribut adus mirelui, pe care orice sătean îl poate lua. Înainte de mire și de "trenul" său, când se apropia de satul mirelui, periferia satului (poarta sau poarta de la intrarea în sat) era închisă.
8. Cine a jucat rolul vânzătorului "a mirelui?
La masa la care ședea mireasa, toate locurile erau ocupate de prieteni și, pe lângă ei, mireasa era păzită și de "fratele ei mai mic" care juca rolul "vânzătorului" ei.
9. Când a fost vândută mireasa?
Mireasa este considerată vândută după un prieten al mirelui, care nu a pierdut elocventa în conversație cealaltă parte, „ghici puzzle-uri complicate, a dat banii necesari, mireasa a fost considerat“ vândut „- și mirele în cele din urmă capabil să ia loc la masa de lângă ea.
10. Când mirele, părinții și miresele sale natale s-au așezat la masă, toți "călătorind"?
După plecarea prietenei miresei, mirele se așezase la masă, părinții și miresele sale natale, toate "călătorind".
11. Care a fost chemarea la începutul ritului de binecuvântare?
Chemarea la începutul ritului de binecuvântare a fost, de obicei, cuvintele tradiționale ale unui prieten:
Cu bună știință, svatushki și svatyushki,
Sub coroana rea binecuvântați
Copilul tău este dulce!
12. Când a făcut părul miresei în două panglici?
Imediat după nuntă, părul liber al miresei se strecură în două panglici purtate de femeile căsătorite. Două împletituri - acesta este simbolul începutului vieții ei noi (părul în viitor a fost întotdeauna ascuns sub un bandaj "femeie": un asasin, o colecție, o curățenie).
13. Unde a trecut trenul de nuntă după nuntă?
După nuntă, trenul de nuntă se îndrepta spre casa mirelui.
2. 5. Sărbătoarea de nuntă
1. După sosirea tinerilor din biserică, a început ultima parte a ritualului nunții sau a "mesei princiare". A fost o sărbătoare de sărbătoare veselă solemnă, cu participarea celui mai mare număr de oaspeți de pe ambele părți.
1. Ce înseamnă pâinea simbolică de nuntă pentru tineri?
Pâinea simplă de nuntă denotă dorința de avere viitoare.
2. După care sărbătoarea de nuntă a fost transformată într-o sărbătoare de familie obișnuită, în care totul era: muzică, curele, cântece aleatoare?
După o lungă "generozitate" generoasă a tinerilor și a tuturor oaspeților, sărbătoarea nunții sa transformat într-o vacanță de familie obișnuită.
De ce ceremonia de nuntă durează atât de mult timp pentru oameni?
oameni înfiați și executabil pe tot parcursul ceremoniei de nunta secole oferă o imagine vie a vieții familiei naționale, care a dezvoltat în epoca feudalismului. Cu toate acestea, el spune povestea talentului oamenilor, prin care este un adevărat eveniment, cum ar fi o nunta, s-ar putea transforma într-o dramă artistică fascinant, produce o impresie irezistibilă a adevărului vital și sinceritatea emoției psihologice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: