Deși sătenii se plâng adesea că bovinele sunt acum neprofitabile la fermă, în unele sate există turme de vaci cu câte 20-30 capete fiecare. Parte a conservate și un set de rituri și credințe care vizează îngrijirea, tratarea și căutarea vânatului pierdut. Căci vaca din sat nu privea numai pe hostess, ci și pe cioban și, în unele cazuri, se întoarse spre vrăjitoria locală sau spre vet.
Crăciunul era în mare parte curtat de hostess. Toate acțiunile legate de bovine pot fi împărțite condiționat în fiecare zi, care au fost efectuate în mod regulat, și cele care au fost programate să coincidă cu un eveniment semnificativ.
O gospodină bună îi binecuvântează bovinele în fiecare dimineață, înainte să o trimită la pășune. "Vom predica păstorul și" Dumnezeu să binecuvânteze "și păstorul ... salvează ziua."
Stăpânul însăși ar putea vindeca unele boli ale vacilor, de exemplu, boli ale ugerului, minune. nu rece rece. Deci, pentru a vindeca mâncarea, gazda trebuia să lapte bovinele prin inelul "Trinity". Pentru aceasta, ea a luat o crenguță de mesteacăn, pe care o ținea de la Trinitate, și-a îndoit un inel și la lapte pentru ca laptele să treacă prin ea.
Destul de des sunt povești despre cum gospodinele "pun" bovinele după făt, pentru ca ea să nu lovească. Au existat multe moduri diferite pentru aceasta, iar țăranii înșiși recunosc că "totul este pus în mod diferit". De exemplu, a fost posibil pentru a ocoli vaca în jurul valorii de, efectua follow-up la creasta și de a spune: „ca ultimul ferm zăcea așa că nu mai muls.“ Sau puteți lua primul lapte după fătare la îndemână pentru a le efectua pe picioarele din spate și spune: „Cum este jeleu gustos tekot dulce, încet, ladnenko astfel încât Zorenka meu stătea liniștit în fața oamenilor atunci când țânțarii.“
Unele gospodine au considerat necesar să "curețe" o vacă după făt. "Veți spăla mai întâi vaca și apoi veți merge cu cărbunele. Pe scapula ... luați cărbuni și așa vorbește vacile ... vei trece, și apoi vei sta jos pentru lapte. " Și apoi a fost necesar să "stoarce" primul lapte, adică să ocolească vasul cu lapte, purtând în mâini o spatulă cu cărbuni fumatori.
La cumpărarea bovinelor, sa considerat important să se "introducă" bovinele în curte, astfel încât să fie acceptată de "maestru" - gospodăria. Se credea că dacă bovinele nu sunt "introduse", atunci nu se înrădăcinează într-un loc nou, pentru că gospodăria va fi rău să o trateze și să "tânjească"; așa că au explicat cazurile când vaca era bolnavă, lovită, dăduse puțin lapte, țipă noaptea. Dacă stăpîna știa cum, ar fi putut "să-și" aducă o vacă în curte. În același timp, ea a spus: "Acceptați bovinele nu după lână, după voia lui Dumnezeu". Cuvintele erau adresate curții ("proprietarul, hostessul cu copii mici"), a cărui imagine se apropia adesea de imaginea unei fetițe. Curtea a fost, de asemenea, încercată să cajoleze atunci când a construit un stativ, pentru care constructorii au pus monede în colțuri.
La începutul gospodinelor sezonul de vară fac „aduce“ la proprietarul pădurii, linguși el, așa că a păzit vitele toată vara, și spune în același timp anumite cuvinte. De exemplu, înfășurat într-o pungă și a pus sub pâinea de mesteacăn, sare, zahăr, bomboane, ou, un pic de cereale, puțină făină cu cuvintele: „Gazda si hostess, cu excepția skotinku noastre, pentru el și pentru mine.“ „Pădurile aducã“ au fost, de asemenea, făcute la pierderea vitelor proprietarului pădurii“descoperit«aceasta, drumul de»cerc".
Astfel, hostess-ul însuși a efectuat majoritatea activităților ritualice de îngrijire a bovinelor. Ea ar putea vindeca unele boli si „set“ după fătare, „Enter“ curte bovine, prezentând proprietarul ei curte, a cerut proprietarul pădurii pentru a proteja vitele care pasc pe sezon, în fiecare zi „pentru a da“ skotinkoy binecuvântarea lui Dumnezeu.
Femeia țărănească a folosit o gamă largă de practici magice: acțiuni cu obiecte cărora le este atribuită putere magică, pronunțarea "cuvintelor". Proprietarul se întoarce spre gospodărie și pădure, dar nu intră în contact direct cu ei. Acțiunile ei sunt de auto-servire, menite să asigure că spiritele scaunelor se îngrijește în mod favorabil de bovinele ei. Pentru ajutor suplimentar, se întoarce spre pădure doar cu ajutorul indirect sau direct al vrăjitoarei.
Când ai grijă de amanta de bovine, uneori trebuia să contactezi o vrăjitoare sau un vecin mai "cunoștință". Vraci, de asemenea, tratate bovine și de a efectua ritualul asociat cu grija de ei: obișnuiți cu instanța de judecată „eliberat din cercul“, în cazul în care acesta este pierdut. Nu este întotdeauna ușor să se facă distincția între o vrăjitoare și țărănci, care știe cum să trateze bovine, pentru că magia de uz casnic este comună în rândul țăranilor, și multe femei sunt conștienți de „cuvânt“ pentru a „pune“ fiara sau calma un copil mic. Femeile din sat pot să facă schimb de experiențe între ele, să le transmită cunoștințele vecinilor și să le primească în schimb pe noi.
Wizards au fost contactați în cazul în care bovinele au devenit grav bolnavi, iar amanta nu a putut să o vindece: "Mama, noi ... cu animalele ... a fost capabilă să fie condusă. Este totul în sat, dacă ... se îmbolnăvește ... o vacă sau un uger sau ... ce ... tatăl meu a fost invitat să facă. În secolul al XX-lea, o alternativă la contactarea unui vindecător pentru tratament a fost tratamentul unui veterinar. Mențiuni despre medicii veterinari în povestile despre animale sunt contorizate în unități, toate fiind legate de tratamentul bovinelor. Unele femei, reamintind trecutul colectiv al fermelor, insistă că, în cazul unor probleme cu vaca, a fost vorba despre medicul veterinar la care sa făcut referire. „Asta e urmat de unii medici și cauza - nu pot fi eliminate ca vaca, rață ... ... dacă ceva este greșit, Duck doctor cauza, si intepaturi de doctor face ceva.“
Deseori numită o femeie cunoștință, o bătrână, așa că "a pus" bovinele. "Eu ... nu știam nimic. Vom invita pe cineva la fir, iar ei vor repara bovinele. Dar ... ultima vacă ... era de trei ani, lovită, rață nu a putut stabili, nimeni nu putea ... Am mers la bunici și ne-am dus undeva ... ».
Abilitatea de a "pune" bovinele era destul de obișnuită, iar rudele sau vecinii puteau să-l antreneze. Unii nu au vrut să învețe acest lucru și au preferat să continue să invite vacile vechi la vaca lor. "Și ei pariază că erau femei vechi, știau. [Și nu l-ai pus?] Nu, nu știam cum, au sunat toți oamenii. Bătrâna a mers și a spus: "Învățați!" - "Oh, și nu voi studia". "
Wizards au fost tratați în principal cu pierderea de bovine și ar putea fi atât vaci de fermă cât și colective, vorbind despre vremurile sovietice. Apel la bătrâna, cunoscută pentru capacitatea ei de a "deschide" bovinele. De regulă, medicul vrăjitoare a spus fie că bovine însăși va veni dimineața sau în câteva zile, sau a sunat direcția aproximativă în care să caute. Uneori medicul vrăjitor ar spune cuvintele despre produsele pe care femeia țărănească le-a purtat în câmp sau în pădure ca o piesă de lemn. Există mențiuni că medicul vrăjit însuși a intrat în pădure, unde, în funcție de diferite opțiuni, a vorbit fie cu pădurea, fie ia lăsat o tavă. Deci, într-o poveste, o femeie nu a venit de la o oaie și o oaie și a apelat la ajutor unui văr "cunoscut". Învățând că nepoata dimineața nu cuvintele "a coborât" animalele la pășunat ", mătușa sa dus în pădure ... Nu departe de pădure a mers. G [oz]: "Seara te vei întoarce de la muncă, vor fi la curte". Spre seară, animalele erau deja în apropierea curții.
În setul de funcții pentru îngrijirea animalelor, vrăjitorul se deosebea de stăpânul vacă doar de capacitatea de a urmări vitele lipsă. Experții mai experimentați s-ar putea adresa familiei, casei și silviculturii pentru ajutor. În ceea ce privește restul: în tratamentul, capacitatea de a „intra“ în curte „a pus“ vite - Vrăjitoarea diferite b de calificare lshim, calificare, „cunoaștere“, precum și dorința de a ajuta pe alții și de a merge pentru ea pe yards altor oameni ?. De regulă, femeia țărănească a încercat mai întâi să vindece sau să "pună" bovinele și, dacă acest lucru nu a funcționat, sa întors spre ajutorul din afară. Dacă o vrăjitoare nu putea să ajute, atunci trebuia să se întoarcă la vrăjitori din alte sate, dar nu exista nici o garanție a unui rezultat favorabil.
Shepherd a fost responsabil pentru vitele care îi sunt încredințate numai în timpul pășunatului, care este, de dimineața devreme până la aproximativ 5-6 pm și, în cazul în care contractul cu păstorul nu a oferit alte zile, de obicei, cu Egoreva înaintea perdelei. Cel mai important lucru in practica sa a fost respectarea ceremoniilor de la primele zile vite de pășune Yegoryev și urmând regulile de așa-numita „eliberare“ ( „coborâre“, „unitate“, „by-pass“).
Respectarea ritualurilor în ziua lui Egoriev a fost importantă, deoarece depindea de modul în care întregul sezon de pășunat trecea până în toamnă. „Shepherd ... se va pronunța cu privire la coborâre, bovine, rață merge în jurul valorii de toate, de la păstorul oriunde ... Dacă e cioban rău a făcut sport de coborâre. - toate vitele dispersează în Rusia“ Consecințele operației păstorului s-au extins la întregul turmă, pe care păstorul "a ocolit-o" în acea zi. Păstorul ia cerut proprietarului pădurii să nu "închidă" bovinele din pădure, astfel încât animalele și șerpii să nu o atace. Unii păstori au avut o "coborâre", alții l-au luat în mod regulat de la vrăjitoare. Au existat și aceia care au pășit cu desăvârșire, dar aceștia sunt foarte puțini. "Cine este cu treciul, care trece astfel, fără coborâre. Cu o coborâre, o rață, la urma urmei ... ea și păstorul [ar] să conducă [ca] pista [adică ca corect]. "
Specificitatea magiei ciobănesc este determinată de faptul că păstorul este într-un anumit mod asociat cu lech. "Luând o vacanță, ciobanul intră într-o relație contractuală cu el, pentru care se angajează să nu încalce standardele de comportament prescrise, pentru care leshy protejează bovinele". Există o opinie că există două tipuri de vacanță: divină și pădure. Ca regulă, sărbătoarea păstorilor a fost menționată drept "pădure", deoarece aceasta însemna un contract cu lech. "[Ei spun că păstorul și leșshimii sunt familiarizați.] ... Acest [început] ... este acolo. Iată goblinul ... dacă spune așa. așa că nu o faci. Doar acest lucru se va face sau Che va fi violat - de aici ... [se întâmplă lucruri rele] "; "Un păstor ... are o coborâre. Da, nu ne va spune ... Păstorul ... se cunoaște cu stăpânul pădurii ... afacerile.
Există cazuri când un cioban, nu pentru a ține evidența bovine, vă rugăm să contactați vrăjitoarea locală, așa că la ajutat să găsească vitele pierdute. Astfel, puterea magică a păstorului avea un focar funcțional destul de îngust. Se credea că păstorul care are o „coborâre“, grazes cu ajutorul proprietarului de pădure, și, astfel, mai puține vite pierdute, dar nu a dat păstorul și nici capacitatea de a căuta bovine rătăcesc, și nici capacitatea de a trata.
Astfel, ritualurile care au fost asociate cu bolile de bovine sau cu fătul au fost distribuite, de obicei, între gazda vacăi, vrăjitorul și medicul veterinar. Dacă era vorba de cazuri ușoare, proprietarul se administra. Dacă este mai severă - se întoarse la o vrăjitoare sau la un medic veterinar. Dacă problema nu a fost rezolvată, ei s-au adresat medicilor vrăjitoare din alte sate. Există cazuri rare în care domiciliul nu dorea să învețe ritualuri și prefera în schimb întotdeauna, și în cazuri ușoare și grave, să consulte o vecin / vrăjitoare.
În prima zi de pășunat de vite, rolul principal a fost atribuit păstorului. Chiar dacă proprietăreasa cunoștea riturilor care trebuie îndeplinite în cursul zilei, ea ar putea să le facă în curtea lui, și apoi un cioban a făcut un tur general al turmei, cere proprietarul pentru a proteja pădurea pentru pășunatul vitelor pentru întreaga perioadă. Dar majoritatea femeilor țărănești erau limitate la simpla binecuvântare a bovinelor. Ciobanul urma adesea sfatul unei vrăjitoare care ia dat o "coborâre".
Odată cu pierderea bovinelor, păstorul sau amanta se întorceau la o femeie informată. Mai întâi au încercat pe cont propriu pentru a găsi animalele care lipsesc, și numai apoi a mers la recomandarea unei cunoștințe sau un Vrăjitoarea care a dat sfaturi în cazul în care să caute vite, sau atunci când de așteptare pentru întoarcerea ei. Imediat la vrăjitoarei nu a mers, pentru că, în unele cazuri, acest lucru ar trebui să meargă la o altă locație; pentru ajutorul acordat, medicul a fost de obicei tratat cu alimente și ceai sau prezentat cu pânză.
Și amanta, vindecătorul și păstorul sunt în contact cu lumea celorlalte planete, deși o fac diferit. Amanta este cel mai puțin conectată la lumea supranaturală, doar încearcă să-i liniștească pe proprietarii de locuri diferite. În cel mai mare - un vindecator, deși trebuie remarcat că nu fiecare medic vrăjitor a fost capabil de acest lucru. Păstorul era considerat a fi fost cu pădurea, iar vrăjitoria ia oferit o putere magică, dându-i o "coborâre" scrisă de mână.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: