lucrări de coeziune Hero confruntă în refuzul lor de a schimba ceva famusovskogo societate, care este deținută de teama că orice idei progresiste, gânduri freethinking interfera cu subzistența lor liniștită, senină, bine hrăniți. Reprezentantul său principal este Famusov, un oficial, un om foarte inteligent. ci un adversar înflăcărat al tuturor manifestărilor noi, progresive, ale oricărei libertăți, libertăți, idei noi:
Aș interzice strict acești domni
Pe o șansă de abordare a capitalei,
-spune el, referindu-se la Chatsky și la alții ca el.
FAMUSOV, exprimând ideea de societate, un reprezentant al cărui este considerată inutilă orice formă de educație și spune că „Lectura este utilizarea-de mici“, și „colegul“ său în „Comitetul științific care a stabilit“, strigând jurăminte cerute, că „alfabetizare nimeni nu știa, și nu a învățat, iar profesorii pentru nobilii lor copii care au fost măgulitoare într-o cultură a societății ruse, a angajat „numărul Pobol, la prețul mai ieftin.“
Străinii și tot ce este străin este idealul la care sunt egali reprezentanții societății familiale. Sam FAMUSOV - „English Club membru de onoare în mormânt“ - afirmă că „descuiat ușa pentru cină și neinvitat, mai ales din străine“, și este firesc ca oamenii sunt „secolul trecut“, așa cum Chatsky, vorbind într-o limbă este un amestec de limbi "Franceză cu Nižni Novgorod."
Dar nu numai străinii sunt oaspeți bineveniți în casa lui Famusov. Este clar că fiecare om, de a vizita casa lui, el vede ca un potențial pretendent pentru Sophia, ci la un „candidat miri“ anumite cerințe, și nu la calitățile spirituale, nu la trăsăturile de caracter în fața societății reprezentanții famusovskogo nu-i pasa, ci bunăstarea materială:
Fii inferior, dar dacă ai scris
Duș o mie două generice,
El și mirele.
Desigur, iubit Sophia MOLCHALIN, fără nici un ban, fără rădăcini și fără cuvinte secretar Famusov, că „pentru că trebuie să antreneze să depindă de alții,“ rămâne fără o șansă „care sunt săraci,“ Sofia „nu se potrivesc“, dar colonelul Skalozub - „și un sac de aur, și semne în generali. "
Și Chatsky are o atitudine diferită față de "stele și rânduri". El "ar fi fericit să servească", dar este rău să-l slujească, el crede că este necesar să servească "afaceri, nu persoane".
Dar în societatea "secolului trecut" este considerată servilie onorabilă și sycophancy. De exemplu, Famusov vorbește despre unchiul său Maxim Petrovici, care "a mâncat uneori argint sau aur" și avea "o sută de oameni pentru servicii", dar
Atunci când este necesar podruzhitsya,
Și sa aplecat înainte.
Și Chatsky nu este gata să se împace cu o asemenea sincronitate, mă opun "secolului actual" și "secolului trecut":
Deoarece el era faimos, al cărui gât era adesea îndoit,
Ca și cum nu în război, ci în lume au luat fruntea.
Au bătut pe podea fără regret.
Dar între cei cărora le va lua vânătoarea,
Deși cel mai subordonat aroganței
Acum, pentru a face pe oameni să râdă.
Este curajos să-ți sacrifici spatele capului.
Dar randurile, uniformele, banii sunt idealuri, pe care le folosește "veacul trecut". Femeile "se agață de uniformele lor și se agăță", "dar pentru că sunt patrioți", spune Griboedov ironic cuvintele lui Chatsky.
Dar uniforma "brodată și frumoasă" acoperă "mizeria slabă și nebună" a armatei. Un exemplu frapant în acest sens este raționamentul elocvent colonelul Skalozub doar despre „Fruntov și rândurile“, care judecă totul „ca un adevărat filosof“, iar femeia răspunde la întâmplare: „Suntem împreună cu ea, nu au fost“ În societatea femeilor, aceleași legi predomină ca și bărbații. Exemple de compoziții de discuții sunt rochii, ultimul „Ball și Masquerade“ și bârfă „un cuvânt în simplitate, nu spune totul cu o grimasă.“ După ce au citit opere literare franceze sentimentale, ei, în imaginația lor, au creat idealul unui "soț-băiat, slujitor soț".
Și în acest, destul de ciudat, "aliatul" lui Chatsky devine însuși Famusov exclamând:
Când creatorul ne va salva
Din pălăriile lor! Cheptsov! Și acul! Și pinul!
El îi numește pe francezi "distrugătorii buzelor și inimilor". Originile viciilor societății care înconjoară Chatsky se află în societatea însăși. Astfel, reprezentanți ai "secolului trecut" tremură înainte de "ceea ce va începe să spună prințesa Marya Aleksevna" și că "puterea acestei lumi" nu va "mulțumi pe omul nativ". "Acum iubesc pe cel prost", exclamă Chatchsky disperat, referindu-se la Molchalin, care nu "îndrăznește să-și pronunțe propria judecată".
Dependența de tot și toată lumea de pe avizul de mai mult de un popor nu întotdeauna decente - care este o consecință a prosperității famusovskogo societății, în cazul în care vorbesc și oferind sunt iobagii care pot barter pentru „Curse de Caini trei câini“, în cazul în care omul scăzut și josnic, „certat peste tot, și să ia peste tot“ , unde nu există loc pentru nobilitate, dezinteresare și iubire.
Dar, din fericire, Chatsky nu este singur. Forța lui proaspătă era doar "născută". Pe lângă Chatsky în comedia nu este nici unul dintre personaje scenă, dar replici ale actorilor menționare prezenta a printului Fedor, vărul Skalozub, „chimist si botanist,“ profesorii Institutului Pedagogic, „pentru a practica schisme și disidență.“
Patronii cântă pe tavan,
Pentru a fi tăcut, amestecați,
Pentru a înlocui un scaun, ridicați o batistă ... sau:
Uniforma! O uniformă! El este în vechiul mod de viață
Odată acoperită, brodată și frumoasă,
Slăbiciunea lor, cauza sărăciei ...
Iar acești oameni ai "secolului trecut" sunt capabili să distrugă pe oricine îndrăznește să se lupte cu temeliile lor:
Ei imediat: jaf! Foc! Și vor fi un visător! Pericol!
Dar Chatsky a îndrăznit să lupte. Cum poate omul avansat să tolereze sfatul lui Famusov de a acționa ca Maxim Petrovici, care era gata să joace rolul de bufon, pentru a obține poziția de superiori? Cum poate să tolereze faptul că Sophia este gata să se căsătorească cu Skalozub doar pentru că este "un sac de aur și vizează generali"? Bineînțeles că nu! Chatsky își exprimă deschis opinia, nu se teme să îi dezvăluie pe cei care, în opinia sa, încalcă fundamentele morale ale societății: Nu sunt acești oameni bogați în jaf? Protecția de la curte în prietenii găsiți, în rudenie ...
Cu toate acestea, oameni ca Chatsky sunt puțini. Suporterii lui Famusov sunt mult mai mult: toți sunt nobili de Rusia și nu numai ei. Și Molchalin aparține în întregime societății lui Famusov. Deci, susținând majoritatea "secolului trecut", dar, după cum știți, opinia majorității determină soarta celorlalți. Gândește-te și trăiește, altfel, Chatsky, pe care îl consideră "carbonar", "Jacobin", liber, și cu acesta din urmă, după cum știți, tratați foarte grav.
Treptat despre Chatsky a format punctul de vedere că era nebun. De fapt, bârfa se bazează pe un cuvânt: "Nu vreau să mă înnebunești", spune Sophia, implicând nebunie iubirii. Dar nu este obișnuit să gândească profund societatea înțelege totul în mod verbal: Chatsky este un nebun. Zvonul nebuniei sale se răspândește în flăcări, fapt promovat în mod activ de două personaje episodice: domnul N. și domnul V.
Deci, Chatsky a căzut victimă bârfei. El a încercat să lupte cu societatea, dar a fost mai puternic, a declarat nebunul eroului, scăpând astfel de o persoană neplăcută. Războiul lui Chatsky cu societatea lui Famusov sa încheiat: el a pierdut și este forțat să părăsească Moscova. Dar și-a făcut treaba: viața calmă a societății lui Famusov sa terminat.
Astfel, problema "secolului prezent" și "secolul trecut" este o problemă nu numai a secolului al XIX-lea, ci rămâne întotdeauna. Prin urmare, comedia este relevantă și astăzi.
Cele mai bune teme de eseu:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: