Proiecte de transformări liberale ale

Proiecte ale reformelor liberale Speransky. Alexandru I, care a venit la tron ​​ca rezultat al uciderii lui Pavel I, la începutul domniei sale, a promis că va conduce poporul în conformitate cu legile și cu inima bunicii sale înțelepte, Ecaterina al II-lea. Aceasta a combinat atât opiniile sale liberale, cât și dorința de a câștiga popularitate în societate.







Principala preocupare a guvernului a fost proclamarea pregătirii legilor fundamentale fundamentale pentru abolirea arbitrarității guvernării. În discutarea proiectelor de reformă, au fost implicați magnații instanțelor. Au discutat problemele relativ minore și reformele disparate ale unor instituții de stat, în timp ce gânditorul și omul de stat talentat Mikhail Mikhailovich Speransky, 1772-1839, nu au intrat în anturajul împăratului. La instrucțiunile lui Alexandru I Speransky a pregătit o serie de proiecte pentru îmbunătățirea sistemului de stat al imperiului, în esență, proiectele constituției ruse.

In aceasta el a acționat pentru a ajuta bogat biblioteca seminar, unde puteți găsi întotdeauna lucrările lui Locke, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, și altele. Trebuie remarcat faptul că acesta este imperativul inimii noastre, pentru a studia științele sociale și politice și, în special, lucrările iluminismului european a apărut din Speransky nu din întâmplare.

În multe privințe, datorită stării de spirit care a predominat în acea vreme în Rusia. Recenta epoca absolutismului luminat Ecaterina a II, a fost marcată de dezvoltarea unei noi ideologii oficiale, care a avut un scop de a spori prestigiul pan-european al imperiului, asimilarea frazeologiei liberale, contacte cu gânditori europeni - toate acestea au lasat o amprenta serioasa pe mai multe generații de oameni.

Speransky a primit o pregătire teoretică suficient de mare la momentul aderării la tronul lui Alexandru I și a fost o adevărată descoperire pentru tânărul împărat. A reușit să aducă sub începuturile unui monarh fără experiență o fundație științifică și filosofică serioasă, construită pe ideile testate de timp ale Iluminismului. În general, planul și programul ideologic al lui Speransky privind reformele sale au fost impregnate de spiritul liberalismului, ale cărui idei erau atât de populare în Europa.

Speransky subliniază că forțele vii ale statului se pot manifesta fie într-o formă concentrată în unitate una cu cealaltă, fie separate, distribuite între indivizi. În primul caz, a spus el, ele contribuie la dezvoltarea puterii de stat și a privilegiilor sale politice, iar în al doilea caz, dimpotrivă, ele susțin drepturile cetățenilor.

Speransky scrie Dacă drepturile puterii de stat erau nelimitate, dacă forțele de stat erau unite în puterea de stat și nu lăsaseră nici un drept subiecților, atunci statul ar fi fost în sclavie și guvernul ar fi despotic. Introducere în revizuirea istorică a Codului de drept al statului.

T. X. Sankt Petersburg 1899. p.10. Potrivit lui Speransky, astfel de sclavie poate avea două forme, mai exact, au avut două etape. Prima formă exclude subiecții nu numai de la orice participare la folosirea puterii de stat, ci îi privează de libertatea de a dispune de propria persoană și de proprietatea lor. Cel de-al doilea, mai blând, exclude și subiecții de la participarea la guvernarea statului, dar le lasă liberi în raport cu propria lor persoană și proprietate.







În consecință, într-o formă atât de subtilă, subiecții nu au drepturi politice, dar drepturile civile rămân. Și prezența lor înseamnă că în stat, într-o oarecare măsură, există libertate. Dar această libertate nu este suficient garantată și poate fi ușor încălcată de autoritățile statului, prin urmare, explică Speransky, este necesar să o protejăm - prin crearea și întărirea legii fundamentale, adică a Constituției politice.

Drepturile civile ar trebui să fie enumerate în ea sub forma unor consecințe civile inițiale care decurg din drepturile politice, iar cetățenilor ar trebui să i se acorde drepturi politice prin care vor putea să își protejeze drepturile civile și libertatea civilă. Deci, potrivit lui Speransky, drepturile și libertățile civile nu sunt prevăzute suficient de legi și de lege. Fără garanții constituționale, ele sunt, în sine, neputincioase și, prin urmare, inutile.

Prin urmare, a fost cerința de a consolida sistemul civil care a stat la baza întregului plan de reformă a statului Speransky și a determinat ideea lor principală - guvernul, până acum autocratic, să pună și să stabilească legea. Cu alte cuvinte, Speransky a considerat necesar să publice legi de bază care să garanteze libertatea civilă.

Ideea liberală de aici ca un gânditor este că puterea de stat trebuie să fie construite în mod constant, iar guvernul ar trebui să stea pe constituționale solide - bază legală și, astfel, puterea lui de a fi livrate limite precise, iar activitățile sale ar trebui să aibă loc în mod strict în limitele desemnate ale legii . Această idee se datorează tendinței de a găsi în legile de bază ale statului o bază solidă pentru drepturile și libertățile civile. Își dorește să asigure conectarea sistemului civil cu legile de bază și să o pună ferm, exact pe baza acestor legi.

Speransky a adoptat această idee din scrisorile filosofice ale lui Voltaire, care aparțineau unui număr de ideologi care nu și-au creat propria teorie politică, dar care au pregătit terenul pentru dezvoltarea ulterioară a doctrinelor politice și juridice. În programul reformelor sale, Speransky vorbește, de asemenea, despre necesitatea creării unui stat legal, care în cele din urmă trebuie să fie un stat constituțional.

Astfel vedem că Speransky consideră pretutindeni legea drept o metodă de protejare a securității și a libertății. Cu toate acestea, el vede că garanțiile sunt necesare nu numai de la regula arbitrară a puterii executive, ci și de arbitraritatea legiuitorului. Reformatorul abordează cerința unei restricții constituționale și legale a puterii, astfel încât guvernul să ia în considerare legea existentă în îndeplinirea funcțiilor sale. Potrivit lui Speransky, acest lucru nu ar conduce la o slăbire a puterii de stat, ci, dimpotrivă, ar da o stabilitate mai mare.

Pentru a rezolva problema subordonării puterii la lege, adică legi care nu sunt supuse schimbării, Speransky consideră că este necesar să existe un sistem de separare a puterii. Analizând lucrarea scrisorilor persone din Montesquieu și spiritul legii. Speransky a reușit să preia de la ei principiile fundamentale ale teoriei separării puterii și mecanismul controalelor și balanțelor. Dar aici meritul lui ca gânditor este acela că a reușit nu numai să refacă datele teoriei, ci a reușit să le transforme, să-și compună teoria despre ele, aplicată realităților istorice rusești.

Speransky include în triunghiul tradițional separarea puterilor în trei ramuri, un organism special - Consiliul de Stat. În activitățile sale, trebuie să unească toate autoritățile legislative, executive și judiciare, coordonând și corectând interacțiunea lor. În același timp, Consiliul de Stat trebuia să acționeze ca gardian al punerii în aplicare a legislației în toate domeniile de guvernare și, prin aceasta, informațiile de la toate organele inferioare să vină la suveran.

Acesta este pe teritoriul Rusiei, conform lui Speransky, va realiza unitatea în activitatea guvernului. Astfel, Mikhail Mikhailovich Speransky a considerat că Rusia este matură să înceapă reformele și să obțină o constituție care să ofere nu doar libertate civilă, ci și libertate politică. Speransky susține că în istorie nu există exemple care să ateste faptul că oamenii comerciali luminători au rămas mult timp într-o stare de sclavie și că șocurile nu pot fi evitate dacă structura statului nu corespunde spiritului vremurilor.

Prin urmare, șefii de stat ar trebui să monitorizeze îndeaproape dezvoltarea spiritului social și să-și adapteze sistemele politice. Din asta a făcut Speransky







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: