Motivul plimbărilor amare și inevitabile străbate toate cincisprezece sondete ale "coroanei" și creează o stare de șocuri inevitabile:
Din toate părțile din întuneric se uită la noi
Elevii străini, ochii mereu ostili,
Nici lumina stelelor, nici soarele nu este încălzită.
Când premoniții și predicții ale poeții timpului „schimbări fără precedent, revolte fără precedent“, au fost umplute cu ideea unei culturi a lanțului continuu a dobândit o nouă, nu numai reale, dar, de asemenea tragică semnificație: Acum, toți cei care au considerat responsabil pentru Rusia, pentru adevăr și frumusețe, a fost necesară pentru a salva această lanț într-o atmosferă de persecuție, comparabile cu cele care au scăzut în primul secol urmașilor lui Hristos.
Și referințele la Biblie au dobândit o conotație distinctă a ascetismului.
Sunt un arhitect cumplit și înverșunat
Un templu care se ridică în ceață.
Am fost gelos despre slava Tatălui,
Ca și în ceruri și pe pământ.
Inima va fi flacăra lui Palimo
Până în ziua în care se înalță, sunt clari,
Pereți din noul Ierusalim
În domeniile țării mele natale.
"Și am văzut un cer nou și un pământ nou; căci primul cer și primul pământ au trecut și nu mai există mare;
Și Ioan a văzut cetatea sfântă a Ierusalimului, cea nouă, coborând de la Dumnezeu din cer, pregătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.
Ridicarea unei regate fericite unui poet, urmând pe Ioan Teologul, este văzută într-o lumină tragică:
Și apoi bate vântul ciudat -
Și o lumină teribilă va străluci din cer:
Această Calea Lactee a înflorit în mod neașteptat
O grădină cu planete orbitoare.
Înainte de mine va apărea, nu știu,
Călătorul, ascunzându-și fața, dar voi înțelege totul,
Văzând leul care aspiră să urmeze,
Și vulturul zboară spre el.
Eu țip. dar cineva ajută,
Ca să nu moară sufletul meu?
Numai șerpii i-au vărsat pielea.
Schimbăm sufletele, nu trupurile.
În acea zi, când lumea peste noua
Atunci Dumnezeu și-a înclinat fața
Soarele a fost oprit cu un cuvânt,
Într-un cuvânt, orașele au fost distruse.
Puterea cuvintelor se opune ignoranței vorbire, impotență, blasfemie, pe care poetul simțit înainte de mulți, dar încă într-o situație în care procesele conflictuale în limba de dezastru, mulți au fost înclinați să interpreteze în mod clar - ca o versiune de upgrade de la cultura de vorbire de clasă străin ca crearea unui nou limbaj.
Gumilev a fost unul dintre primii care a observat cum moartea unei birocrații administrative și jargonul primitiv al unui consumator de foame sau nazhravshsheysya a turnat în discursul viu. "Cuvântul", desigur, nu este un tratat lingvistic. Această poezie este despre limbă - centrul spiritului, păstorul și creatorul culturii. Sa dovedit a fi o profeție și un avertisment:
Dar am uitat că,
Doar un cuvânt în mijlocul unor probleme pământești,
Și în Evanghelia lui Ioan
Se spune că cuvântul este Dumnezeu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: