"Pocăința" de Mikhail Lermontov
De ce murmure rebel,
Reproșul de a deține destinul?
Era bună cu tine,
Tu ți-ai creat propria suferință.
Inutilă, ai posedat
Sufletul este pur, sincer,
Răul comun nu este infectat.
Și ai pierdut această comoară.
Focul dragostei este original
V-ați hotărât să ieșiți din ea
Și apoi nu putea să iubească,
După ce a atins acest țel trist.
Ai disprețuit totul; între oameni
Stând ca un stejar într-o țară pustie,
Și plăcerea liniștită a iubirii nevinovate
Nu puteam sa-ti scutura sufletul.
Dumnezeu nu ne dă bucurie de două ori,
Pasiunea mutuală este veselă;
Fără consolare,
Viața ta va trece ca un tânăr.
Sarutul ei te vei intalni
În gura unui înșelător frumos;
Și va fi înaintea ta tot timpul
Elementul primei caracteristici.
Oh, cere-i iertarea,
Fall, cad la picioarele ei,
Nu că vă veți prepara singuri
Iadul lui, respingând reconcilierea.
Deși veți mai iubi,
Dar fostele sentimente nu se întorc,
Tu ești întotdeauna prima pierdere
Nu veți putea înlocui.
Analiza poemului lui Lermontov "Pocăința"
Nu se știe dacă prototipul imaginii feminine descris în poemul Lermontov din 1830-31. Temele de înșelăciune și trădare în dragoste unesc lucrarea cu "ciclul Ivanov" al versurilor lui Lermontov, dar sub forma unei eroine ideale este prezentată o imagine feminină generalizată.
Structura imaginii eroului liric este interesantă, interlocutorul-adversar interior este pus pe primul plan. Poate fi numită o voce a conștiinței sau, în terminologia lui Lermontov, un "simț al adevărului" ("casa mea"). Încercând să se distanțeze de erou, vocea are dreptul de a aprecia comportamentul inestetic al proprietarului său ca o altă persoană, de exemplu un prieten apropiat.
Interlocutorul interior este nemilos față de stăpânul său. El respinge în mod hotărât plângerile legate de nedreptatea soartei, aducând în jos formula nemiloasă: "și-a creat propria suferință". Vocea conștiinței nu ezită să ofere evaluări negative: "fără sens", "comoara a pierdut", "a disprețuit totul". Există o comparație înșelătoare a subiectului liric cu stejarul, indiferent și în mod prostește privitor la suferințele altora.
Prognosticul care profețește adversarului adversarului este, de asemenea, dezamăgitor: promite un "iad" viu fără bucurie. Modelul viitorului este construit pe baza antitezei iubirii adevărate și false, care întruchipează cele două imagini opuse feminine. Primul este sublim, perfect, adevărat și cinstit, o "comoară metaforic". Posesorul celui de-al doilea se numește "mincinos frumos". Motivul pentru înșelăciune constă nu numai în insinceritatea unei noi iubiri, ci și în faptul că apariția unei seducătoare îi amintește pe cea a unei "prime pierderi". Ea devine o mască, un duble fals, jucând un adevărat sentiment.
Un interlocutor fără milă nu se limitează la criticile și portretizarea unor perspective teribile: el propune rezolvarea conflictului. Cererea persistentă de pocăință este încadrată de două verbe în starea de spirit imperativă, dintre care una se repetă. Un discurs convingător este din nou întărit de o imagine a unui viitor nefericit și gol.
Credința în puterea pocăinței sinceră înmoaie sunetul criticii sarcastice și dă naștere la speranța revenirii adevăratei fericiri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: