Opiniile occidentale (Herzen, Bakunin, Belinsky) sunt occidentali și slavofili

Punctele de vedere ale occidentalilor (Herzen, Bakunin, Belinsky)

Vestanii - reprezentanți ai uneia dintre direcțiile de gândire socială rusă1840 - 50. Ei au considerat istoria Rusiei ca fiind parte a procesului istoric global, susținători ai dezvoltării țării de-a lungul drumului vest-european. Au criticat autocrația și iertarea, au prezentat proiecte de eliberare a țăranilor cu pământ, susținători ai reformei și reformei constituționale a sistemului de stat. Principalii reprezentanți: PV Annenkov, VP Botkin, TN Granovskii, KD Kavelin, MN Katkov, IS Turgenev, P.Ya. Chaadayev, B. N. Chicherin și alții, care au colaborat în revistele Notes interne, Sovremennik, Russkiy Vestnik. Aripa extremă stângă a occidentalilor este A. I. Herzen, VG Belinsky, N. P. Ogarev (până la sfârșitul anilor '40). După reforma țărănească din 1861, occidentalii s-au apropiat de slavofili pe baza liberalismului. Opiniile occidentale (în special proiectele lor constituționale) au fost dezvoltate în continuare în programele organizațiilor liberale ruse și grupurilor de con. 19 - început. 20 de secole.







Occidental a luat forma ca o tendință ideologică în lucrările și activitățile istoricilor, avocaților și scriitorilor TN. Granovsky, P.N. Kudryavtseva, K.D. Kavelina, P.V. Annenkova, BN Chicherina, V.P. Botkin. La fel ca Slavophilii, occidentalii au încercat să transforme Rusia într-un stat avansat, să-și reînnoiască sistemul social. În același timp, occidentul se distinge printr-o evaluare a naturii dezvoltării țării și a metodelor de reorganizare a acesteia. Occidentalii credeau că Rusia se mișca în dezvoltarea sa pe aceeași cale ca Occidentul. În dezvoltarea sa istorică, a rămas în urma Occidentului, așa că a rămas necesar să fie eliminat, având în vedere experiența și valorile spirituale ale Occidentului. În Rusia, este necesar să afirmăm idealurile liberale ale libertății individuale, ale societății civile și, pe termen lung, să instituim o monarhie constituțională. În domeniul economic, este important să se dezvolte relațiile de piață, antreprenoriatul, industria și comerțul. Ei, ca și slavofilii, au susținut desființarea iobăgiei și transferul de pământ către țărani pentru a fi răscumpărat. Persoanele occidentale au considerat formarea opiniei publice ca fiind principalele metode ale activității lor pentru pregătirea transformării Rusiei prin reforme "de sus". În acest scop, este necesar să se dezvolte educația și să se disemineze cunoștințele științifice.

Ideologii tendinței socialiste au devenit, de asemenea, NG. Chernyshevsky, N.P. Ogarev, N.A. Dobrolyubov, M.A. Bakunin. În 1852, A.I. Herzen sa dus la Londra și a înființat acolo Casa de tipărire gratuită rusă, în care, începând cu anul 1855, a început să publice ziarul Kolokol.

În următoarele trei decenii, socialismul rus va ocupa locul de frunte în mișcarea socială rusă.

Din 1845, în St. Petersburg, funcționar al Ministerului Afacerilor Externe al MV. Butashevich-Petrashevsky a început să strângă prieteni pentru "vineri". cercul său a inclus elevi, profesori, ofițeri militari, scriitori, oficiali guvernamentali, artiști și alții. Un adept angajat al socialistului utopic francez Charles Fourier, Petrashevsky încercând să promoveze ideile sale. Activitățile sale MV. Petrashevsky a considerat absolut legal. A elaborat programe de eliberare a țăranilor cu pământ, reflectată asupra formării, organizării statului republican, inovațiilor legale. În 1849, Petrashevsky și aproximativ 40 de persoane. au fost arestați. În timpul anchetei, mai mult de 250 de persoane. au fost implicați în acest caz, dar au reușit să stabilească doar o "conspirație a ideilor", deoarece cercul nu avea nici un program, nici o cartă. Acest lucru nu a împiedicat 21 de persoane să fie condamnate. la pedeapsa cu moartea. După ce a pronunțat verdictul și a pus capăt executării, a fost anunțat că execuția va fi înlocuită de servitute penale nedefinite. În 1856 sa dus la o așezare din Irkutsk.

Alexander Herzen (1812-1870) a trăit până la limita de tragice (moartea copiilor și soțiilor, link-uri, hărțuire și frustrare), dar în același timp o viață interesantă până la refuz umplut cu gânduri despre Rusia, despre viitorul ei cel mai bun. În anul 1847. Herzen renunță pentru totdeauna la Rusia, dar până la sfârșitul zilelor trăiește cu interesele ei. În 1853, în Londra, el a fondat o casă liberă de imprimare din Rusia, care a fost tipul interzis de cenzura la locul de muncă acasă (de la 1855 antologia „Polar Star“, și 1857-1867, împreună cu ziarul „clopot“ Ogarev).







Inițial slavjanofilstvo Herzen considerată numai ca o reacție la călcarea reformelor naționale ale lui Petru I, o reacție față de perioada de Petersburg. Această foarte critică a Herzen recunoaște parțial corectă, dar slavofilismului pe aceasta, în conformitate cu el, blocat prin identificarea răspunsului la întrebarea. Dacă slavofili lăudat în mare parte bizantinism, The Herzen numește el „în picioare mlaștină fără fund, în care au dispărut urmele lumii antice.“ Bizanț pentru vremuri decadente el la Roma, în cazul în care o persoană a fost prins într-o rețea dublă: a fost complet absorbită de către stat, împărat nelimitat și autoritatea bisericii. În opinia sa, „Biserica de Est a pătruns în Rusia, într-un prosper, lumina Kiev epocă, Marele Duce Vladimir. Acesta a adus Rusia în vremurile triste și atroce. Ea a învățat regii despotismului bizantine, ea a ordonat oamenilor supunere oarbă.“. Și Petru I „influența paralizant a clerului, a fost unul dintre sale cele mai importante acte Herzen AI lucrează în 2 volume Volumul 2 -... M. Gândirii, 1986. p.140.“ Aparent, opiniile slavofililor și ale lui Herzen asupra trecutului istoric și a semnificației sale sunt direct opuse. Acest lucru este confirmat de următoarele sale cuvinte: „Suntem liberi din trecut, pentru că trecutul lucrurile noastre goale, sărace și limitate, cum ar fi Moscova sau Sankt Petersburg imperatorstvo țarism, dragostea este imposibil.“. Prin urmare, „poporul rus un trecut întunecat, prezent său, oribil, dar el are dreptul la un viitor.“

Mai ales nu îndeplinesc Herzen slavofili că nu a acordat atenție contradicția dintre libertatea individului și a statului, nu a inclus detaliile sistemului politic slave. Pentru Herzen, "nu există nimic susținut fără libertatea individului". În Rusia, dreptul de personal nu a fost onorat cu definiția legală a „“ persoană este întotdeauna absorbită de familie, comunitate, iar mai târziu statul și biserica „Deci, Herzen crezut că istoria rusă a fost istoria autocrației și guvernul, în timp ce istoria Occidentului este istoria libertății și drepturi.

Herzen a recunoscut că o mare parte din slavofilismului a fost impresionat, în cazul în care sunt pur și simplu renunțat la „cult orb perioadei de istorie a copiilor“ și de la „biserica bizantină servil“ că regele și unge pune lanțul pe ideea. O mare parte din critica lui Slavofilismul Herzen moștenește de la Chaadaev, având în vedere că istoria Rusiei constă în mare parte din dezvoltarea absolutismului și înrobirea țăranilor. Du-te înapoi la nimic, pentru că „viața publică a pre-petrin Rusia era urât, sărac, Dick.“ Împărtășește prejudecățile oamenilor, să nu fie cu el în unitate, este necesar, dimpotrivă, de a dezvolta mintea în ea. Herzen ajunge la concluzia că „Nici biserica bizantina sau nimic altceva Camera fațetată va da pentru dezvoltarea viitoare a lumii slave“. Din punctul său de vedere, ceea ce ar trebui să se întoarcă, așa că este „în sat pentru a lucrătorilor agricoli lumești adunare, cazacilor.“ Deci Herzen de o utopie se opunea celuilalt. Herzen este considerat unul dintre ideologii Narodismului.

Pentru Herzen, slavofili au avut nevoie să vadă "elementele vieții rusești pe care le-au descoperit sub fertilizarea unei civilizații artificiale". Aceste elemente ale vieții poporului, în opinia lui, conduc direct la socialism și "acesta este podul pe care ne putem da mâna celuilalt". Cu toate acestea, Ortodoxia și monarhismul Herzen încă au fost respinse. Cu toate acestea, V.V. Zenkowski susține pe bună dreptate că Herzen este "extrem de național", căci el a fost crescut de același pământ spiritual, din care a crescut și el slavofilismul timpuriu.

Potrivit lui Herzen, Chaadaev încerca să spun că Rusia nu a trăit într-un trecut uman că era inutil, acum în zadar, iar viitorul nu este nu. Deși Herzen nu este de acord cu concluziile Chaadaeva, nu se cunoștea cursul argumentului său, deși într-un mod revoluționar-democratică, „Cine dintre noi nu a vrut să scape de toate acest imperiu monstruos, unde fiecare polițist - rege Warden, și regele - comandantul de poliție încoronat? ".

Tabăra occidentalizatorilor, ca și slavofilii, a fost amestecată. De la începutul anilor 1950, Herzen a discernut divergențe în opinii cu mulți reprezentanți ai ideologiei occidentale. Mai ales cu Granovsky și Korsh. Herzen de această dată stăpânit Feuerbach și a fost cu siguranta Ogarev încrezător în mortalitatea sufletului, iar Granovsky nu putea fi de acord cu ea. Cel mai aproape de Herzen și Belinski a fost o nouă generație tânără, pozitivistă-minte, în primul rând a fost studenții universității când citesc lucrările lui materialist Herzen, cum ar fi „diletantism în știință“ și „Scrisori pe studiul naturii.“

Herzen nu poate fi numit orb occidental, deoarece după operația slavofilismului Chaadaevs au fost imposibil, iar societatea occidentală nu a confirmat așteptările socialiste și expuse viciile burgheze. Din filozofia lui Hegel ca „algebra de revoluție“, se duce la înțelegerea faptului că „adevărul nu este logic același lucru cu adevărul istoriei, care, în plus față de dezvoltarea dialectică, are dezvoltarea pasionat și aleatoriu care, în afară de mintea lui, aceasta are roman ". Deși gradul de conștientizare al neputinței de idei, lipsa de forță a adevărului cu caracter obligatoriu lumea reală supărat Herzen, el a depășit cu curaj dezamăgirea și a primit ia dezvăluit un nou adevăr: „Destul de surprins am abstract înțelepciunea naturii și a dezvoltării istorice, este timpul pentru a ghici că o mulțime de întâmplare în natură și istorie, prost , nereușită, confuză, nu totul este la fel de bine așa cum se părea ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: