În literatura rusă din a doua jumătate a secolului XIX apare un nou tip psihologic al eroului. Primul care a creat acest tip a fost IS Turgenev. În romanul "În ajun", în imaginea lui Insarov, el a arătat predecesorul figurilor revoluționare ruse, lipsit de o dualitate tragică, în care cuvântul nu diferă de caz.
Romanul "Părinți și fii" descrie "Insarov rus" - un democrat-nihilist Evgheni Bazarov.
Descoperind un tip de om ca Bazarov, Turgenev a devenit interesat de el, el a vrut să se uite mai atent la eroul său, să înțeleagă ce loc ocupă în lumea altora. Prin urmare, scriitorul reduce Bazarov cu personaje diferite, "îl plasează" într-un mediu necunoscut. Acțiunea romanului îl conduce pe Eugene, el interpretează în aproape toate scenele, iar romanul se termină cu moartea eroului. Scena romanului este un lanț continuu de ciocniri Bazarov cu oameni care sunt contrare lui prin convingere, conform minții, în modul de viață. Mai mult, fiecare dintre situațiile de conflict este un nou test al eroului pentru fermitatea convingerilor sale.
Independența personajului lui Bazarov sa format ca un copil. Părinții - oamenii nu sunt stricți - i-au iubit pe fiul lor fără memorie, dar nu l-au deranjat cu grijă excesivă și "nu au oprimat". Ei i-au dat lui Enushenka libertate deplină și el sa format ca o persoană complet independentă. Eroul a citit, a observat, a experimentat, a călătorit, a comunicat cu oamenii. Bazarov a făcut totul el însuși, fără ajutorul nimănui, fără să aibă încredere în nimeni și nu se aștepta la favoruri din soartă.
Eugene încă de la început nu a crezut în nimeni, și a încercat să verifice tot ce a aflat. Când a decis să devină doctor, el nu a vrut să creadă fără rezerve cărțile științifice, el a acceptat doar ceea ce el însuși a primit ca dovezi din experimente și cercetări.
Sober evalua lumea - acest lucru, desigur, este bun. Dar Evgeny a mers prea departe, înțelegând sub sobrietate negarea tuturor sentimentelor. Principiile lui Bazarov-kie l-au condus la o înțelegere cinică și primitivă a vieții. El însuși se privează forțat de o parte integrantă a omului ca de romantism. Acest lucru se manifestă în mod clar în scenariul de rămas bun al lui Bazarov cu Arkady: "Tu îmi iei la revedere pentru totdeauna. - Din păcate spune Arkady, - și nu ai alte cuvinte pentru mine? Numai nu le voi spune, pentru că acesta este romantism, înseamnă rassy-ripitsya ", - răspunde Bazarov. Treptat transformându-se într-o schemă umană, Eugene uită farmecul percepției poetice a vieții. Manifestări invizibile ale sentimentelor lor Bazarov măști cu ironie, care este folosit foarte diferit. Ironia pentru el este un mijloc de a se separa de o persoană pe care nu o respectă sau de a "corecta" o persoană pe care nu a renunțat încă. Turgenev și-a dat eroul și încă o dată, cea mai periculoasă formă de ironie: ironia îndreptată spre el însuși. Bazarov trăiește ironic atât acțiunile, cât și comportamentul său. Este suficient să amintim scena duelului său cu Pavel Petrovici. Se zbate la Kirsanov, dar nu mai puțin amar și supărat - și peste el însuși.
Bazarov crede că un om „reală“ nu ar trebui să fie distras de ceea ce conduce sentimentele, nu motiv: dragoste, admiratie pentru natura, muzica, poezie, arta, vise, etc. din moment ce-l înstrăinează de gol ... El însuși se consideră mai presus de toate aceste "prostii". Bazarov este sigur că orice sentimente pot fi atenuate și eradicate printr-un efort de voință.
Viața îi obligă pe Bazarov să se îndoiască de principiile pe care le pretinde. Dragostea pentru Odintsova i-a dezvăluit că sentimentele încă există, există în contradicție cu convingerile sale, iar dragostea nu poate fi redusă la un act fiziologic primitiv. Și într-adevăr, pe cunoștință mai aproape Odintsov va fi „ciudat“ femeie ciudată, și nu un „mesteacăn“ de mii de astfel de „copii“. De asemenea, prin încălcarea tuturor principiilor, Bazarov simt o relație respectuoasă, filială față de „oameni vechi“ cred în frumos început, de mare, eludează naturalistă experimentator de rupere.
Ideea prieteniei cu Evgheni Vasileevici este specială. El a crezut că prietenia este o relație bazată pe principiul unui profesor-student, iar profesorul este întotdeauna și în regulă. Acesta este modul în care Bazarov a tratat prietenia cu Arkady Kirsanov. El nu a considerat acest "pui" o persoană demnă de respect. Eugen a văzut în Arcadia un material bun pentru a crea un om "adevărat", ca el însuși, eradicând un alt "nonsens", cum ar fi "romantismul" și instrucțiuni despre "calea adevărată". Bazarov a fost mulțumit de prima admirație elevul său și rolul de „creator al omului nou“, dar apoi, văzând că de romantic, Arcadia visator nu va funcționa nihilista, doar semn cu mâna la el. El îi spune lui Arkady: "Ați planificat să construiți un cuib. Ai acționat inteligent. Pentru viața noastră amară, tartă, nu sunteți creați. Ești un om bun, dar încă mai ești un baric moale, liberal.
Dar nu este doar o chestiune de înțelegere a prieteniei lui Bazarov. Doar Eugene nu știe cum să fie prieteni. Arogantul lui, adesea nerezonabil, nepoliticos tratament al lui Arkady încalcă toate legile veșnice ale relațiilor umane și conduce, în mod inevitabil, la o ruptură. La urma urmei, prietenia este un parteneriat egal, respect, nu sclavie sau patronaj.
Întregul roman "Părinți și fii" se bazează pe confruntarea dintre Bazarov și alți eroi. Principalul antagonist al personajului principal este Pavel Petrovici Kirsanov. Confruntările sale cu Bazarov încep cu lupte verbale și se încheie cu un duel. În aceste dispute, toata lumea isi apara propriul, singurul punct de vedere corect, asa cum pare. În discuțiile dintre Eugen și Pavel Petrovici, adevărul nu se naște și nu se poate naște, deoarece ambii participanți la dialog nu aud (sau mai degrabă nu doresc să audă) adversarul. Este această surditate opiniei altuia, eșecul absolut de a încerca chiar să înțeleagă punctul de vedere opus, în opinia mea, și unește îndepărtat astfel, la prima vedere, în afară Bazarov și Kirsanov. Ambii sunt fanatici ai propriei convingeri, sclavi ai "prinților".
Descrierea bolii și moartea Bazarov este dată în romanul într-un tonuri cu adevărat tragice, cu o mare putere artistică, deoarece aceste evenimente - cel mai dificil test pentru dreptul de a fi numit un om, iar cea mai mare victorie Eugene: „Pentru a muri ca a murit Bazarov, - toate la fel, care fac o mare feat ". Moartea lui Bazarov, încrezător în atotputernicia științei - o moarte absurdă de tăieturi accidentale - este perceput ca un rânjet caracter omnipotentă tragic al omului care își închipuie că el este mai înțelept și mai puternic decât viața însăși.
Astfel, Turgheniev, susținând victoria pentru democrație Bazarov peste aristocrat, dragoste caracterul lui, deoarece el are un cuvânt nu este în contradicție cu cazul, pentru că el este în orice situație în sine rămâne, nu recunoaște scopul pentru care Eugene însuși gata, așa că îl forțează să moară.
Turgenev, într-una din scrisori, a recunoscut că, atunci când a scris Bazarov, în cele din urmă nu a simțit pentru el nici o dispreț, ci o admirație. Și când a scris scena morții lui Eugene, a plâns sufletul. Dar acestea nu erau lacrimi de milă, acestea erau lacrimile unui artist care vedea tragedia unui om în care o parte a idealului său era întruchipată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: