"Istoria nu predică nimic, ci doar pedepsește
ignoranța lecțiilor "
Jurnalismul este, în primul rând, un produs al relațiilor de informare și comunicare dintre oamenii din comunitate. Ei spun: mai întâi a fost un cuvânt. De fapt, "informația" ca mesaj sau ca mijloc de comunicare (comunicare) a existat cu mult înainte de apariția "cuvântului" ca mijloc verbal de comunicare. La nivel genetic, informația nonverbală (gesturi, expresii faciale, sunete, mirosuri etc.) a fost folosită în lumea animală cu mult înainte de apariția omului.
Deci, se stabilește că furnicile comunică între ele prin mișcări, atingeri și mirosuri. Cercetătorii au reușit să distingă în limba furnicilor mai mult de două duzini de semnale (indicând direcția corectă, care ar trebui urmată de minerit, avertizare de pericol etc.). Oamenii de știință au reușit să "traducă" în limba umană și "limba" tăcută a albinelor. Dacă o albină găsește flori în care există o mulțime de nectar, se întoarce în stup și începe o cale specială de a se mișca. Aceste mișcări sunt ca un dans, iar în opinia lor, alte albine vor ști în ce direcție se referă la soare și la ce distanță sunt florile cu nectar. Delfinii comunică cu ajutorul unor sunete: știu cum să mănânce, să fluiere, să înghită, să scoată scoarța și să explice în mod asurzitor.
Astfel, "invenția" limbii verbale a fost prima revoluție în domeniul comunicării. Mai mult, limbajul a contribuit la acumularea, acumularea de informații, devenind astfel un depozit al cunoașterii. Cuvântul de gura a trecut pe evenimente memorabile, în special legende, mituri, povești, legende, și normele de comportament, tabu-uri, ritualuri, tradiții sunt fixate într-o familie special, trib, asociații tribale și entități publice.
Odată cu apariția formelor de stat ale vieții sociale au devenit mai complicate, a apărut o diviziune a muncii și a politicilor profesionale. Rolul vorbitorilor în diseminarea informațiilor publice a crescut (Demosthenes, Grecia, Cicero, Roma). Activitatea lor politică - o manifestare prazhurnalistiki vie - activități axate pentru difuzarea informațiilor în masa de oameni, oferindu-le impactul ideologic și psihologic, formarea opiniilor, incită la acțiune.
Pentru a-și informa subiecții, regii și reprezentanții puterii de stat au trimis în orașe și sate mesageri, purtători de cuvânt, vestitori, diaconi. Cu formele orale de diseminare a informației în vremurile istorice se asociază, în linii mari, cuvintele: forumul, tribuna, vechea, Duma, consiliul, mesajul. Astfel de cuvinte au fost păstrate în numele multor ziare, reviste, programe TV și radio (Moscova Herald, Curier, Mercur ...). Acest lucru demonstrează legătura jurnalismului modern cu statul de drept.
Elocvența politică a fost folosită în mod activ de către biserici și de Reforma (T. Münzer, M. Luther) în predici. A fost o practică obișnuită să trimitem diverse documente scrise de conținut religios și secular - indulgențe, rescrieri, tauri papale, relee, proclamații. Pe baza lor s-au format genuri de jurnalism.
În Evul Mediu din Europa (Anglia, Olanda, Franța, Germania) există parlamente (traduse din limba franceză ca "vorbind").
Formele orale și scrise (transmise cu mesagerii) de difuzare a informațiilor încă din antichitate nu au fost suficiente. În Egipt, la curtea faraonilor, două asemănări ale "ziarului" au apărut pe scroll-urile papirusului. În Sumer, plăci de argilă cuneiformă acoperite cu ceară au fost folosite pentru a citi pe pătrat. Sub Julia Caesar (secolul I î.Hr.), rapoartele de știri au fost publicate pe plăci de ipsos și au fost agățate în locuri aglomerate. În Japonia s-au făcut "ziare" - impresii din plăci împodobite (1615). În Anglia - foi de mânăNewsLetters, în Rusia - șifonate, Știri, Coloane (pe coajă de pergament și de mesteacăn). În China (secolul I d.Hr.), pentru prima dată, a fost obținută hârtie, iar Japonia a intrat în secolul al VI-lea. în Europa prin arabii în secolul al X-lea. Cărțile au fost tipărite pe pergament.
"Ziarul" - bani (monedă), pentru care ați putea cumpăra un rezumat al știrilor din Veneția.
Pentru perioada de jurnalism primar, publicații limitate și inconsecvente pentru o audiență îngustă, lipsa echipamentului tipografic este tipic.
jurnalism real (periodice tipărite) a apărut după knigopechataniya.Kitay invenției (7c -. Woodcut, 11.v. - imprimare setare de tip), Europa - ani 30-40e din secolul al 15-lea (J. Guttenberg, setare de tip box-office cu litere litere). În Paris, până în 1510, deja 10 imprimante tipăresc calendare, almanahuri, colecții de știri. În Rusia, prima carte "Apostolul" a fost publicată în tipografia lui I. Fedorov în 1564.
Este cunoscut faptul că cu mult înainte de noua eră a împăraților chinezi „imprimate“ „ziar“ lor pe mătase și faraonilor egipteni „produs“ ceva de genul asta în formă de suluri de papirus.
Cele mai multe proces este valid și este un indiciu de apariție Imperial „publicații“ din Roma antică în timpul domniei lui Iulius Cezar și mai târziu (I î.Hr. -. IV î.). Imperiul Roman, care se extinde rapid, a trimis mulți cetățeni săi în provincii îndepărtate. Locuitorii acestor colonii erau foarte interesați de tot ceea ce se întâmplase în capitală. Corespondența privată și unele informații, datorită incompletenței și neregulilor, nu le-au satisfăcut. Au fost necesari oameni speciali care să urmeze toate evenimentele și să le raporteze coloniei.
La început, toată lumea a rezolvat această problemă numai pentru ei înșiși și mediul lor. Oameni bogați care locuiau în provinciile imperiale, au adus la Roma corespondenți personali, în principal din sclavi educați, care trebuiau să îndeplinească capriciile de informare ale stăpânului său. Anthony, de exemplu, a primit prin corespondentul său toate rapoartele privind afacerile de stat și dezbaterile politice din Senat. Când Cicero a fost proconsul, iar el nu a omis să le găsească un corespondent la Roma: a fost un Chrest, raportat la știri său maestru politic, pentru a raporta sacrificarea gladiatorial, accidentele urbane și a mers zvonurile oraș.
Julius Caesar, el însuși folosit de mult timp de către acești corespondenți în Gaul, a înțeles nevoia unei agenții de informații de stat. Suportul de informații era plăcile acoperite cu ipsos. Prima dintre aceste "ziare" de ghips a fost numită "Acta Senatus", unde au fost tipărite procesele-verbale ale ședințelor Senatului. Aceste protocoale ale Senatului corespundeau extraselor actuale din evidențele reuniunilor parlamentelor. Dar unilateralitatea conținutului lor - care se ocupau exclusiv de administrația publică - ia determinat pe Cezar să creeze oa doua foaie, care a servit drept un pas în plus în dezvoltarea presei periodice.
La inițiativa lui a fost chemat la viață este organul guvernamental oficial, publicat zilnic, „lista zilnică» (Acta Diurna publica, populi Romani), care, împreună cu rapoarte din teatrul de război, a descris festivitățile publice și, în general, toate evenimentele remarcabile ale zilei. O mulțime de spațiu le-a fost dedicată în probleme publice și literare și chiar anecdote "pacante" din viața societății romane. Fiecare număr al ziarului a corespuns într-un număr mare de exemplare și a fost distribuit pe scară largă în tot imperiul. Dar, din păcate, niciuna dintre liste nu ne-a atins. Pentru o lungă perioadă de timp, oamenii de știință au crezut că așa-numita "fragmenta Dodweliiana" sunt numere separate ale acestei foi, dar ulterior falsitatea acestor fragmente a fost documentată. Cu toate acestea, în scrierile scriitorilor romani, sunt deseori extrase din acest ziar, care mărturisesc bogăția conținutului său.
Avem date fiabile despre durata primei publicații. Tiberius a interzis produsele acta Senatus în timpul procesului participativ de trădare și în diatribele Senat vorbite, guvern extrem de nedorit, afecteaza de multe ori persoana împăratului și a familiei sale. În ceea ce privește Acta Diurna, au durat câteva secole, și sa oprit numai atunci când invazia popoarelor germanice din Imperiul Roman, când chiar toată unitatea culturală în Italia a ajuns treptat la oprit complet și miroderzhets Roma transformat într-un morman de ruine. Ulterior, același ziar a apărut din nou la tribunalul bizantin, dar, după ce a existat aici doar puțin, a dispărut curând fără urmă și pentru totdeauna.
Astfel, primele organisme de informare aveau caracter oficial și au servit ca dirijori ai politicii puterii.
Același caracter imperial oficial a fost în China în secolele VII-X10. (Dinastia Tang) ziar scrise de mână „Dibao“ și ziarul primul tipărite din lume de la Beijing, „Regele Pao“ ( „Buletinul Capital“), din care prima publicație se referă la (problema săptămânal 911 a fost ajustat de la 1,361 g;. Ziar iese până în prezent).
Cele mai vechi texte scrise în limba chineză erau inscripții de avere, zgâriate de niște instrumente ascuțite pe coajă de broască țestoasă sau lamă de umăr a unui berbec. Dorind să știe, de exemplu, dacă vânătoarea ar avea succes, conducătorul a ordonat să-și pună întrebarea pe coajă și apoi a pus cochilia pe foc. Divinerul special a interpretat "răspunsul divinității" în funcție de natura fisurilor care au ieșit din foc. Ulterior, bronzul a devenit materialul pentru inscripții (pe navele ritualice uriașe, în numele regilor străvechi, au fost făcute donații sau alte inscripții). De la începutul mileniului 1 î.Hr. e. chinezii au început să folosească benzi de bambus pentru a scrie. Pe fiecare astfel de tablă au fost plasate aproximativ patruzeci de caractere (cuvinte). Curelele au fost filetate pe o frânghie și conectate în fascicule. Este ușor să vă imaginați cât de greoaie și incomode erau primele cărți chinezești. Fiecare, conform înțelegerii noastre, chiar și o mică carte a preluat mai multe căruțe.
În secolul al III-lea. BC. e. chinezii au început să aplice mătase pentru scriere. Expansivitatea acestui material a dus la inventarea hârtiei la începutul erei noastre, ca urmare a apariției posibilității unei distribuții largi a cuvântului scris.
Utilitarist și relația practică cu cuvântul scris, și înregistrate pe termen, pe care anticii înșiși desemnat conceptul chinez de „literatură“ - „Wen“ (inițial - desen, ornament). Se crede că caracterul „ven“ este o icoana - imagine persoana tatuat. În timpul lui Confucius, adică în VI. BC. e. „Wen“ a devenit un simbol al cuvântului scris și astfel moștenirea inteleptii antice lăsate în scrierile lor.
Documente conexe:
Trimiteți-le prietenilor: