Creșterea rapidă a Nikita Romanovici din cauza căsătoriei regelui la Anastasia, sora lui Nikita. El a devenit imediat unul dintre miile „alese“, dar a purtat un rang foarte modest de fiul boierului din Kolomna devine curtean și apoi numit boierească în câțiva ani. În cei 60 de ani ai secolului al XVI-lea. N. Iuriev a condus Ordinul Marelui Palat. În același timp, acesta rămâne în anii oprichnina Zemstva Duma, și nu în oprichnina. Cântecele sale descriu boieri „bune“ și „unchiul“, ascunzându-se în moșiile sale de prizonieri nevinovați. Contemporanii îl tratau în mod diferit. Prințul Kurbsky clasifică la consilier rău regelui, iar exploratorul olandez Isaac Massa nu fără respect scrie că Yuriev „a trăit întotdeauna foarte modest, dar fiecare dintre ele sa comportat ca un rege.“ Nikita Romanovici a fost strămoșul boierilor, și apoi familia regală a Romanovilor.
Populația locală a fost angajată în servirea unei ferme uriașe - printre care erau lenjerii de pat, viticultorii, grădinarii, fermierii de camioane, apicultorii, pastoraliștii. Lucrătorii de multe ori trebuiau să angajeze pentru o taxă mare, pentru că, după rechemarea managerilor, "țăranii sunt niște cudgeli ai lor și prostii ... ei sunt neascultători la locul de muncă". Printre specialisti s-au numarat multi straini - mecanicul-sef Gustav van Kampen, maestrul Iakov Yanov, gradinarul Valentin David, artistul Peter Englis.
Construcția corpului corporal a început în 1839 în funcție de designul arhitectului K.A. Tone. În anul 1849, clădirea principală cu trei etaje a fost consacrată solemn, care a inclus construirea Catedralei de mijlocire. Acest proiect încă provoacă o mulțime de critici din partea istoricilor de artă, în primul rând pentru că nu se potrivește cu arhitectura catedralei. De asemenea, în timpul construcției corpului, porțile nordice și sudice ale clădirii antice au fost desființate.
Acum, aceasta este o parte a orașului, și nu marginal: metrou plimbare de la Kremlin nu mai mult de 20 de minute. Bolshaya și Malaya Cherkizovskaya Streets, Staff Hill, Lacul Episcopilor - totul vorbeste despre un sat vechi.
Cherkizovo, aparent, a fost numit după primul său proprietar cunoscut, care era prințul Mariei Orda Serkiz, care a plecat la Moscova sub Dmitri Donskoi. Se pare că Serkiz a mers în Rusia cu o avere foarte importantă și a putut să-și achiziționeze imobile uriașe. Numai în suburbii există patru sate cu acest nume (două dintre ele au devenit o caracteristică a Moscovei).
Se credea că primul „Serkizovskoe“ menționat în Mitropolitul Alexei va, trece-l împreună cu celelalte sate ale mănăstirii Moscova Ciudov, în care el a spus: „Eu vă dau meu sacru mare Arhanghelului Mihail, și sincer l sat Chyudu Žilina, Serkizovskoe, Tyuftetsevskoe Nicola sfânt pentru pin, ramen , pe care l-am cumpărat de la Ilya de la Ozakov. " De obicei, acest document istoricii din 1377 și a crezut că a fost de data aceasta Cherkizovo a devenit proprietatea Manastirii Ciudov. Dar, recent, sa dovedit că această lectură și scriere este un fals din mijlocul secolului al XV-lea. Doar din acest moment se poate spune că satul a devenit o mănăstire. Acest lucru este exprimat, de asemenea, de diploma Marelui Duce Vasiliu al Întunericului.
Cherkizovo a devenit rapid centrul unui mare patrimoniu al mănăstirii Chudov din Vasilțov. Datorită achizițiilor și schimburilor, mănăstirea și-a rotunjit posesiunile. În 1549, Alexei Danilovici Basmanov, călugării au cumpărat pentru 300 de ruble un sat Khorobrovo cu sate și terenuri. Această achiziție a fost atribuită Cherkizov. Și curând există un templu în numele profetului Ilie. La mijlocul secolului al XVI-lea. Șase sate, 29 sate cu 129 gospodării țărănești și două deșerturi au fost târâte în sat. Gloria patrimoniului sa datorat legăturilor apropiate ale mănăstirii cu țarul, care au vizitat adesea aici. În 1564, Ivan IV a mers la Cherkizovo, "și nu a petrecut prea mult timp acolo și taberele sale au fost acolo", raportează cronica lui Nikonov. Arhimandritul Chudovski Levkia, tărarul considerat "închinătorul său". Trei ani mai târziu, regele a confirmat drepturile vechi ale mănăstirii cu o scrisoare de laudă, iar în 1568 a schimbat "Miracolul Sfântului Michael ", vecine, care aparținea odinioară domnitorului Ivan Lykov, ca urmare a posesiunilor Cherkizovsky rotunjite.
În timpul tulburărilor, satul a fost devastat. Scribe cărți din anii 20 ai secolului al XVII-lea. marchează biserica distrusă, curtea mănăstirii, "și în ea trăiesc puii mănăstirii" (slujitori), și cheamă în sat numai două curți țărănești și două bobilski. Până în 1646 numărul lor a crescut la zece, dar două erau goale. Țăranii purtau porecle caracteristice: Shcherbachen, Shpenok, Shadra, Volchonok, Nasedkin. Printre Bobilski, se menționează curtea șefului croitorului mănăstirii.
Datorită cartierului Cherkizov, patrimoniile regale din satele Preobrazhensky și Pokrovsky au fost adesea vizitate de regi. În 1619 și 1622 în vecinătatea sa Mikhail Fedorovich a fost vânat, iar în 1657 țarul Alexei Mikhailovici a ascultat liturghia divină din biserica Cherkizovo. În 1690, o nouă biserică de piatră a fost consacrată pe locul fostului lemn. Era o mică piață în plan de construcție, cu o boltă închisă și o absidă de altar. Biserica cu un singur cupol a supraviețuit în stilul vechi de la mijlocul secolului al XVII-lea. împodobită cu "toate prostiile". A fost spus "conservatorismul" monastic. Un inventar detaliat al templului a venit din 1701. Învățăm din aceasta că în biserică exista o capelă de nord a lui Alexei Mitropolitul și o "clopotnică de piatră cu cinci clopote". Capela South Cross Exaltation a fost ridicată mai târziu, în secolul al XIX-lea. Modificările ulterioare au distorsionat foarte mult apariția bisericii. În 1821, au fost adăugate patru flancuri laterale, distruse la sfârșitul secolului al XIX-lea. Apoi, templul a fost încercat să ofere aspectul original - vechea clopotnică a fost înlocuită cu o masivă și greață în "stilul rus", care "a bătut" vrac (biserica se află pe Steennaya Gorka, 17).
La sfârșitul secolului al XVII-lea. Cherkizovo a fost implicat în evenimentele turbulente de la începutul domniei lui Petru I În 1698 în sat aflat în custodie, sosii arestați au așteptat interogatoriul în ordinul Preobrazhensky.
Conform recensământului din 1715, în sat s-au aflat 18 gospodării țărănești, curtea cerșetorilor și curtea soldatului - populația a scăzut considerabil față de a doua jumătate a secolului trecut. Se menționează, de asemenea, curtea mănăstirii, în care, potrivit documentului, "trăiesc călugării, schimbând la sediul mănăstirii". În 1764, satul a fost secularizat și a intrat în jurisdicția Consiliului Economic. Țăranul era înconjurat de o sumă anuală de unu și jumătate de ruble din sufletul revizionist. Persoanele locale care se ocupă din ce în ce mai mult de meserii - țesut și filare, țesături de țesut. O cântec vechi spune:
În spatele mănăstirii Chudov a rămas doar o fermă, o moară în trei morte și motive nesemnificative. Pe dealul de deservire a episcopilor sa stabilit Stabilirea Slobodka, pe care acest loc a fost numit Dealul Personalului. La satul din anii '60 ai secolului al XVIII-lea. A fost un mic azil, reînnoit în 1819 de către Mitropolitul Seraphim. A existat la începutul secolului al XX-lea. chiar până la desființarea sa după evenimentele din 1917. Numai aici erau înregistrate femei, iar numărul lor rar depășea 20 de persoane.
În anii 1868-1870. gospodăria a fost reconstruită în stil eclectic de către arhitectul V.N. Korneev. Structura a fost o poveste, iar cea de-a doua a fost construită mai târziu. Terasa fațadei frontale se îndrepta spre Renașterea italiană. Casa a fost decorată cu sculpturi în relief. Clientul a fost Metropolitan Innokenty (Veniaminov), care este creditat cu proiectul general al proiectului.
A fost o persoană foarte interesantă. Mitropolitul sa arătat a fi un predicator ortodox deosebit în America de Rusă. El a studiat viața și obiceiurile aleutelor, a creat alfabetul pentru ei și a tradus Sfânta Scriptură în limba lor. Deși în 1867, Rusia și-a vândut posesiunile americane, amintirea bună a sfântului este încă păstrată în Statele Unite. Muzeul Fort Ross lângă San Francisco povestește despre modul în care Innokenty vizitează adesea aceste locuri când era Episcop al Aleuției, stabilind contacte culturale cu localnicii. În Alaska, a fost înființat Parcul Național Istoric, unde arată "casa episcopului rus", pe care Biserica ortodoxă o enumeră drept sfinți. La sfârșitul vieții sale, Sf. Inocent a mers adesea la Cherkizovo. Ulterior, Mitropolitul Makarii a creat "Istoria Bisericii rusești".
În secolul al XIX-lea. După confiscarea de către Alexander I a proprietăților "comandantului", Cherkizovo a fost inclusă ca proprietate de stat. Populația sa a crescut într-un ritm foarte rapid, iar ea însăși a devenit o suburbie industrială a capitalei. Potrivit contemporanului, zona a fost "o fabrica mare", asa ca "daca nu ar exista avanposturi, ar fi imposibil sa intelegeti unde se incheie Moscova si unde incepe Cherkizovo". În principiu, acestea erau mici întreprinderi textile și de vopsit de-a lungul malurilor din iazul Khapilovski, sapate în 1710 în mijlocul râului Sosenka, în partea de sud a satului. Ca regulă, ei aveau doar câteva duzini de muncitori. Împreună cu mașina, munca manuală a fost folosită pe scară largă. În 1869, în Cherkizovo erau 36 de gospodării, două case de piatră, 14 magazine, 7 case de închiriat și 4 taverne. În 1881, au fost menționate 43 de instanțe. Recensământul din 1897 aduce Cherkizovo în suburbiile Moscovei, determinând populația sa de 8.993 de persoane de ambele sexe. În mai puțin de 5 ani această cifră a crescut cu o treime, iar în 1902 sa ridicat la 11879 de persoane.
În 1861, în cimitirul de la Biserica Ilie, profetul a fost îngropat celebru Moscova sfânt prost Koreysha Ivan Yakovlevich (1783-1861), care a fost mult timp venerat ca un sfânt local. Popularitatea sa este evidențiată de faptul că imaginea lui Korisha este încorporată în lucrările lui N.S. Leskov ("Little Mistake") și F.M. Dostoievski (cel posedat).
În cele din urmă, structura Moscovei Cherkizovo a intrat la începutul secolului XX. când noua limită a orașului a devenit Calea Ferată. Aici apăreau aproximativ 50 de străzi și benzi, dintre care unele erau foarte mici. De exemplu, într-un mic spațiu al Dealului personal, au existat trei alei. Autostrada principală a fost Bolshaya Cherkizovskaya, numită și Autostradă Preobrazhensky, împărțind satul în părțile de nord și sud. A fost decorat cu o alee de tei.
Înapoi în anii 20 ai secolului XX. locuitorii locali au păstrat vechiul mod de viață. Casele de piatră erau puține și erau dominate de cele din lemn. Multe ateliere de lucru și întreprinderi mici: au fost țesători, șoferi, croitori. Printre ei erau oameni de diferite naționalități și religii. Ortodocși, vechi credincioși, biciuri, evreii au căpătat pașnic unul împreună. Ultimul la începutul anilor 1920 a construit o capelă pe strada Progonnaya (Khalturinskaya), care acum nu există.
Cresterea Cherkizovo avea nevoie urgentă de a doua biserică ortodoxă. Amplasarea clădirii din piatră a avut loc în 1913, dar numai în 1918 a devenit operațională. Construcția a funcționat defectuos: nu au fost destui bani, evenimentele din țară au fost în cale. Biserica a fost numită introducerea "pe batiste", deoarece principalii donatori erau țesători locali. În arhitectura sa, templul se asemăna viu cu Biserica învierii din Sokolniki. Singurul lucru care lipsea era splendoarea și splendoarea celor din urmă. Biserica Vvedensky a stat în Aptekarsky (acum Zeliev) doar 16 ani. A fost demolat în 1934.
Construcția de locuințe în masă a început în Cherkizovo încă din anii 1960. Aceasta a schimbat în multe privințe terenul. Dar până acum, în imediata apropiere a clădirilor înalte de înălțime, se pot vedea clădiri vechi de cărămidă - dovada unei epoci mai vechi.
În izvoarele supraviețuitoare, Koloshino a fost pentru prima dată menționată în 1552 ca un sat al mănăstirii Moscova Chudov. Datorită pierderii masei de documente ale acestei mănăstiri, istoria timpurie a acestui sat rămâne necunoscută pentru noi. Se poate presupune doar că numele satului provin de la porecla "kolosh". Probabil, a fost suportată de strămoșul renumitei familii nobile ruse, familia Koloshin. Dar informația despre acest gen nu se întoarce mai devreme de începutul secolului al XVII-lea. prin urmare, nu este încă posibilă stabilirea timpului apariției satului și a tranziției sale în mâinile călugărilor.
În timpul tulburărilor de la începutul secolului al XVII-lea. Koloshin a fost distrus, iar cadastrele în 1627 o numește părăsite. Prin 1646 Selco reînviat din nou, dar acum era un sat de 7 ferme și 3 curte bobylskih. Odată cu trecerea timpului, Koloshino a contractat și a dispărut. În 1678, ea a constat din 4 gospodării, iar până în 1711 a dispărut complet. În 1764 terenuri koloshinskie făceau parte din posesiunile satului vecin Cherkizovo au fost secularizate în Mănăstirea Ciudov și statul a intrat sub jurisdicția Colegiului de economii.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Pavel l-am dat pe Cherkizovo Mitropolitului Platon ca pe un "comandant". Un ierarh întreprinzător a reînviat un sat gol. Până în 1800, Koloshin număra 14 gospodării țărănești cu 88 de suflete de ambele sexe. Dar acum era situată lângă drumul plin de viață Stromyn și nu în vechiul loc de râul Sosenka. Țăranii erau țintiți. "Pentru uzul lor și pentru vânzare", ei veneau în panouri de in și țesute.
După reformele anilor 1860-1870, satul a afectat aceleași procese ca și satele înconjurătoare. Pământul a fost cumpărat de comercianți și producători privați, producția a apărut, iar alocațiile țărănești au fost reduse. La mijlocul secolului al XIX-lea. aici a apărut fabrica de lână-filare a lui Lahman. În 1890, comerciantul A.A. Kaulin a înființat în Koloshin o întreprindere pentru fabricarea șalurilor și a pieilor de oaie artificială. A fost o mică fabrică cu 27 de muncitori și o producție anuală de bunuri pentru 13 mii de ruble. Cu toate acestea, a fost bine echipat, iar munca manuală pe ea a dat calea mașinii.
La sfârșitul secolului al XIX-lea. terenul a fost împărțit între țărani în 109 parcele mici, unde s-au cultivat cartofi, ovăz și, într-o măsură mai mică, secară. Populația locală a fost, de asemenea, angajată în țesături și tăbăcire, exportând impurități din Moscova. Aceste clase au existat în anii 1920. Deșeurile de capital care au fost aruncate pe câmp (în 1925, erau două), însă "îngrășămintele" similare au dus la faptul că moscoviți au încetat să cumpere cartofi locali. Era vâscos și nerestricționat.
Conform recensământului din 1926, în Kolosin erau 142 de gospodării și 1052 de locuitori. Un sfert din populație erau muncitori. A existat un consiliu local și o școală de prim nivel. În mod oficial, Koloshino aparținea Voluntului Razin din regiunea Moscovei, dar capitala a început deja prin intermediul căii ferate circulare din Cherkizovo. În anii 1930, zona sa transformat într-un sat de lucru cu o populație de 4,1 mii de persoane (conform datelor din 1939). În același an, Koloshin a intrat în linia Moscovei. Construcția masivă care a început aici în a doua jumătate a anilor '60 a schimbat aspectul localităților în modul cel mai decisiv.
Bazat pe materialele cărții lui Averyanov KA. "Istoria districtelor din Moscova".
Istoria districtelor din districtul estic al Moscovei
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: