Arta divinației a fost dezvoltată pe scară largă în Asiria și Babilonul, în Egipt, în Grecia antică și Roma.
În acest din urmă, ghicirea a jucat un rol important în viața publică. Conform legendei, în epoca lui Tarquinius Superbus oracol din Asia Mică orașul Qom a fost mutat la Roma, cu se presupune că renumitul proorocita sibilă Kum apoi a adus câteva așa-numitele „Sibilinic Books“, conține o mulțime de spuse ale caracterului profetic. Aceste cărți au servit mult timp ca sursă principală de ghicire de stat, produse de un colegiu special de preoți.
Atât în Grecia, cât și în Roma, astfel de caste de soothsayers și preoți aveau să exercite o mare influență asupra păstrării ideilor superstițioase ale oamenilor. Odată cu adoptarea creștinismului ca religie oficială a divinației, ca multe alte fenomene ale culturii păgâne, au fost condamnate și persecutate de biserică și de autoritățile seculare. Divinația din categoria fenomenelor sacre a fost transferată la categoria fenomenelor diabolice și impure, vulgare, superstițioase.
În același timp, în secolul al XII-lea, Anna Comnina a menționat că predicțiile - "Aceasta este cea mai nouă invenție - această știință nu există în antichitate. Metodele de predicții nu erau cunoscute la vremea astronomului învățat Eudoxus, Platon nu știa despre el și nici măcar astronomul Manefon nu a fost ispitit în această știință "
În Evul Mediu atât în Occident, cât și în Rusia a fost bibliomania foarte populară, a existat un număr mare de cărți despre avere; în Rusia, de exemplu, corespundeau tradus "onestitate", "Kolyadniki", "trepetniki", "lopatochniki", "snosudtsy", "Gmina Gromnik", precum și diverse cărți astrologice: "downsider" și altele.
Această literatură, răspândirea în rândul maselor, timp de secole un impact enorm asupra superstitii oamenilor, sprijinind mulți dintre cei care sunt înrădăcinate în animism primitivă, și, pe de altă parte, plantarea de concluzii false stiinte secrete medievale.
Dar, la un moment ulterior - în secolul al XVIII-XIX - secțiunile nerafinate ale populației sunt stocuri suficiente de idei superstițioase de cărți populare. De exemplu popularitate destul de excepționale în clasa de mijloc, în artizanul și comunitatea țărănești din secolul al XVIII-lea, a fost publicat în 1709 celebrul calendar Bruce, împreună cu tabelul exact informațiile de calendar, care a dat previziuni diferite pentru planete.
În edițiile deochiate natura conjuncturala de necesitatea de a specifica așa-numitul „Kolo“ (Roata Norocului), „Cazurile de descriere“ și „Capul lui Solomon“, care sunt extensii de tip medieval „Rafla“.
Principiul ghicitorii în toate aceste manuscrise și printuri este aruncarea de grâu pe foile de hârtie rupte, pe care numerele de cuvinte sau cele mai multe zicale sunt indicate în celule. Unul dintre tipurile de astfel de avertizări, potrivit zicalelor, sunt modalitățile cunoscute de a scoate fericirea unui papagal, a unei pești de aur, a unui șoarece din cutiile cuțitelor nedorite.
Într-o societate mai educată, averea a fost mult timp transformată în divertisment secular, în divertismentul salonului. Interesant în acest sens la cartea franceză a secolului al XV-lea, a publicat manuscrisul A. Bobrinsky și caracterizat prin Veselovski în „Journal of Europe“ pentru 1886. Aceasta este soarta multe alte divinație dintr-o gravă, deși dorința naivă de a înțelege lumea și soarta - a experiență culturală sub formă de superstiție, divertisment, jocuri.
În ceea ce privește elementele poeziei verbale în diverse forme, așa-numitele divinație populare, multe dintre ele destul de strâns asociat cu unele dintre genurile populare vecine, în primul rând cu conspirații. La fel ca în parcele cu formula verbală este adesea singura explicație ritualul magiei rostite la ghicitul cu formula (proză sau cântece) descrie adesea luate numai atunci când o activitate ghicitul. De exemplu, atunci când crotona coroane, fata spune:
"Văd un inel pe un miel,
Un alt cerc pe mama mea,
Al treilea inel pe sine,
Al patrulea inel pe logodnica lui.
Așa-numitele cântece podblyudnye jucate pe divinație de Crăciun cu inele, la rândul său, acoperit cu o batistă este îndepărtată din vas, și, uneori, de asemenea, să conțină o descriere a acțiunii.
Ca și în conspirații, formula verbală, cu trecerea timpului detașată de rit, devine independentă. De exemplu, forma originală de divinizare a cerut ca fata care vrea să vadă visul mirelui, închis bine cu cuvintele: „îngustarea, travesti vin la mine pentru cheie (din fântână) cal la apă“, și apoi a început să facă din așchii de model bine și a pus ea sub pernă, apoi limitată doar la faptul că sub pernă au pus niște chei; în cele din urmă toată divinația a fost redusă la pronunțarea formulării verbale date. Astfel, tranziția de la sincretism ritual la creativitate verbală izolată este realizată în mod natural.
Atunci când divinație recurge frecvent la rugăciune supranaturală Silezia ca un creștin și un „murdar“: de exemplu, „La naiba, la naiba, nu utayte, pokazhte dragă mie.“ Multe dintre formulele de avere au o structură ritmică și rimează: "centura mea, centura, arată-mi un tren frumos" sau "inel, inel, arată-mi o față frumoasă" etc.
Subiectul unui număr de cântece de cămilă și al altor formule de avertizare conține indicații clare ale direcției dorințelor și aspirațiilor cotidiene ale mediului în care se desfășoară în prezent ghicirea. Acest mediu este predominant țăran în toate straturile și straturile sale, apoi filistinismul urban.
În țărănimie, se pare că nu tot ceea ce a fost stăpânit în clasele conducătoare a fost asimilat, ci doar ceea ce corespundea sau nu contrazicea psihologia țărănească. Tendința de îmbogățire personală, de mulțumire economică, de onoare externă este deosebit de puternică. Prin urmare, păstrarea în formulele de avere și în cântecele sublimă a menționării boierilor bogați, comercianților comercianților etc.
Dezvoltarea rapidă a tehnologiei informatice și a internetului, în timpurile noastre, au făcut ajustări semnificative în ceea ce privește modalitățile de a spune averea și în întreaga cultură a norocului. Pe Internet există un număr foarte mare de site-uri dedicate averii. Foarte populare au fost reprezentanții virtuali, care au adoptat astfel de forme unice pe care le-au lăsat mult în urma strămoșilor lor.
- aksinomantiya
- alevromantiya
- alectryomancy
- alomancy
- anthropomancy
- arithmancy
- astrologie
- astragalomancy
- bibliomancy
- geomantia
- hydromancy
- cartoonism și folclor
- katopromantiya
- kleromantiya
- kristallomantiya
- miomantiya
- mirmomantiya
- necromanție
- oniromantiya
- sfințenie și palmitate
- Pyromancer
- tasemiantiya și cotemantry
- oracole
- augures augurs
- ghicitul prin fasole
- pe nisip
- pe o sită
- pe cochilii de țestoase
- pe caprinele animalelor sacrificate
- pe tulpini de șarpe
- pe rune
- Regele Solomon
- IFA
- Omikudzi
Clerul creștin se referă în mod tradițional negativ la ghicire, referindu-se la manifestările oculte, care distorsionează sensul doctrinei bisericești. În predicile publice de la amvon și în scrisori, predicatorii au atacat în mod repetat criticarea obiceiurilor populare "întunecate" și a delirărilor. În sprijinul acestei poziții, porunca lui Moise este dată: "Nu lăsați supraviețuitorii" (Exodul 22:18).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: