În numele lui Allah, Cel mai milos și milostiv.
Toate laudele și mulțumirile lui Allah, pacea și binecuvântările sunt asupra trimisului Său.
Dragă frate! Vă mulțumim pentru încrederea dumneavoastră. Apelăm la Allah Atotputernic să ne lumineze inimile pentru adevăr și să ne dea o binecuvântare în această lume și în Ziua Judecății. Amin.
Oamenii de știință au convenit asupra opiniei că numărarea Tasbih (glorificare Creatorului Suprem), mai bine pe degetele de la picioare. În favoarea acestui aviz spun (1) hadis devot Ahmad, At-Tirmidhi și Abu Dawud din cuvintele lui Abdullah ibn Amr, care a spus: „Am văzut Profetul (pacea si binecuvantarea Celui Atotputernic) de numărare degetele Tasbih de mana,“ și ( 2) Mesagerul lui Allah: „O, femeie, măsurată tasbeeh degetele mele, așa cum li se va cere, și va asista în ziua judecății,“ și (3) hadith transmis Safiey (Allah sa fie multumit de ea, Allah): „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a venit la mine când am făcut tasbeeh folosind dl aceste patru mii de semințe. Când a văzut acest lucru, a spus: "Faceți asta cu asta. Nu te învață să-mi de numărul de mult mai mult? „-“ Învață-mă „, am spus. - „Spune:“ Allah Subhan Adada Hulk (Slavă lui Allah, în numărul creațiilor sale) ". (Am-Tirmidhi)
Imam Al-Shawkani (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Aceste două Hadith indică permisibilitatea utilizării oase, pietre și margele pentru numărarea de tasbih, deoarece nu conține o interdicție specifică de la Profet. De asemenea, acest lucru nu este permis să fie anulate arătând că acest lucru este mai bine. "
Rozetele sunt modul în care se atinge scopul - numărarea tasbeech-ului. În acest sens, oamenii de știință au o regulă - permisiunea sau interzicerea utilizării uneia sau a altei metode depinde de puritatea obiectivelor (intențiilor).
Este cunoscut faptul că unele perle folosite asociati Prophet, inclusiv Abu Hurairara, Abu Darda Abu Said Sa'd ibn Abi-Waqqas, Safiyyah, Yasser, Dzhavira și colab.
În colecția sa de Imam Hadith Abu Daud, există chiar și un întreg capitol intitulat „tasbeeh cu pietre“, în cazul în care el conduce hadisuri Sa'd ibn Abi Waqqas, Yasser Yasser bandaj, Abdullah ibn Amr ibn Abbas și alții. „Al-Muntaka“ Imam Al-Majd Ibn Taymiyya un capitol „Pe permisibilitatea de numărare a degetelor tasbih ale mâinii și oase“ și „Al-Mustadrak“ savant al-Hakim Abu Abdullah - un capitol intitulat „tasbih lectură folosind pietre mici“ .
Profetul Mohamed, văzând că soția lui nu are tasi cu ajutorul pietricelelor, nu a interzis-o să facă acest lucru, ceea ce indică permisiunea. Este, de asemenea, raportat că Abu Hurayrah a numărat tasbih cu pietricele. (Majmu al-Fatawa 22/506)
Imam al-Suyuta are o lucrare numită "Răsplata în margele", unde conduce un studiu despre hadith și tradițiile despre ele. În această lucrare, al-Suyuti permite utilizarea Rozariului și a spus: „Majoritatea musulmanilor angajate în amintirea lui Dumnezeu, folosiți clar și nu am văzut nimic nepotrivit.“
Științificul Ibn Abidin, în lucrarea sa "Hashiya" (1/650), spune: "Nu este nimic în neregulă cu utilizarea rozariului, dacă nu sunt purtați pentru a-și demonstra pedeapsa oamenilor".
În „Enciclopedia legii islamice“, după cum urmează: „Potrivit teologilor islamice este permisă numărarea a tasbih cu ajutorul degetelor, pietre și mărgele în afara rugăciunii.“
Mulți savanți moderni islamici permit utilizarea margelelor.
Prejudecăți pe această temă: istoria lui Ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el), în care a criticat utilizarea de pietre pentru numărarea tasbih, are șapte versiuni diferite, care, deși eronate și au dezavantaje în întregime spun că ea într-adevăr a avut loc.
Răspuns: presupunând că această poveste este fiabilă, încă nu indică interzicerea folosirii pietricelelor etc. la îndeplinirea tasbih din patru motive:
1. Ibn Mas'ud și-a exprimat dezaprobarea față de însăși practica de numărare fapte bune. Acest lucru devine clar din povestea lui Ibn Ismail, în cazul în care Ibn Mas'ud cu imputare a spus: „? Ce fel de ajutor conta pe Dumnezeu“, și povestea lui Abu Musa, care a transmis următoarele cuvinte asociază: „Luați în considerare, de asemenea, faptele lor rele, și vă garantez, că nimic din faptele tale bune nu vor fi plecat! "
2. În unele versiuni ale acestei povesti nu există nici o mențiune despre pietricele, de exemplu, în versiunea Ata ibn as-Saib, care este cea mai fiabilă dintre toate.
4. În opinia savanți islamici este de a comite dhikr condamnabilă (amintirea lui Dumnezeu), sub forma unui cor colectiv. Și argumentul care stă la baza acestei decizii, cercetatorii duce povestea de la Ibn Mas'ud. Abu Ishaq al-Shatybi (Allah sa aiba mila de el) spune: „Să știți că un supliment la activitățile deja stabilite Sharia, fie (1) sunt lipsite de fundament, susținută de litera legii islamice; sau (2) introduse intenționat, în mod special; sau (3) sunt comise în cadrul ordinului general acceptat. În ceea ce privește ceea ce se face în mod intenționat, totul este clar, iar pentru aceasta există o lege - de a reglementa ceea ce se poate adăuga, și ce nu. În ceea ce privește actele săvârșite prin procedura convențională, există, ca un exemplu, putem menționa practica dhikr colective, pe scară largă în rândul prezenți reprezentanți ai mișcării sufi. Între dhikr lor, și dhikr, care este instalat Sharia, există o diferență uriașă. De obicei, ele sunt poziționate ca două opuse. Aici este necesar să se aducă povestea lui Ibn Vaddaha care a trecut cuvintele lui Al-A'masha, care a relatat de la camarazii săi: „Într-o zi în moschee, Abdullah ibn Masud a trecut printr-un om care a spus companionilor săi:“ Zece timp, încercați vorbind Subhan Allah de zece ori - la-ilaha-illa-lah. " Auzind acest lucru, Abdullah a remarcat: „Ești un companioni inteligent de Muhammed (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), sau - cel mai amagit.“ Adică, a vrut să spună că sunt cei mai rătăciți ".
Cum au raportat strămoșii drepți la rozariu:
1. Se spune că Abu Hurayrah a făcut mereu tasbeeh înainte de a merge la culcare și a folosit un fir pe care avea o mie de noduri.
2. Imam Al-Suyuti în „Al-Hawi“, scrie: „Din reprezentanții primelor generații de musulmani, și mai târziu, de asemenea, nu există date este transmis pe interdicția de numărare dhikr utilizând perle. Dimpotrivă, majoritatea au folosit margele și nimeni nu a văzut nimic în neregulă cu acest lucru ".
3. Imam Al-Hafiz al-Dhahabi (Allah sa aiba mila de sale Gd) rapoarte: "Ibn Muin a spus că Imam Yahya ibn Sa'id al-Qattan purta un rozariu, pe care a trecut prin sub hainele, numărând Tasbih". Imam Ahmad ibn Hanbal în "Siyar Alam annubalya" comentarii foarte pozitive despre Yahya ibn Said al-Cattani.
4. Hafez Al-Sakhawi în cartea sa "Al-Jawahir VA d'Durar Fi tardzhimat Shaykh al-Islyam Ibn Hajar", scrie om de știință Ibn Hajar al-Asqalani: „Când el (Allah sa aiba mila de el) sa așezat cu trupa pentru un interviu , perlele ascunse în manșon, astfel încât nimeni nu l-au văzut angajate în amintirea Celui Prea Înalt, transformându-le cea mai mare parte întâlnirii. Și când au căzut accidental de la brațul lui, el a fost incomod - atât de mult a vrut să-i ascundă de ochii indiscreti ".
5. În carte, marele savant islamic și Imam jurist ash-Shawkani (Allah sa aiba mila de el) „al-Authari Uí Neill“ există un întreg capitol intitulat „Pe permisibilitatea de numărare a degetelor mâini tasbih, oase, etc.“
6. Cercetătorul Ibn Sa'ad în cartea sa intitulată "Al-Tabaqat", scrie: „De la Abdullah ibn Musa, de la Israil, de la Jabir, de la servitorul său a relatat că Fatima, fiica lui al-Husayn ibn Abi Talib a fost de numărare Tasbih, folosind un fir cu noduri ".
7. Ahmad din al-Zuhd transmite de la al-Qasim Ibn Abd al-Rahman: "Abu ad-Darda a avut o pungă care conținea mii de pietre date. După rugăciunea de dimineață, făcând tasuri, a tras oasele din el unul câte unul până când a devenit gol.
9. Omul învățat, Sheikh Zein Al Abidine Bin Ibrahim Bin Najim a spus: „Astfel de legende spun că este permisă utilizarea rozariul, deoarece acestea sunt în mod inerent un același os, dar înșirate pe un fir. În cazul în care margele sunt folosite pentru a demonstra devotamentul lor față de oameni, fie de dragul de prestigiu, în acest caz, utilizarea lor devine ilegală. "
Allah cel Atotputernic știe cel mai bine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: