Printre cele mai semnificative lucrări din literatura secolului al XX-lea se numără poezia AA Blok "The Twelve". Genul este un poem liric-dramatic compus din douăsprezece capitole.
Și spune cu voce tare:
A fost cel de-al șaptesprezecelea an când a fost posibil să strigeți totul, de aceea Vitya a spus cu voce joasă, exprimând atât disperarea, amărăciunea, durerea și, probabil, respingerea noului guvern. Și destul de batjocoritor se referă la fund: "Ce este acum nefericit, tovarășul pop?"
Toți acești eroi, deși sunt reprezentanți ai lumii vechi, sunt dezvăluiți. Nu pot conecta nimic. Toți trăiau diferit, nimic, cu excepția fricii de noi, nu le poate uni acum. Vortexul revoluției a bătut aproape suporterii vechii lumi. Blocul se străduiește să reprezinte pe cei care întruchipează vechea, care pleacă pentru totdeauna:
Bătrâna doamnă, ca un pui
Coy-like rewrote pe un zăpadă.
Aici este doamna în scribble
Întors la celălalt:
-așa că am strigat, am strigat ...
Și - bang - întins!
Revoluția pentru Blok este un element, deși este o lume curățitoare, dar nu este încă capabilă de creație. În cei doisprezece, poetul a luat rămas bun de la burghezia Rusiei. Spre deosebire de mulți, el a înțeles sensul și necesitatea violenței revoluționare: "Ce credeți că ați crezut? Ce revoluție este o idilă? Ce creativitate nu distruge nimic pe drum? Că oamenii sunt buni? Ce sute de escroci, provocatori ... nu vor încerca să apuce ceea ce minte prost? Și, în cele din urmă, ceea ce este atât de fără sânge și fără durere, iar diviziunea veche de timp dintre osul "negru" și "alb" între "educat" și "nevoiatul" va fi rezolvată? "
Prăbușirea lumii vechi este inevitabilă. Prin urmare, în blocul simbolist apare imaginea câinelui ("câinele este înfometat, câinele este rece") ca simbol al lumii vechi. Acest câine însoțește și doisprezece Gărzile Roșii, trasee în spatele lor. Prin urmare, nu este accidental și simbolic faptul că detașamentul traversează intersecția:
Și următorul împinge părul dur
Coada unui câine prost.
Un burghez este în picioare ca un câine flămând,
Este tăcut, ca o întrebare.
Și lumea veche, ca un câine fără sfârșit,
Stă în spatele lui, cu coada înțepenită.
La dracu de pe tine, scârțos, voi gâdila baioneta!
Lumea veche, ca un câine prost,
Treceți - voi bate!
Lumea veche este încă puternică. Și, deși și-a înțepenit deja coada, el și-a fluturat dinții de lupi și încă nu a rămas în urmă.
Dar detașamentul de patrulare nu mai este o congregație fără cruce: el a avut un pas puternic și înainte - "Și în spatele viscolului este invizibil, Și din glonț nevătămat - înainte de Isus Hristos. Ca simbol al noului. Ca simbol al credinței. Cum sfințenia a ceea ce se întâmplă.
Desigur, un astfel de final al poemului a provocat o mulțime de controverse. Toată lumea vede propriul simbol în chipul lui Hristos. Dar dacă vizualizăm imaginea descrisă dintr-o înălțime, se pare că este foarte maiestuoasă și afirmă viața, iar vechiul câine nu poate provoca nimic altceva decât milă.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: