Suferința și moartea lui Isus Hristos
"Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică" (Ioan 3:16).
"Și l-au adus în locul Golgotei, ceea ce înseamnă: locul craniului. Și i-au dat să bea vin cu smirnă; Dar El nu a primit. Cei care L-au răstignit au împărțit hainele Lui, aruncând loturi, pe care să le ia "(Marcu 15: 22-24)
"La ora nouă, Isus a strigat cu glas tare: Eloi, Eloi! lampa lui sabachthani? - ceea ce înseamnă: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! de ce m-ai părăsit? "(Marcu 15:34).
"Hristos a murit pentru păcatele noastre, potrivit Scripturilor" (1 Corinteni 15: 3)
"Căci când am fost încă slabi, Hristos a murit la un moment dat pentru cei răi" (Romani 5: 6).
"Și Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei care trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru aceia care au murit pentru ei și au înviat din nou" (2 Corinteni 5:15).
"Pentru că a murit, a murit într-o zi pentru păcat, dar ceea ce trăiește, el trăiește pentru Dumnezeu" (Romani 6:10).
"Căci dacă, fiind dușmani, suntem împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, dacă suntem împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui" (Romani 5:10).
"Pentru că era necesar ca el, pentru care toate lucrurile sunt și de la care toate, aducerea multor fii la slavă, conducătorul mântuirii lor a făcut prin suferință" (Evrei 2:10)
Moartea lui Isus Hristos este evenimentul central din Noul Testament. Moartea lui Hristos este punctul central al ispășirii noastre
Moartea lui Isus Hristos este temelia slujirii Sale preoțești.
Moartea lui Hristos a schimbat situația noastră - învierea Sa a schimbat starea noastră.
Moartea lui Isus Hristos este punctul de cotitură al întregii istorii
Moartea lui Hristos a fost cu adevărat rodnică, ca și moartea unui bob care a căzut la pământ (Ioan 12: 24-32).
Moartea lui Isus Hristos face ca întreaga Evanghelie să fie un mesaj bun și plin de bucurie și nu doar un sfat bun.
În moartea lui Hristos, Dumnezeu a făcut pentru om ceea ce omul nu putea face pentru el însuși
Mântuitorul nostru, Domnul Isus Hristos voluntar suferință, chin și răstignirea iubirii inefabile pentru creația Sa, omul, a suferit cu adevărat, nu visătoare, nu Divinitatea, ci doar umanitatea răstignit și îngropat (din Rostov Dimitry).
Care este lauda pentru cruce? În faptul că Hristos pentru mine a luat chipul unui sclav și a suferit pentru mine - de dragul meu, un sclav, un dușman și nerecunoscător; și așa m-a iubit, că sa dat la moarte. Ce altceva puteți găsi egal cu acest lucru? (John Chrysostom)
Când spune: "Dumnezeule, Dumnezeule! de ce M-ai părăsit „(Matei 27,46) El spune acest lucru în numele nostru, pentru că el“ a lua forma unui rob, făcându-Se asemenea oamenilor și de a fi găsit ca un om ?; Sa smerit pe Sine, și a devenit ascultător până la moarte, chiar moartea pe cruce „și mai departe (Filipeni 2: 7-8.), și se spune că Isaia,“ El a luat neputințele noastre și durerile noastre „(Isaia 53: 4) , prin urmare, El nu suferă pentru Sine, ci pentru noi; și El Însuși nu a fost lăsat de Dumnezeu, ci noi, pentru că pentru noi, părăsiți, a venit în lume (Atanasie cel Mare).
Dumnezeu, devenind om, suferă ca un om și devine sărăcit până la percepția cărnii, pentru ca noi să putem fi îmbogățiți de sărăcia Lui (Grigorie Teologul).
Puține picături de sânge recreează întreaga lume și pentru toți oamenii sunt făcuți la fel ca laptele de lapte, colectându-ne și legându-ne împreună (Grigorie Teologul).
Rasa umană va pieri dacă Domnul și Mântuitorul tuturor, Fiul lui Dumnezeu, nu au venit să pună capăt morții (Atanasie cel Mare)
Dumnezeu Cuvântul a fost reproșat de la oameni pentru a moșteni nemurirea (Atanasie cel Mare).
Mântuitorul nostru filantropic a perceput în mod voluntar ofensiva și dezonorant pentru Sine, pentru a salva pierzarea de la înșelăciune; coborât în viețile noastre, pentru că a văzut o ascensiune glorioasă, a acceptat să moară pentru omenire, pentru că știa în prealabil despre înviere (Grigorie de Nyssa).
Hristos ne-a răscumpărat din moarte prin propriul sânge, și păcatele: El ne-a răscumpărat și a găsit nici o apologie în ceea ce privește rascumparati, cheamă morții la viață, vindecare la fiecare suflete și organismele de boală (Grigorie de Nyssa).
Această moarte (Domn) a salvat Universul pe moarte; această moarte a legat cerul cu pământul; această moarte a distrus puterea diavolului, a făcut oameni îngeri și fii ai lui Dumnezeu; această moarte ne-a ridicat natura la tronul regelui (Ioan Hrisostom).
Când Hristos a venit și a murit pentru viața lumii, moartea nu mai este numită moarte, ci somn și odihnă (Ioan Hrisostom).
În Hristos, în jertfa Lui, avem mântuire și tot ceea ce a fost înainte de venirea Lui, știm cum să ne pregătim pentru această venire (Ioan Hrisostom).
Mâna ta dreaptă este străpunsă de cuie, pentru că l-am întins până la fructul interzis (Efraim, sirianul).
Pentru mine, Doamne, ai luat ulcere și, în bunăvoință, m-ai alăturat într-un mormânt! Fii milostiv acum pentru mine, Doamne, și dă judecata (Efraim, sirianul).
Tu, Doamne, ai devenit o jertfă pentru noi, ca să ne recuperezi sângele. Ai devenit preot pentru noi
prin stropirea Sângelui Său pentru a ne curăța (Efraim, sirianul).
Hristos a văzut ce moarte teribilă pentru rasa umană, așa că El însuși a coborât, prin mila Lui, a gustat moartea, ca să putem întâlni moartea mai mult cu îndrăzneală (Efraim Sirius).
Ziua Recunostintei Fericitului, care ne-a eliberat rasa de la sclavie la diavol si la moarte si ne-a inconjurat cu gazdele supranaturale care ne-au suparat pentru neadevarul nostru (Efraim sirianul).
Cu Adam, moartea a început și curentul sa întins la Hristos. Hristos și-a desființat puterea, a înlăturat durerea din păcat și, în toate generațiile, se propovăduiește că moartea în Hristos este învinsă de omenire (Efraim Sirianul).
Căci umilința a venit (Domnul) să dăruiască viața; Lăudați-vă de la toți cei care s-au înviorat de mână (Efraim, sirianul).
Moartea lui Hristos a devenit mântuirea noastră și, prin moartea sa, a fost ucis tot păcatul (Efraim, sirianul).
El a murit prin trupul Său pentru lumea noastră, pentru a ne reînvia prin Trupul Său pentru pacea Sa (Efraim Sirianul).
Domnul a devenit Apărătorul Adevărului ... și a tăcut înaintea lui Pilat, pentru că Adevărul a fost supus violenței (Efraim Sirianul).
Hristos a cucerit moartea când a fost înălțat la cruce (Efraim, sirianul).
Domnul a venit să-și ia suferințe și suferințe, să-ți dai odihna și nu vrei să suferi și să suferi, ca rănile tale să poată fi vindecate (Macarie din Egipt).
Dumnezeu ne promite Împărăția și îl neglijăm; diavolul ne pregătește pe Gehenna și îl onorăm (fiind înrobit de el) (Ioan Hrisostom)
Ce este înfricoșător pentru noi? Numai abaterea de la Dumnezeu și de la divin (Grigorie Teolog).
Priviți cu atenție la crucea vieții Fiului lui Dumnezeu, un creștin, care depinde viața noastră, pentru că a vărsat sufletul pentru noi pentru a pune (Ioan 10 :. 15,17-18). Cei care au păcătuit nu ar trebui să moară pentru totdeauna, ci și pentru totdeauna, căci "plata păcatului este moartea", spune apostolul (Romani 6:23). Dar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit pe cruce, ca moartea noastră să fie ucisă prin moartea Lui și că noi, morții, trebuie să ne reînviem prin moartea Lui. "Dar Dumnezeu ne dovedește dragostea față de noi pentru aceia", spune Pavel, "că Hristos a murit pentru noi când eram încă păcătoși" (Romani 5: 8). În cazul în care temporar și mor crezând în numele lui, ci ca „... boldul morții - păcat“ (1 Corinteni 15:56.) - Hristos «distrus» de moartea sa (. Coloseni 2 14 1 Corinteni 15:55), atunci acest lucru moartea pentru "moartea în Domnul" nu este moartea, ci tranziția de la viața temporală la cea veșnică. În cazul în care a distrus lor edificiu trupul pământesc, totuși sfântă credință reconfortant și susține că „avem de la Dumnezeu locuind în cer, o casă nefăcută de mâini, eternă“ (2 Corinteni 5: 1.). "Dacă un grâu de grâu, care se încadrează în pământ. va aduce multe roade "(Ioan 12:24); și corpul morților în Domnul, îngropat și putrede în pământ, a auzit „vocea arhanghelului și trâmbița lui Dumnezeu“ (1 Tes. 4:16), cum să semene semințele pământului vor ieși din morminte, „Căci trâmbița va suna și morții vor învia nesupuși putrezirii“ ( 1 Corinteni 15:52). Prin această speranță, fiind întăriți și mângâiați, credincioșii pot exclama împreună cu Pavel: "Moartea este înghițită în victorie". „Moartea! Unde este țânțarul tău? Iadul! unde este biruința ta? "(1 Corinteni 15: 54-55) (Tikhon Zadonsky)
Omul-Dumnezeu și-a petrecut viața pe pământ în greutăți și suferințe; Prin aceasta El a consacrat greutățile și durerile celor care cred cu adevărat în El, a înălțat greutăți și necazuri pământești dincolo de prosperitatea pământească (Episcopul Ignatie).
Moartea lui Isus Hristos nu a fost nici un accident, El ia spus ucenicilor Săi să împiedice ispita (Marcu 8:31), pe care ea ar putea să o evocieze în ei. El a dorit-o ca botez, scufundat în ape (Luca 12:50), deși a tremurat înaintea ei (Ioan 12:27). El Sa rugat Tatălui, el este capabil să-L salveze de la moarte (Evrei 5: 7. .; Luca 22:42), Și totuși a acceptat paharul amar (Marcu 10:38.), Face voia Tatălui El (Marcu 14:36). era "ascultător până la moarte și moartea crucii" (Filipeni 2: 8). El a fost Tineretul, proclamat de Isaia, Dreptul care a fost numit printre cei răufăcători (Luca 22:37). Deși Pilat a găsit în El nimic vrednic de moarte (. Luca 23:15) Isus a făcut la moartea Lui a fost cauza pedepsei cerute de lege (Matei 26:66.) Sub Lege (Galateni 4: 4), având în asemănarea cărnii păcătos (Romani 8.3), El a fost ca unul cu poporul Său și cu întreaga rasă umană. Dumnezeu nu a știut păcatul pentru noi ca ofrandă pentru păcat (2 Corinteni 5:21), astfel încât pedeapsa care era vrednic de păcatul omului era să cadă asupra Lui. De aceea moartea sa a fost o moarte "pentru păcat" (Romani 6:10): ea a distrus toată puterea lui. Deși El era nevinovat, El și-a luat starea păcătoșilor până la sfârșit și a gustat moartea pentru toți (Evrei 2: 9).
Moartea obligatorie a lui Hristos, care părea o pedeapsă pentru păcat, a fost, în realitate, o victimă a ispășirii (Isaia 53:10).
Isus Hristos a murit pentru popor (Ioan 11:50), și nu numai pentru poporul Său, ci "a murit pentru toți" (2 Corinteni 5:14). El a murit "pentru noi" (1 Tesaloniceni 5:10), "cel rău" (Romani 5-6), și astfel ne-a arătat cea mai mare iubire (Ioan 15-13, 1 Ioan 4-10).
Isus Hristos este făcut să fie îmbrăcat. A murit pentru a putea trăi.
Moartea lui Isus Hristos a dat satisfacție divină tuturor cerințelor tronului lui Dumnezeu. Ea a răscumpărat păcatul și a creat un remediu divin vindecător care a șters răul făcut de păcatul universului.
Fără moartea lui Isus Hristos, nu ar putea exista o iertare a păcatelor și, prin urmare, a mântuirii.
Hristos a murit pentru noi, adică pentru noi.
Tema centrală a întregii Bibliei este ideea de substituire.
Oamenii sunt păcătoși și astfel Hristos a murit pentru păcatele lor.
Isus Hristos a murit pentru mântuirea păcătoșilor; Păcătosul salvat trebuie să moară pentru păcat, astfel încât plinătatea vieții lui Hristos să fie descoperită în el.
Este un lucru uimitor că suntem atât de incluși în moartea lui Hristos, ca și cum ei înșiși ar fi murit (Romani 6: 6, 2 Corinteni 5:14).
Prin moartea lui Hristos, dreptatea lui Dumnezeu este pe deplin satisfăcută în ceea ce privește pedeapsa pentru păcat, iar Dumnezeu Judecătorul a devenit Dumnezeu Tatăl pentru noi, păcătoși.
Toată dreptatea cea mai înaltă, cea mai profundă, perfectă și înțelepciunea adevărată sunt că Domnul Isus Hristos a murit pentru noi pe cruce.
Promisiunea Sfintei Scripturi se datorează lui Hristos. Pentru a ne elibera de puterea morții, El a dorit mai întâi să-și ia viața muritoare.
Cu Isus Hristos am acționat conform meritului nostru, astfel încât meritele Lui ne-au fost atribuite.
Isus Hristos a băut o mână de mânie, o ceașcă de groază, pentru ca să bem paharul de mântuire - o ceașcă de har infinit.
În sfințenia lui Dumnezeu găsim cauza morții lui Hristos. Sfințenia Sa a impus o pedeapsă severă pentru păcat, iar dragostea Lui a determinat ca Isus Hristos să răscumpere această vinovăție și astfel să aducă mântuirea omului. Dumnezeul pe care îl închinăm, Dumnezeul cel drept, Dumnezeul cel drept, ne-a trimis pe singurul Său Fiu născut pentru a ne da acces la El.
"Pedeapsa păcii noastre a fost asupra lui și am fost vindecați cu dungile lui" (Isaia 53: 5). Iată esența acestui capitol: Inocentul suferă o pedeapsă pentru vinovat.
Prin moartea Mielului lui Dumnezeu pe cruce, păcatul tuturor celor care cred în Hristos a fost bătut pe cruce. Moartea sa a devenit baza speranței noastre, promisiunea victoriei noastre.
Isus Hristos a suferit pentru păcat, ca să nu suferim pentru păcatele noastre.
Tot ce am meritat ca păcătoși morți a fost încredințat lui Isus Hristos, astfel încât toată lucrarea răscumpărării pe care a meritat-o să devină lotul nostru.
Hristos a îndurat mânia lui Dumnezeu în sine, ca să nu trebuiască să-l testăm pe noi înșine.
Isus Hristos, în ceea ce privește moartea și condamnarea, este ca și noi, pentru ca noi să putem urca la El cu viața Sa și neprihănirea Lui.
Moștenirea substitutivă, ispășitoare a lui Hristos este dogma centrală a întregii Scripturi. Acest adevăr este exprimat în Sfânta Scriptură cu cuvinte foarte clare: "Hristos a murit pentru noi" (Romani 5: 8); Hristos "a murit pentru cei răi" (Romani 5: 6), Hristos "a murit pentru toți" (2 Corinteni 5:14); "El Însuși a luat păcatele noastre cu trupul Său pe copac" (1 Petru 2:24).
Isus Hristos și-a dat viața "pentru păcătoși" În greacă este folosit cuvântul "anti", adică El a murit în locul păcătoșilor.
Ideea centrală a credinței creștine este că moartea lui Hristos ne-a justificat înaintea lui Dumnezeu și ne-a oferit ocazia de a începe din nou.
Spune profetul Isaia. "Noi toți ne-am rătăcit ca niște oi, fiecare s-au întors în calea lui; și Domnul a pus asupra lui nelegiuirea tuturor" (Isaia 53: 6). Prin urmare, toată pedeapsa, toate necazurile, suferința, chinul, umilința și boala - toate consecințele păcatului cumulat al întregii familii Adam i-au fost atribuite
Noi credem că moartea lui Hristos este acel moment din istoria omenirii, când ceva ce aparține unei alte lumi care nu se supune imaginației noastre sa manifestat în lumea noastră
Ceea ce Hristos nu trebuia să sufere! El nu a fost înțeles de oameni: oamenii și-au interpretat greșit gândurile și acțiunile; L-au abuzat, au fost înșelați, El a fost invidiat; El a fost numit nebun, au spus că diavolul este în El; El a fost schimbat, El a fost renunțat;
El a fost supus la tot felul de ridicole și insulte, lovituri, scuipa; El a fost încoronat cu o coroană de spini, a fost respins, condamnat și răstignit între doi hoți.
Nu înțeleg sensul morții lui Hristos înseamnă că nu înțelegi de ce Hristos Domnul a intrat în istoria omenirii
Este corect să spunem, având în vedere moartea lui Hristos, că Dumnezeu a murit? Robert Little arată, răspunzând la această întrebare, că Hristos a devenit om pentru a muri, pentru că, fără a suferi moartea, El nu putea să-i salveze pe oameni de vina pentru păcat. Și când a murit. Esența lui divină nu a murit. Când a murit ca om, numai trupul Lui a murit. Sfintele Scripturi explică faptul că atunci când o persoană moare, numai corpul său moare, dar sufletul continuă să existe. Prin urmare, nu vorbim despre moartea lui Hristos: "Dumnezeu este mort", deși Cel ce a murit pe cruce a fost Dumnezeu.
Moartea și Viața s-au întâlnit într-un duel mare; Domnul vieții este mort - El trăiește.
În mod misterios, Isus Hristos prin moartea sa a cucerit moartea și ia dezbrăcat de putere.
Hristos a experimentat trei feluri de mânie: mânia Tatălui, mânia poporului și mânia diavolului.
Mâna omenească la adus pe Hristos în locul morții, dar mâna dreaptă a lui Dumnezeu a înviat și L-a înviat spre slavă
Prin Isus Hristos și moartea Sa pe cruce, întreaga umanitate a fost cu adevărat împăcată cu Dumnezeu.
Moartea lui Hristos ne-a fost dată de cetatea cerului; Locul unde a murit El ne privează de orașul pământesc.
Dacă vrem să umblăm împreună cu Hristos, trebuie să fim oameni respinși.
Hristos a murit pentru pace, iar El ne așteaptă să vedem lumea prin ochii Lui.
Puterea morții Sale este otrava împotriva principiului păcatului din mine, împotriva decrepțiunii naturii mele, împotriva vieții eu-lui; puterea vieții Sale este creatorul chipului lui Hristos în mine, producând un rod plăcut pentru El.
"Evanghelia mea devine mai simplă: constă doar din patru cuvinte: Isus a murit pentru mine", spunea Spurgeon pe patul de moarte.
Moartea mântuitoare a lui Hristos pentru noi este un act voluntar al dragostei Sale pentru noi. Dragostea mereu se duce cu orice voie la orice sacrificiu, este întotdeauna gata să sufere, să sângereze și să moară pentru un iubit.
Deoarece moartea boabelor de grâu produce fructe pentru menținerea vieții pământești a omului, la fel și moartea lui Hristos în răscumpărarea fiecăruia care crede în viața veșnică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: