Astăzi vreau să vă spun despre evreii din Caucaz și despre Caucazul însuși - un loc complet neobișnuit în multe privințe, unde a fost creată și trăită o mare comunitate evreiască
- Hei, caucazian, spuse el cu încredere, mai bine ai pleca de aici. Demonstrația este acum împotriva dvs.
"Nu sunt un caucazian", i-am răspuns polițistului, "sunt un israelian". Evreu. Dar nu ar trebui să mi-e rușine de un caucazian.
După Ucraina, în cazul în care ura evreilor părea să fie impregnată cu aerul în sine, în cazul în care mai mult de o dată am fost aproape de a „intra sub distribuție“, și doar o limbă lungă, dar capacitatea de a rula rapid ma salvat, Mahacikala a fost de economisire zonă, în cazul în care anti-semitism, părea aproape că nu a existat.
Dagestan este inițial un loc unic. țară muntoasă și inaccesibile, locuite de multe națiuni mici, mândru și militant, care vorbesc limbi diferite și care nu au limbă gosudarstvennoobrazuyuschih și naționalitatea, a fost pentru evrei, care au venit aici, în Evul Mediu timpuriu, o revelație. Oamenii mici mândri din Dagestan au învățat de mult respect reciproc, ostilitatea națională nu a fost niciodată respectată. Nu a fost ciudat pentru ei și comportament înșelător națiuni est-ar putea trăi una lângă alta, pentru a comerțului și a face prieteni cu ei.
La sfârșitul V - începutul VI-lea d.Hr., în Imperiul Persan, apoi în proprietatea terenurilor din prezent Iran, Irak, Siria și Asia Mică, a apărut o nouă mișcare religioasă. Ei s-au numit Mazdakites în numele liderului Mazdak. Mazdak învățat că proprietatea ar trebui să fie împărtășită, comună trebuie să fie soția acasă, iar noi trebuie să trăim pentru victoria luminii eterne, cel Bun etern peste întuneric și rău. Șahul Iranului Kavad am susținut învățăturile lui Mazdak, care au dus la un război civil în Imperiul Persan.
Evreii - obiectul imperiului - a fost una dintre cele mai bogate și mai venerat comunități naționale, s-au răzvrătit împotriva învățăturilor Mazdak, unii dintre evrei au revoltat sub conducerea lui martie Zutry II, marele preot și capul comunității, un descendent direct al regelui David. Kawad a suprimat revolta, au început pogromurile evreiești. Evreii au început să părăsească masiv imperiul imperial periculos și inospital. Unii dintre ei s-au grabit spre nord, în cazul în care au existat terenuri necunoscute din Caucaz în țară Derbent (Derbent). Există deja un anumit număr de negustori evrei, iar acum comunitatea evreilor caucazieni a început să crească cu mare viteză.
Cu toate acestea, evreii caucazieni au mai multe versiuni ale povestii despre originea lor. Primul dintre aceștia - evreii caucazieni sunt descendenții celor zece triburi ale lui Israel, expulzați de asirieni după distrugerea lui Shomron (Samaria) în anul 722 î.Hr. și sa stabilit în Caucaz. Pentru această versiune, se spune următoarele: Călătorul evreiesc al secolului al IX-lea, Eldad HaDani, a raportat că:
Tribul Simeon și jumătate din Manase în țara Khazar, care este la 6 luni distanță de Ierusalim. Ele sunt nenumărate și adună un tribut din 25 de regate.
Împotriva acestui fapt, există mai multe argumente, șef printre ei - este faptul că evreii caucazieni pretind iudaismul la fel ca și cel al membrii tribului lor persane și irakiene și iudaism 10 triburi ale lui Israel sunt caracterizate de o mare elemente păgâne intercalate. În plus, el Eldad și Dani se atribuie descendenților din tribul lui Dan, care este foarte, foarte smacks de fantezie și de dorința de a se da o importanță.
Cea de-a doua versiune a povestii despre originea evreilor din Caucaz îi leagă de evreii care au fugit la nord de Ierusalim, distruși de babilonieni în 586 î.Hr. Nu există nici o dovadă a acestui lucru.
A treia opțiune sugerează o reinstalare treptată a evreilor din Imperiul Persan, se pare cea mai plauzibila, mai ales atunci când consideră că Caucazian, sau la munte evreii vorbesc Tat dialect al limbii persană. În orice caz, evreii au apărut în Dagestan și în nordul Azerbaidjanului cel târziu în secolul al VI-lea al noii ere.
Comunitatea evreiască din Caucaz a afectat khazarii și adoptarea ultimului iudaismului. Umăr la umăr cu khazarii au luptat evreii cu trupele arabe Maslama bin Abdul-Malik în 737, atunci când acesta din urmă a încercat să cucerească Daghestan, împreună cu khazarii au fost au învins un alt comandant arab - Marwan, împrăștiate în Daghestan, mulți fugeau de sabie arabe, a îmbrățișat Islamul .
Astfel, comunitățile evreiești au dispărut în zonele cu cea mai mare penetrare a islamului în Daghestan în Evul Mediu timpuriu, în Akhty, în Kazi-Kumukh, în regiunea Derbent.
O lovitură puternică pentru evreii din Caucaz a fost provocată de prințul de la Kiev, Svyatoslav, care a răzbunat Khazarii pentru marșul lor la Kiev, comandantul lui Pesach. Dar, în ciuda tuturor acestor teste, evreii au continuat să trăiască în Caucaz în siguranță. În multe privințe, ei au adoptat cultura și tradițiile populației locale, în special, îmbrăcați în astfel de haine, astfel încât uneori era dificil să le distingi de populația non-evreiască caucaziene. Și numai prezența în sinagogile satelor evreiești, și nu a moscheilor, ia permis unui călător nesofisticat să înțeleagă că aici trăiesc evrei.
Evreii din Caucaz au împărtășit în multe privințe soarta vecinilor lor musulmani. Ei au luptat cot la cot cu ei la trupele de Tamerlan și persan Nadir Shah, care a fost distins printr-o aversiune specială pentru evrei și a căutat să le distrugă. Trebuie remarcat faptul că popoarele caucaziene, Nadir Shah a avut puțină dragoste, dar rezistența disperată curajos Kumukh Laks și avari Hunzaha aruncat armata persană în afara Daghestan. Cu Nadir Shah, evreii din Dagestan au un episod interesant.
În orașul Transcaucaziană Cuba, Nadir Shah însuși a venit la sinagogă, unde a cerut ca rabinul local, să se convertească la Islam, și pentru a face ca întreaga comunitate să facă același lucru. Rabinul a refuzat, preferând moartea până la trecerea la islam. Nadir Shah la lovit cu sabia, dar rabinul, apărându-se, a luat sulul Torei într-un caz de argint în care sabia a comandantului persan a rămas blocată. "Ai tăiat scroll-ul sacru și l-ai înfuriat pe Dumnezeu", a spus rabinul, "acum Dumnezeu nu te va ierta pentru asta". Nadir Shah a rostit cuvinte de scuze lui Dumnezeu și a părăsit sinagoga. Legenda spune că nu mai atingea evreii, ci mai mult noroc în afacerile militare decât nu zâmbea.
Aproximativ o sută de ani după Nadir Shah și o altă nenorocire atârnată de evreii din Caucaz. Imam Shamil, care a ridicat o revoltă împotriva Imperiului Rus, a creat un stat Sharia în Daghestan și Cecenia, în care evreii nu ar trebui să fie, ca și alți neamuri. Este interesant faptul că, în același timp, Shamil a păstrat doi evrei la serviciu - medicul personal Sultan Gorichiev și trezorierul Ismikhanov. Ambii au slujit fidel stăpânului lor. Este cunoscut faptul că, la ordinele Shamil la Islam prin forță toți evreii transformat ravene andine, mulți se aruncă cu capul înainte în râu turbulent Andină Koisu, preferând moartea la Islam. Evreii au încercat să lupte împotriva lui Shamil, mulți dintre ei erau călăreți frumoși și războinici norocoși, dar forțele erau inegale. Să dăm un cuvânt istoricilor din acea vreme.
În 1847, Shamil a atacat de două ori pe Grozny: "Nu am avut timp să reconstruim, deoarece Shamil a atacat din nou, de data aceasta iarna. El nu numai că a ars casele noastre, dar, de asemenea, a ucis 35 de persoane, inclusiv femei și copii, 5 persoane și-a retras în captivitate „(din înregistrările etnograf V.Bergera).
"În apropierea satului exista o așezare evreiască. Deși evreii Mountain atunci când sunt transportă o armă, pohrabree coreligionarii lor în țările civilizate, dar este încă un popor pașnic, cumpărături, folosit pentru a recurge la arme și a avut nimeni altcineva să atac. Prin urmare, naibu Abakaru Debir (asistent al Imamului) a fost ușor de învins. A luat de la ei tot ce era, a ars case și a luat aproape 80 de femei și copii ". (Din memoriile unui ofițer rus din 25 ianuarie 1884).
Nu este surprinzător faptul că mulți evrei caucazieni au devenit foarte simpatici cu cuceritorii ruși din Caucaz, crezând că îi vor elibera de islamizare. Aproximativ în același timp, au început contactele dintre evreii caucazieni și frații Ashkenazi. Trebuie remarcat faptul că, în secolul al XIX-lea, aceste contacte s-au încheiat adesea departe de a fi frățești. Ecouri ale fostei vrăjmăși față de Ashkenazim există între evreii de munte până în ziua de astăzi, deși în Israel aceste conflicte au ajuns de mult până acum.
Cu toate acestea, Rusă - în fața albilor în 1918-20 de ani, a acționat în legătură cu evreii munte este foarte, foarte ostil, aranjarea pogromuri în Kizlyar și Grozny.
Puterea sovietică, înființată în Daghestan, a stabilit un curs pentru internaționalizarea regiunii. În parte, acest lucru a fost bun pentru toate popoarele din Daghestan, mai ales atunci când consideră că un troscot radical prin natura de libertate și știe cum să respecte și să iubească nu numai lor proprii, ci și alte persoane, în ciuda faptului că se roagă în mod diferit. În Caucaz, complet absentă din statul sovietic antisemitismul, care a înflorit în Ucraina și Rusia, evreii ar putea ocupa posturi de comandă și ușor pentru a intra în învățământul superior. Populația locală aparținea evreilor - muntoși și "europeni" - în general, foarte prietenoși.
Poporul caucazian a fost deosebit de respectat de pasiunea evreiască pentru cunoaștere, capacitatea de a face bani, politețea și tactul în circulație. Pe de altă parte, evreii din Caucaz au adoptat politica de înregistrare a "tatami" lor, deși taturile sunt un popor musulman iranian. Limba "tătară" a fost adoptată de una dintre cele zece principale limbi ale Dagestanului multinațional. Evreii de munte supuși regimului sovietic trăiau nu numai în Dagestan, ci și în Kabardino-Balkaria (Nalchik), Grozny, nordul Azerbaidjanului.
În Evul Mediu, principala ocupație a evreilor caucazieni au fost de tutun, horticultură, cultivarea de roibă, în scopul de a obține un colorant roșu pentru țesături de colorat (este interesant faptul că această ambarcațiune a implicat și evreii din Ierusalim, în Evul Mediu, și evreii Bukharan, care a numit chiar „oameni cu mâinile colorate indigo „), pescuit, comerț și ambarcațiuni de piele. În timpurile moderne, au existat medici, oameni de știință și scriitori printre ei.
În anii 1970, evreii din Caucaz au început să călătorească masiv către Israel și în Statele Unite, în special în Israel trăiesc numeroase personalități culturale și politice de renume din Caucaz. În anii 1990, plecarea evreilor de munte a avut o amploare fără precedent. Orașul Derbent, unde au reprezentat aproape 50% din populație, a scăzut în acești ani cu aproape jumătate. Principalele motive pentru plecarea evreilor de munte au fost instabilitatea regiunii caucazului și deschiderea ieșirii în Israel.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: