Capitolul: CAPITOLUL III. TESTAREA TRATAMENTULUI NAROCHITO
Sfânta Biserică, care are grijă de toți copiii ei, nu-și limitează îngrijorările față de ei decât până la viața lor de pe pământ. Îi pasă mai mult de soarta lor viitoare și le pregătește pentru viitoarea viață neobosită și neîncetată.
Inevitabilă pentru toți cei născuți pe pământ separarea de corp și de a părăsi această lume în sine nu este teribil pentru credincioși (1). Moartea însăși nu este rea. Acesta este acordat de Domnul filantropie, ca un remediu împotriva răului, împotriva dezvoltării și consolidarea acesteia, pentru această cauză, dar nu și răul va fi nemuritor (2). Rezolvă toată durerea prin moarte. De aceea, credincioșii nu se tem de moarte, ei nu se tem de memento-uri de ea. Acestea sunt doar tem că păcatele lor vor fi pentru ei un teribil dureroasă oră,, teribil de moarte, atunci când sufletul vede demonii teribile, crude, nemilostlivyh sălbatice, cum ar fi Mourinho, o viziune care lyutee fiecare masa (3). Cine o va ajuta atunci. Prin urmare, credincioșii sunt conduși de Sfânta Biserică de-a lungul vieții sale pământești se pregătește până la sfârșitul anului acesta. Treptat, memento-uri de moarte, ei se ferească de păcat. Prevăzând de departe în ziua morții, și gândește mereu la el, ca și cum nimic din vizitatori, ei sunt lacrimi calde se roage întotdeauna la Domnul și Doamna noastră nu le-au uitat apoi (4), zi și nosch pripadaet caldă și roagă-te pentru mijlocire (5) - ( canonul cu privire la rezultatul inimii, n. 1, pt. 5) cere moartea Domnului creștin abdomen nepostydno nedureroase, liniștit (6). Aceasta se roagă pentru cultul public zilnic și în mod repetat. Aceasta este rugăciunile repetate în alte cazuri (7). Mai ales de multe ori adresează credincioșilor la obișnuitele Mijlocitoare și ajutorul Maicii Domnului (8). Pentru ea, apropo, ei aproape plâng zilnic. Arătați-mi-mi. și, în timp ce rezultatul meu blestemat sufletul meu și SPAR soblyudayuschi demoni răi întuneric departe de otgonyayuschi Ney (9).
În vremurile de demult moleben de zi cu zi regula, iar călugării și laici a fost precedată de o serie de referiri la Fecioara Maria, îngerii și sfinții cer: Pomozov mi acum în această viață și în sufletul final moeya. Din nefericire, toate astea sunt uitate de noi si se pare doar
în deșertul Sarov, și de acolo recent a fost împrumutat de către unele mănăstiri noi, de exemplu, Ghetsimani Skete la Trinity Lavra, Conacul Iversky Vyksa. Și vechii credincioși și co-religioși păstrează această regulă. Vezi ex. rugăciune pentru vechii credincioși ortodocși, ed. Fr. Sheleeva S. Sankt Petersburg, 1909, pp. 53-54.
CANONUL DE EXCAZARE A SOULUI
Dar ora se apropie mult timp. zile calamitous și mici, de la an la an, prin reducerea treptată, deja dispar ca picăturile de ploaie (10). Biserica, care a avut grija de fiecare ortodox de la naștere nu poate părăsi, și în această ultimă oră teribilă. În fața unui confesor pe moarte, ea se grăbește la patul lui, și mai presus de toate a face efort la moarte la stânga la conștiința oricărui păcat nemărturisit, în special, răutate față de oricare dintre frați. Atunci duhovnicul persoanei umane cu sufletul separă și nu are glagolati, zice Canonul de rugăciune către Domnul, Dumnezeul nostru, Isus Hristos și Fecioara Maria, Maica Domnului. Buzele muribunzilor și limba tăcută nu vorbește, ci inima emisiunilor: foc bo destrămare interior se aprinde și voci fără încetare îndemn în special Maica Domnului (11). Canon de rezultatul sufletului este umplut cu aceste difuzat din inimă pe moarte, care este conștient că moartea nosch Postiguet negotovago lui, întunecat și fără lună, este gătit pentru un drum lung ciudat că m (12). 6-lea cântec canon - Condacul Canonului cel Mare, fapt care ia determinat sufletul de creștere a muri până când este prea târziu, ca și hoțul sensibil în ultimul moment vozdohnut de păcatele lor și striga către Domnul, fie ca Allah sa aiba mila lui Hristos este Dumnezeu. Pentru Condacul ar trebui să Icos a Canonului cel Mare, care mangaie sufletul tremurând că infirmeria Hristos toate deschise, toate având în vedere posibilitatea de a purifica spovedania sufletul de păcatele lor, și sacramentul penitenței (13), după cum însuși diavolul, văzând infirmerie. a suferit vulnerabile, și în conștiința impotenței sale admite uciderea betleemit pe mine, peste tot prezent și umple toate efectuate.
Toate următorul de a pune capăt rugăciunii de către preot, glagolemaya rezultatul sufletului, din rezoluția sa din robie, liber de orice jurământ, iertarea păcatelor, și odihnă în conacele sfinților.
CHINA PENTRU DIZOLVAREA SOULULUI DIN CORP
În plus față de canonul rezultatul sufletului în Cartea nevoile compunctionate au un alt canon, crearea Andrei Criteanul, care face parte din Chin, există pe rezoluția din organism, persoana vnegda suferă mult timp. Origine canon cu privire la rezultatul sufletului se realizează în ordinea canoanelor obișnuite, t. E. Este precedată de un început de obicei și psalmul 50 este audio și rugăciune. Cel de-al doilea canon pentru un motiv bun are o inscripție în carte: Chin, fiind pe separarea sufletului. La început, există mai mult de un psalm și trei - 60, 142 și 50, și nu se termină cu unul, ci cu două rugăciuni. Marea suferință a persoanei pe moarte este determinată să intensifice rugăciunea. Începând cu proclamările psalmice: Să fie rușinați și rușinați de sufletul meu și să se întoarcă, chiar dacă ei sunt răi. (14) Nu te judeca cu servitorul tău (15). Spune-mi, Doamne, calea vonzhe du-te (16), sufletul este lungă suferință în rugăciune caută ajutor din întreaga Bisericii cerului și al pământului, el numește catedrale înger și toate hristolyubtsy umane (17), toate evlavioși în pozhivshih Life 18), invită tot pământul se termină sovozdohnut și soplakat ( 19). În special, ea spune prietenilor buni și cunoscuți (20), Iubitului frați (21), cerându-le să memorie arici ei prietenie roagă-te lui Hristos pentru ea (22), pentru a cere toate acestea să dezvăluie dorința, ai milă de zlochastnoy și vseokayannoy ei, pentru că ea crede în puterea rugăciunii Bisericii: - Dacă toți, cu singură voce, ar fi trimiși la Domnul, întunericul va fi eliberat (23).
La sfârșitul celor două rugăciuni lui Chin: în primul suflet convingere, la fel ca și în canonul rezultatul sufletului, cu doar câteva tăieturi minore și modificări editoriale. Cea de a doua rugăciune pentru suferința noastră pentru o lungă perioadă de timp pentru a muri - rugăciune deliberată. Este în primul rând, a relevat ideea că moartea Domnului este dat ca un remediu pentru dezvoltarea rău. Înțelepciunea inefabil creat din praful a fost decorat cu chipul lui Dumnezeu și bunătatea, și cât de cinstit și de achiziție cerească destinate laudă constantă și măreția slavei lui Dumnezeu, și o împărăție, dar, deoarece peste porunca și Dumnezeu poruncile Lui, Ia-o imagine și de economisire și, astfel, în natura sa zeificat omului a introdus originea răului, pentru acest lucru nu este atât de rău să fie nemuritor, Domn al omului filantropie privat, fără a-moartea trupului, a stabilit separarea sufletului de corp, organismul se duce la cel din care sa format, adică. e. în pământ, și duș , Inhalate Domnul, sa întors la el, și într-un anumit loc pentru ei rămâne chiar înainte de învierea generală. A fi prezent este acum într-o astfel de separare a sufletului de trup al unuia dintre slujitorii lui Dumnezeu dolgostrazhduschego mor slujitor al lui Dumnezeu, cu o conștiință umil al nevredniciei sale personale, dar cu indrazneala ca reprezentant al Bisericii cere Domnului să-i permită acestui slujitor boli de nesuportat și conține infirmitățile sale amare și odihnă idezhe lui drept Dusi.
În donikonovskih cărțile liturgice mai vechi (24), atât canonul plasat într-o succesiune care a avut inscripția: Chin sa întâmplat cu separarea sufletului de corp, frate vnegda iznemogayuschu. Aici, după începutul obișnuit al Psalmului 60, în primul rând în canonul rezultatul sufletului, crearea domnului Andrei Criteanul. Vino adunați împreună: cea pe care o avem în Chin pentru separarea sufletului de corp. Același canon și alte rugăciuni ale Maicii Domnului, în numele sufletului uman este separat și glagolati improprii, emuzhe kraegranesie. eliberați-mă, demoni chinuitori. Cântecele lui John. Crearea domnului Ioan, Episcop al Euchaitei (25), cea pe care o aveți pentru rezultatul sufletului. Această legătură dintre cele două canoane împreună foarte convenabil, deoarece ambele corespund acelorași canoane și fără durere și besstradalcheskomu separarea sufletului de trup. În cărțile noastre liturgice ele sunt plasate nu numai în locuri diferite, ci și în cărți diferite, ceea ce reprezintă un mare inconvenient.
Și, în plus față de canoanele prescrise în cărțile liturgice, cei apropiați de persoana moartă trebuie să se roage pentru fratele care pleacă. Ostașul mai mare al lui Optina, Shiiigumen Anthony, a recomandat pentru această ocazie o rugăciune specială, împrumutată din manuscrisul antic.
După îndemnăm și confort rugăciunile Bisericii sufletului creștin a părăsit trupul muritor, dragostea și grija fraților Bisericii nu se termina aici. Izshedshey sacrificare a sufletului de trup, straightway (desigur, după ce corpul opryataniya mort, după spălare hainele și în haine funerare) Preotul începe special: în mod deliberat cu privire la rezultatele următoarelor sufletului de trup.
Chirurgie pentru sursa de suflet din corp
De obicei, prima rugăciune a preotului în organism tocmai a murit - înmormântare tradițională - o alta, noi nu știm nimic. Între timp, la sfârșitul următoarei sufletului, care este proiectat pentru un singur caz excepțional, are un sistem excepțional, care este diferit de serviciul memorial. Acesta începe cu faptul că, de obicei, denumit Litia funerar, t. E. După începutul Trisaghion preoțesc, Tatăl nostru, tropare cu spiritele celor drepți și înmormântare litanie augmentată. După exclamația Psalmul 90 și straightway cântă sau vorbește canonul predstavlshegosya vocii 8-lea, un canon special deliberat, în timp ce chiar și cu gradul de om lumesc înmormântare obișnuită de Sabat se bazează canonul Octoihul vocal 6-lea. Ca de obicei pe memorialul irmosul service și serviciu de rugăciune în această succesiune nu sunt cântate. Conform celei de a treia și a doua melodii nu litanie nu, pentru că nu există nici o confuzie și. Conform celui de al doilea cântec Condacul și Icos, pe cântece 9-lea în loc Katabasia se întâlnesc cu adevărat, Trisaghion, Tatăl nostru și un tropar special: o singură natură SY Zhivotvorets, cu o specială .. Theotokos: Sursa abdominale rozhdshaya. Ca troparul și Theotokion utilizate numai în succesiunea. Ei cântă pe voce a 6 - vocea durere, care rareori tropare (26) cântate.
După îndurarea lui Dumnezeu, Domnul are milă de 12 ori și o rugăciune specială, fără altă repetare, despre fratele nostru care sa născut. Apoi cele precedente sunt respinse: Intelepciune, Sincera. Slavă pentru tine, Doamne, Dumnezeul meu. și eliberarea: duminica din memorie și memoria veșnică.
Urmărirea rezultatului sufletului din corp, după cum se poate observa din cele de mai sus, este mult mai scurtă decât celebrul sărbătoare funerară obișnuită. Nu există nici un neamărit cu troparia după ei, nici un psalm 50, sedanuri sau chiar litanii, cu excepția unui singur la început. Acest lucru se datorează faptului că Sfânta Biserică, considerând că este necesar pentru a ridica prima rugăciune a straightway decedat, aproape imediat după sfârșitul sufletului de corp, cu toate acestea, este o parte a situației din jurul patul de moarte, care, în ultimul timp, în orele anterioare, și, uneori, zile, a cunoscut o mulțime și suferința mintală, nu au suferit puține eforturi fizice pentru îngrijirea bolnavilor. Da, și acum tocmai au lucrat la ordonarea decedatului. Trebuie să le acordăm odihnă, suflet și trup. De aceea, Sfânta Biserică, ca sete, o mamă grijulie, membru în orice poziție a copiilor lor, luând în considerare nu numai experiențele lor spirituale, dar, de asemenea, puterea fizică, nu vrea să dețină pentru o lungă perioadă de timp, în starea de veghe de stres-obosit și obosit, și primul lucru pe care aveți nevoie urgentă Rugăciunea la sicriu scade cât mai mult posibil (27).
DENUMIREA SUCCESULUI DE NOU
În anexa la recentul decedat, de obicei folosim epitetul "nou-exilat". În cărțile liturgice, el nu se găsește niciunde (28), nici nu este prezent în secvența efectivă a lui Abijah despre moarte, deși numele decedatului este pronunțat aici de cinci ori. Nu există niciun termen și niciunul dintre consecințele îngropării. În folosirea sa pentru succesiuni comise în legătură cu un decedat recent nu există o nevoie specială, căci în aceste cazuri toate rugăciunile știu deja bine cine este comemorat. În cazul în care, cu toate acestea, acest termen poate fi consumat, este doar la comemorarea comună a celor mulți decedați la greutatea totală a numelor puțini selectați cei pe care sa angajat în mod deliberat sorokoustnoe „jertfă“, în același mod, de exemplu. ca în ziua numele Sfântului Proscomidia câteva iese în evidență prin adăugarea de „propria sa memorie și să se angajeze“ (29) .Posledovanie de plecare a sufletului de trup este doar începutul unei serii de rugăciuni și imnuri, de mormântul defunctului a continuat aproape continuu până la înmormântare.
CITIȚI SCRIPTURA SFINȚĂ LA GROBIT
Așadar, citirea este întotdeauna rodnică, atât pentru cititorii înșiși, cât și pentru cei pentru care și pentru care este citită. Citirea ei sub mormântul defunctului este deosebit de utilă și utilă în două moduri. Pe de o parte, este cel mai puternic ajutor din partea sufletului viu al decedatului, care în aceste zile, conform învățăturii Bisericii Ortodoxe, suferă nenorociri teribile. Pe de altă parte, poate servi drept una dintre consolațiile puternice pentru cei vii, plângerea separării de dragi decedați, despre orfanul său (33).
Citirea psalteriei sau a Evangheliei în mormânt este întreruptă de comemorarea repetată. Și pe fiecare glorie a psalteriei se ridică rugăciuni speciale de înmormântare. Deci rugăciunea pentru cel decedat se corelează cu citirea Cuvântului lui Dumnezeu. De asemenea, primii creștini și-au împletit rugăciunile în înmormântare cu cântarea și citirea Cuvântului lui Dumnezeu.
CAPITOLUL III. TESTAREA TRATAMENTULUI NAROCHITO
Trimiteți-le prietenilor: