O. N. Strelnik. "Filosofia: un rezumat al prelegerilor"
Toate fenomenele și procesele din lume sunt interconectate. principiu ontologic al determinismul este o expresie a acestei relații și oferă un răspuns la întrebarea dacă există în ordinea mondială și condiționarea tuturor fenomenelor, sau lumea este haos aleatoare. Determinismul este doctrina condiționării universale a fenomenelor și a evenimentelor.
Termenul "determinism" provine din cuvântul latin "determinare" - definirea, separarea. Ideile inițiale despre legătura dintre fenomene au apărut din cauza caracteristicilor activității umane practice. Experiența zilnică a convins că evenimentele
iar fenomenele sunt legate între ele, iar unele dintre ele se referă reciproc la ele. Această observație obișnuită sa găsit expresie în vechea maximă: nimic nu se ridică din nimic
și nu devine nimic.
Idei absolut corecte și adecvate despre legătura reciprocă a tuturor fenomenelor și evenimentelor din filosofia secolelor XVII-XVIII. a condus la o concluzie greșită despre existența în lume a necesității totale și a absenței șanselor. Această formă de determinism se numește mecanism.
Determinismul mecanism interpretează toate tipurile de interconexiuni și interacțiuni ca mecanice și neagă natura obiectivă a aleatorității. De exemplu, unul dintre susținătorii acestui tip de determinism B. Spinoza credea că numim fenomenul accidental numai din cauza lipsei cunoștințelor noastre despre el. Și un alt om de știință din secolul al XVIII-lea. P. Laplace, a susținut că dacă am fi conștienți de toate fenomenele apărute la un moment dat în natură, am putea deduce în mod logic toate evenimentele viitorului. Consecința determinismului mecanicist este fatalismul - doctrina predeterminării universale a fenomenelor și a evenimentelor, care, de fapt, fuzionează cu credința în predestinarea divină.
Problema limitării determinismului mecanicist a fost în mod special indicată în legătură cu descoperirile din fizica cuantică. Modelele de interacțiuni în microproiectul s-au dovedit a fi imposibil de descris în termenii principiilor determinismului mecanicist. Noile descoperiri din fizică au condus mai întâi la respingerea determinismului, dar mai târziu au contribuit la formarea unui nou conținut al acestui principiu. Determinismul mecanismului a încetat să se asocieze cu determinismul în general. După cum scria fizicianul M. Born, "afirmația conform căreia cea mai nouă fizică a respins cauzalitatea este total neîntemeiată. Într-adevăr, noua fizică a respins sau a modificat multe idei tradiționale; Dar ar înceta să mai fie o știință dacă nu mai căuta cauzele fenomenelor ". Causalitatea, prin urmare, nu este exclusă din știință, doar ideile despre aceasta se schimbă, consecința căreia este transformarea principiului determinismului.
Noi descoperiri fizice și recurs la filozofia secolului al XX-lea. la problemele existenței umane au promovat activarea indeterminismului. Indeterminismul - principiu ontologic neagă existența între evenimente și evenimente generale și de interconectare universale, sau cauzalitate universală. Indeterminismul afirmă că în lume există lucruri și evenimente care să apară pentru nici un motiv și nu pot fi asociate cu alte fenomene și evenimente. Confruntarea determinismului și a indeterminismului trece prin întreaga istorie a filosofiei. De exemplu, în filosofia modernă, împreună cu determinismul Spinoza există conceptul indeterministic de Hume, care reduce la noțiunea de cauzalitate obiceiuri ale minții umane de a se asocia evenimentele într-un anumit fel (2.4). Cu toate acestea, în filosofia clasică, poziția de lider a rămas determinismul.
O. N. Strelnik. "Filosofia: un rezumat al prelegerilor"
Filosofia secolului XX, pentru a aborda problema libertății umane, studiul psihicului inconștient, a renunțat să identifice persoana numai cu ego-ul său alter rezonabil, poziția indeterminare consolidată. Indeterminismul a devenit o reacție extremă la înțelegerea legăturii dintre fenomene doar într-un spirit mecanicist și fatalist. Filosofia vieții și filozofia voinței, existențialismul și pragmatismul limitează domeniul de aplicare al naturii deterministe, precum și pentru înțelegerea evenimentelor și fenomenelor din cultura a oferit principiul indeterminării.
√ principiul interconexiunii universale a fenomenelor și evenimentelor;
√ principiul diversității tipurilor de determinare;
√ principiul regularității relațiilor de condiționare.
Primul principiu - interconexiunile fenomenelor - are o natură generală și stabilește existența unei legături între fenomenele lumii, neizolarea lor una față de cealaltă.
Principiul cauzalității este central; el stabilește existența între toate fenomenele și evenimentele din lumea relațiilor de cauză și efect. Cu toate acestea, identificarea cauzalității și determinismului, caracteristic filozofiei clasice, este eronată, deoarece de conducere ideea legăturii universale dintre fenomenele de doar unul dintre tipul lor. Principiul REZUMAT cauzalitatea este de a aproba existența unor relații între fenomenele în care unul dintre fenomenele determină apariția și dezvoltarea celuilalt, definind proprietățile sale. Cu alte cuvinte, un fenomen, în anumite condiții, generează în mod necesar un alt fenomen. Fenomenul care generează se numește cauză, fenomenul generat este o consecință. Motivul apare ca un început activ și primar în ceea ce privește efectul.
Relația generării între cauză și efect este cheia principiului cauzalității, aceasta face posibilă distingerea cauzalității de alte tipuri de interacțiuni. Esența relației dintre generație în următoarele: legate cauzal nu pot fi decât acele fenomene între care există o interacțiune fizică reală (nu trebuie confundată cu mecanica), adică există un transfer de materie, energie sau informații.
Al doilea semn al relației cauzale este asimetria temporală. Cauza întotdeauna precede efectul, între declanșarea acțiunii cauzei și apariția consecinței există un decalaj temporal. Procesul de a provoca ireversibil, direcția sa - strict de la cauză la efect. Această justificare este folosită pentru a justifica ireversibilitatea timpului.
Interacțiunea dintre cauză și efect este de asemenea descrisă de relația de feedback. Determinismul modern subliniază tranzițiile reciproce dintre cauză și efect: același fenomen poate acționa ca o cauză într-un singur context și ca o consecință în altul. Aceasta, totuși, nu contrazice faptul că cauza provoacă întotdeauna efectul în fiecare proces determinant.
Al patrulea semn al cauzalității este necesitatea ei. În condiții strict externe și interne definite, cauza provoacă neapărat o consecință. În acest context, este important să se facă distincția între cauză și motiv. Motivul - un eveniment sau un fenomen extern, circumstanțe superficiale care contribuie la manifestarea cauzei. Motivul - un fel de mecanism de declanșare a procesului de cauzalitate.
Pentru ca cauza să provoace un efect, sunt necesare anumite condiții. Condițiile sunt fenomene, evenimente și circumstanțe care sunt necesare pentru debutul
O. N. Strelnik. "Filosofia: un rezumat al prelegerilor"
dar nu-l generezi; nu sunt suficiente. Se poate spune că posibilitatea apariției unui efect, închisă într-o cauză, devine realitate prin intermediul anumitor condiții. Natura condițiilor determină cum funcționează cauza. Dacă se schimbă condițiile și se menține cauza inițială, pot apărea și alte consecințe. În plus, condițiile pot împiedica începerea acțiunii cauzei, i. E. împiedică apariția unei investigații. Limitele dintre cauză și condiții sunt relative, în unele cazuri cauzele și condițiile schimbă locurile.
Determinismul mecanismului a identificat incorect două concepte: cauzalitatea și necesitatea, neglijând caracterul accidental. Determinismul modern recunoaște natura obiectivă a aleatoriei. Conditiile conditionale nu sunt doar necesare, ci si fenomene aleatorii. Evenimentele necesare au ca bază proprietățile esențiale și relațiile obiectelor și se întâmplă întotdeauna într-un anumit mod. Evenimentele aleatoare pot sau nu pot să apară, apariția aleatorie depinde de un set întreg de condiții neesențiale. Accidentul are un efect asupra procesului necesar, accelerarea sau, dimpotrivă, încetinirea acestuia.
Principiul diversității formelor de determinare afirmă că întreaga diversitate a
acțiunile între fenomene nu pot fi reduse la relațiile de cauzalitate. Nu este negat că fiecare fenomen are o cauză proprie. Identificarea altor forme de determinare este asociată cu o înțelegere a faptului că relațiile de generare care caracterizează cauzalitatea nu sunt singurele.
Relațiile nerezonabile sunt relațiile dintre fenomenele în care nu există nici o relație de generare. Principalele tipuri de determinări non-intrinsece sunt următoarele:
√ conexiuni funcționale în care fenomenele și evenimentele coexistă în timp, o legătură între ele este necesară, dar nu există o relație de generare genetică. Un exemplu de conexiune funcțională este relația dintre masă și energie, exprimată de cele cunoscute
prin formula E = mc 2. Nici masa, nici energia nu generează reciproc, ci se stabilește o relație universală și regulată între ele;
√ relația dintre state, relația existentă între diferite state ale aceluiași obiect, cu acest tip de conexiune, nu există nici o relație de generare, dar există o regularitate ușor de identificat;
√ determinarea probabilistică, care determină gradul de proximitate al potențialului, potențialul, la real - real. Acest tip de determinare, spre deosebire de cauzalitate, nu este unic, în orice moment, există mai multe opțiuni pentru dezvoltarea situației, și a realizat numai oportunitățile, pentru care condițiile necesare;
√ determinarea structurală, relația dintre o parte și un număr întreg în sisteme complexe organizate;
√ determinarea țintă, un tip special de determinare în societate și cultură, legate
cu activitatea orientată spre obiectiv a unei persoane; efectul invers al efectului asupra cauzei este efectuat în așa fel încât informațiile despre starea realizată (ancheta) să corecteze și să reglementeze o modificare ulterioară a sistemului, adică devine cauza. Astfel, scopul activității este unul dintre motivele acestei activități.
O. N. Strelnik. "Filosofia: un rezumat al prelegerilor"
3.11. Conceptul de drept. Modele dinamice și statistice
Legea este înțeleasă ca o legătură obiectivă, necesară, universală, repetată și semnificativă, între fenomene și evenimente. Obiectivitatea legii înseamnă că legătura dintre fenomene nu depinde de voința și conștiința unei persoane. Materialitatea caracterizează conexiunile regulate ca legături la nivelul esenței. Necesitatea legii arată că o legătură regulată funcționează întotdeauna când există condiții pentru aceasta. Repetabilitatea indică faptul că legea este expresia unor procese constante care se manifestă pe întreaga existență a fenomenului. Universalitatea înseamnă că o conexiune regulată acoperă toate cazurile de un anumit tip. Doar o astfel de relație este inerentă, la care toate caracteristicile de mai sus sunt inerente și nu una sau mai multe dintre ele.
Orice lege are un domeniu de aplicare limitat. De exemplu, răspândirea legilor mecanicii, care se justifică pe deplin în macrocosmos, la nivelul interacțiunilor cuantice, este inacceptabilă. Procesele din microcosmos fac obiectul altor legi.
Ființa este diversă, de aceea există un număr foarte mare de forme și tipuri de legi supuse schimbărilor în realitate. În funcție de gradul de generalitate, legile sunt universale, specifice și specifice; pe sfere de acțiune - legile naturii, ale societății sau ale gândirii; asupra mecanismelor și structurilor relației de determinare - dinamică și statistică etc.
Modelele dinamice caracterizează comportamentul obiectelor individuale izolate și ne permit să stabilim o relație precis definită între stările individuale ale obiectului. Cu alte cuvinte, modelele dinamice se repetă în fiecare caz specific și au un caracter unic. Legile dinamice sunt, de exemplu, legile mecanicii clasice. Determinismul mecanismului a absolutizat regularitățile dinamice, tratându-le ca fiind absolut. Sa argumentat că, știind starea obiectului la momentul inițial, puteți să vă prezinați cu siguranță starea sa în orice moment. Mai târziu, sa dovedit că nu toate fenomenele sunt supuse legilor dinamice. A fost necesar să se introducă un alt tip de regularitate - statistică.
Regulatitățile statistice se manifestă într-o mulțime de fenomene, au forma unei tendințe. Aceste legi sunt numite probabiliste, deoarece descriu starea unui obiect individual numai cu un anumit grad de probabilitate. Regularitatea statistică apare ca urmare a interacțiunii unui număr mare de elemente și, prin urmare, caracterizează comportamentul acestora ca întreg. Nevoia de regularitate statistică se manifestă prin acțiunea unei multitudini de factori aleatorii. Acest tip de lege este altfel numit legile valorilor medii. Statisticitățile statistice, dar și dinamice
O. N. Strelnik. "Filosofia: un rezumat al prelegerilor"
sunt expresia determinismului. Un exemplu de regularitate statistică este legile mecanicii cuantice și legile din societate și istorie.
Teoria filosofică a ființei sau ontologiei este elementul central în structura cunoașterii filosofice. Fără răspuns la întrebare, ceea ce este, ce există în lume, este imposibil să rezolvăm o problemă mai concretă a filosofiei: despre conștiință, cunoaștere, adevăr, om, sensul vieții și a locului în istorie etc. Toate aceste întrebări sunt descoperite în alte secțiuni ale cunoașterii filosofice: epistemologie, antropologie, praxeologie și axiologie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: