Nu pot descărca cultura abstractă ca model al lumii. Problema interacțiunii om-natura în India antică .. - Suport tehnic
3 реферат.doc
O diferență importantă între Hinayana și Mahayana este că hinayana respinge în totalitate calea mântuirii pentru non-călugări, care au respins în mod voluntar viața lumească. În Mahayana rolul important al cultului Bodhisattvașilor - persoane care sunt deja în măsură să intre în nirvana, dar ascunde scopul final de a ajuta la ea și ceilalți, nu neapărat călugării realiza, înlocuind astfel cerința de a evita un apel la influența lumii asupra lui.
Budismul timpuriu se distinge prin simplitatea sa de ritual. Principalele elemente ale acesteia sunt: cultul predicării lui Buddha, venerarea locurilor sfinte asociate cu nașterea, luminarea și moartea lui Gautama, cultul stupa - lăcașuri de cult, în cazul în care sunt stocate relicve budiste. Mahayana Buddha la cultul venerării Bodhisattva adăugat, astfel complicând rugăciuni rituale au fost introduse și tot felul de vrăji, a început să practice sacrificii, a existat un ritual magnific.
Ca orice religie, budismul conținea ideea de mântuire - în budism se numește "nirvana". Ea poate fi realizată numai prin respectarea anumitor porunci. Viața este suferința care apare în legătură cu dorința, dorința de existență pământească și bucuriile ei. Prin urmare, este necesar să se renunțe la dorințele și să urmeze „Calea Octuplă“ - vederi drept comportament, drept, eforturile drepte, vorbire dreaptă, calea dreaptă de gândire, de memorie drept, calea dreaptă a vieții și introspecție. În budism, rolul enorm a fost jucat de partea etică. Urmând calea "opt ori", o persoană trebuie să se bazeze pe sine și să nu caute ajutor din afară. Budismul nu a recunoscut existența zeului creator, de care depinde totul în lume, inclusiv viața umană. Cauza tuturor suferințelor pământești ale omului constă în orbirea sa personală; incapacitatea de a abandona dorințele lumești. Numai rambursarea tuturor reacțiilor față de lume, distrugerea propriului sine poate duce la nirvana.
1.4 Jainismul
Școala Jain își are originea în secolul al VI-lea î.Hr. pe baza dezvoltării învățăturilor (înțelepți). Este una dintre școlile filosofice neortodoxe din India antică. Jainismul a apărut odată cu budismul și, de asemenea, în India de Nord. El a absorbit doctrina hinduismului cu privire la renașterea sufletelor și pedepsirea pentru fapte. Împreună cu aceasta, el predică reguli și mai stricte, fără să dăuneze ființelor vii. Cum aratul pământului poate duce la distrugerea creaturilor vii - viermi, insecte, printre jaini, nu întotdeauna fermieri, dar comercianții, meseriașii, ucigătorii întotdeauna au predominat. Prevederile etice ale jainismului includ jurăminte de adevăr, reținere, dispasiune, interzicerea strictă a furtului. Filozofia jainismului a primit numele după numele unuia dintre fondatori - Vardhaman, poreclit câștigătorul ("Gina"). Scopul învățăturilor jainismului este de a realiza un mod de viață în care eliberarea unei persoane de pasiuni este posibilă. Semnul principal al sufletului într-o persoană Jainismul consideră dezvoltarea conștiinței. Gradul de conștiență al oamenilor este diferit. Acest lucru se datorează faptului că sufletul tinde să se identifice cu corpul. Și, în ciuda faptului că, prin natură, sufletul este perfect și posibilitățile sale sunt nelimitate, inclusiv posibilitățile de cunoaștere; sufletul (constrâns de trup) poartă în sine povara vieților trecute, a acțiunilor din trecut, a sentimentelor și a gândurilor. Motivul limitării sufletului este în atașamentele și patimile sale. Și aici rolul cunoașterii este enorm, numai că este capabil să elibereze sufletul de atașamente, de materie. Această cunoaștere este transmisă de către profesorii care au câștigat (prin urmare, Gina Câștigătorul) propriile lor pasiuni și sunt capabili să-l învețe pe alții. Cunoașterea nu este numai ascultare față de profesor, ci și comportamentul corect, modul de acțiune. Eliberarea din pasiuni se realizează cu ajutorul ascetismului.
Capitolul II Arta veche a Indiei.
Cultura Indiei este una dintre cele mai vechi culturi ale omenirii, care se dezvoltă continuu de mai multe milenii. În acest timp, numeroase popoare care locuiau pe teritoriul Indiei, au creat opere artistice extrem de artistice de literatură și artă. Multe dintre aceste lucrări aparțin perioadei antice a istoriei Indiei, acoperind o perioadă de la mileniul III î.en. în secolul al V-lea. BC Din punct de vedere geografic, India este divizată în sudul Indiei - Peninsula Hindustan - și cea nordică, care ocupă bazinul râurilor Indus și Ganges și a zonelor adiacente. În partea de nord a Indiei, în văile fertile ale râurilor mari, sa dezvoltat în principal cultura Indiei antice.
Cultura Indiei antice a început să se formeze deja în mileniul 3 î.Hr. în perioada descompunerii sistemului comunitar primitiv și formarea societății de clasă. Ca și în alte țări ale Orientului Antic, în India procesul de formare a sistemului de sclavi a fost lent. Resturile unor relații comunitare primitive din India au supraviețuit până în Evul Mediu.
2.1 Dezvoltarea artei indiene antice
Arta indienilor antice în dezvoltarea sa a fost asociată cu alte culturi artistice ale lumii antice: din Sumer și din China. În artele și arhitectura artistică din India (mai ales în primele secole ale anului) au apărut trăsăturile legăturii cu arta vechei Grecie, precum și cu arta țărilor din Asia Centrală; aceasta din urmă a preluat, la rândul său, multe dintre realizările culturii indiene.
Primele lucrări ale artei indiene cunoscute de noi datează din perioada neolitică. Descoperiri arheologice realizate în Valea Indus, au descoperit cele mai vechi culturi, datând de la 2500 la 1500 de ani. BC.; cele mai importante dintre acestea au fost găsite în așezările Mohenjo-Daro (în Sind) și Harappa (în Punjab) și se referă la epoca bronzului. Societatea din acea vreme se afla la nivelul relațiilor de clasă timpurie. Monumentele găsite atestă dezvoltarea producției de artizanat, disponibilitatea limbii scrise, precum și relațiile comerciale cu alte țări.
Excavațiile, începute în 1921, au deschis orașe cu o planificare strictă a străzilor, care se întindea paralel cu estul spre vest și spre nord spre sud. Orașele au fost zidite, clădirile au fost construite la înălțimea de 2-3 etaje, din cărămizi arse, tencuite cu lut și ipsos. Există ruine de palate, clădiri publice și bazine pentru scăldatul religios; Sistemul de drenaj al acestor orașe a fost cel mai perfect în lumea antică.
Bronzul, bijuteriile și arta aplicată găsite în Mohenjo-Daro și Harappa se disting printr-o mare stăpânire a performanței. Numeroase imprimare din Mohenjo-Daro cu sculpturi complicate indică asemănări cu cultura culturii Valea Indus de timp Mesopotamia Sumerului și Akkad, care, aparent, India antică a fost legată de relații comerciale. Imaginile sculptate pe sigilii, foarte amintește de sumeriană erou mitologic Ghilgameș lupta cu fiare. Pe de altă parte, multe dintre trăsăturile iconografice deja dezvoltate în arta Indiei au apărut deja în ele. Deci, pe una dintre sigilii este descrisă o divinitate cu trei fețe a cărei cap este încoronat cu coarne brusc curbate. În jurul lui sunt reprezentate de cerb, rinoceri, bizoni, elefanti si alte animale sunt considerate sacre, Acesta este prototipul unei zeități cu multiple fațete brahman Shiva într-unul dintre său sfânt înfățișări patron al animalelor. Se presupune că a găsit în săpăturile de figuri feminine reprezentând zeița fertilității, a cărui imagine a fost ulterior asociată cu Brahman „yakshini“ - spirite de fertilitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: