După exclamația: "Pacea pentru toți: capitolele 900; înclinați-vă pe Domnul tău # 900; preotul bate de trei ori într-un vas de petrol și semnează de trei ori cu semnul crucii.
După ce apa este sfințită, este uns cu ulei. Pe lângă apă, semnificația religioasă antică a fost învățată din cele mai vechi timpuri, ceea ce a rezultat din semnificația și folosirea ei practice. În lumea antică, uleiul, în primul rând, a fost folosit ca remediu. Bunul Samaritean, în conformitate cu narațiunea Evangheliei, turnat ulei și vin pe rănile omului, pe care le-a găsit pe drum. Uleiul a ars în lămpi și, prin urmare, a însemnat lumină și bucurie. Și acum cea mai solemnă și bucuroasă parte a serviciului festiv din toată noaptea se numește polielement. Acest cuvânt este legat atât greacă „eleos“ (mila), care este atât de des folosit în Psalmul 135, și la procesul de sfințire a bisericii „mulți ulei“ (greacă Măsline. - ulei). Și în sfârșit, petrolul, simbolizând vindecarea, lumina și bucuria, a fost un semn al reconcilierii lui Dumnezeu cu omul. Dove, Noe eliberat din arca sa întors și l-au adus ramura de măslin „și Noe a cunoscut că apele s-au retras de pe pământ.“ (Geneza 8, 11). Deci, în ulei pentru ungere a apei și corpul brazilor botezate marchează plinătatea vieții și bucuria împăcării cu Dumnezeu, pentru „în El era viața, și viața era lumina oamenilor Lumina luminează în întuneric,. Și întunericul na biruit“ (Ioan 1, 4. -5).
Și din nou, aceeași secvență se realizează ca și în consacrarea apei. În primul rând, forțele diavolului sunt conduse de petrol, restabilirea adevăratului său scop: acesta este sensul loviturii într-un vas de petrol și o inscripție triplă a semnului său cruce. Apoi urmează o anamneză - o amintire a semnificației uleiului în istoria mântuirii - și mulțumirea. Îi mulțumim lui Dumnezeu și, prin aceasta, facem petrol în ceea ce Dumnezeu la creat: un dar de vindecare, pace, putere spirituală și viață:
. „Sam Binecuvântează această putere braduri, și de acțiune, și inspirația Duhului Tău Sfânt, Ca să fie singur la ungerea nestricăciunii, arme de adevăr, reînnoirea sufletului # 900; iar corpul vsyakago acțiune diavolskago otgnaniyu, în timpul schimbării tuturor relelor, am uns credința sau să mănânce din el în gloria ta și fiul tău unul născut, și Presvyatago și Blagago, dătătorul de viață și de Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. "
Preotul, care apare de trei ori "Alleluia" cu oameni, creează trei cruci de ulei în apă.
Din nou, creația lui Dumnezeu a devenit completă și perfectă. Această plinătate nu poate fi explicată sau definită, puteți mulțumi numai pentru ea și o puteți extrage cu un strigăt de bucurie: Alleluia! Materialul creat de Dumnezeu, reînnoit de harul lui Dumnezeu prin credința și rugăciunea noastră, este aici, într-un font botez, gata să fie darul unei noi vieți, lumină și putere.
"Ferice de Dumnezeu, luminând și sfințind pe fiecare om care vine în lume, acum și în veci și în vecii vecilor".
Și botezatul este adus. Preotul ia de la uleiul dozei degetului 900 și creează imaginea crucii, pe frunte și persec și pe interdorium, spunând:
Slujitorul lui Dumnezeu va fi uns (servitor al lui Dumnezeu, nume) cu untdelemnul bucuriei, în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, amen.
Și îl numește Percy și interdoramică.
Pe verbul persan:
"În vindecarea sufletului și a trupului".
Pe urechi:
"În auzul credinței."
"Mâna voastră va crea și voi creați-mă".
"În fiecare plimbare el (ea), pe urmele poruncilor voastre".
Aceasta este re-crearea unei persoane: corpul său, fiecare membru, simțurile. Păcatul inițial a eclipsat în om imaginea și slava nemaiîntâlnită a lui Dumnezeu. Omul și-a pierdut frumusețea spirituală și este necesar să-i restabilească aspectul original. Botezul reînnoiește și restaurează întreaga persoană în integritatea sa primordială, reconciliază sufletul și trupul. Uleiul și apa omului vor fi uns cu untdelemnul de bucurie pentru reconciliere cu Dumnezeu și în Dumnezeu cu pace. Un Duh a abolit falsa dihotomie a carnale și spirituale, și ne întoarcem la misterul etern al creației și să se bucure în Domnul: „Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse, și, iată, a fost foarte bun“ (Geneza 1, 31.).
În practică, este permisă consacrarea uleiului în avans, pentru utilizare ulterioară. Uleiul trebuie să fie întotdeauna curat, proaspăt și nu amestecat cu alt lichid. Nu puteți folosi floarea soarelui, semințele de in, sau chiar uleiul de lampă. Cel mai bine este să folosiți ulei de măsline. Nu consumați ulei, consacrat la Veghea de noapte, sau ulei, folosit în sacramentul uncuirii. Sfântul Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, spune: „Rămâne de ulei sfânt de bucurie, preotul să nu ar trebui să fie consumate așa cum se întâmplă, pentru că este formarea de lumea lui Dumnezeu, dar trebuie să-l respecte într-un vas sacru specială, izhdivat într-o lampă cu ulei înaintea tronului.“ Dacă același ulei este folosit pentru mai multe botezuri, consacrarea sa se face numai la primul. Vasul cu ulei este depozitat într-o cutie baptisternă, împreună cu o trompetă (perie) pentru ungere. Vasul și peria trebuie să fie semnat: „ulei sfânt“, iar vasul și o perie pentru Lumea Sfânt stocate acolo ar trebui să fie diferite în aparență și ar trebui să aibă, de asemenea, inscripția: „smirnă Sfânt“. Este inacceptabil să se amestece lumea sfântă și uleiul, astfel încât preotul trebuie să fie atent să nu confunde navele cu ungerea.
Dacă botezul este făcut fără diacon, atunci de obicei preotul spune: "Suntem" și psalmistul cântă: "Alleluia". Astfel, înainte de numirea fiecărei născuți, preotul spune: "Suntem", iar "Alleluia" este cântată de trei ori. Apa, ca și corpul persoanei botezate, este uns cu o pensulă imersată într-un vas cu ulei. Semnificația cuvântului "interdorium" de către diferiți interpreți este înțeleasă în moduri diferite. Unii o înțeleg ca pe un loc pe piept, sub clavicule, alții sfătuiesc să ungă spatele între lamele umărului. Cuvintele Trezorierului: "în vindecarea sufletului și a trupului" se referă la ungerea perseusului (sânilor) și a interdorilor.
Trimiteți-le prietenilor: