Locul central în romanul lui Feodor Dostoievski ia imaginea de Sonia Marmeladov, eroina a cărei soartă stârnește simpatia și respectul nostru. Cu cât învățăm mai mult despre aceasta, cu atât mai mult suntem convinși de puritatea și nobilimea ei, cu atât mai mult începem să ne gândim la adevăratele valori umane. Imaginea, judecățile Sony ne fac să privim adânc în noi înșine, să ne ajute să apreciem ce se întâmplă în jurul nostru.
Din povestea lui Marmeladov, aflăm despre soarta nefericită a fiicei sale, sacrificiul ei pentru tatăl ei, mama vitregă și copiii ei. A mers pe păcat, a îndrăznit să se vinde. Dar nu are nevoie și nu așteaptă mulțumiri. Ea nu dă vina pe Katerina Ivanovna pentru nimic, doar acceptă soarta ei. “. Și tocmai a luat nostru batistă verde mare dradedamovy (din totalul de astfel avem o batistă, dradedamovy), le-a acoperit complet cap și față, și sa culcat pe pat, cu fața la perete, doar umerii, dar corpul tremura. "Sonya își acoperă fața, pentru că este rușine, rușinată înaintea ei și a lui Dumnezeu. Prin urmare, este rar și vine acasă, doar pentru a se asigura că plata cheltuielilor de bani, ea a fost jenat atunci când întâlnirea cu sora și mama lui Raskolnikov el se simte inconfortabil chiar și la înmormântarea propriului tată, unde a insultat atât nerușinare. Sonia este pierdută sub presiunea lui Luzhin, blândețea ei și dispoziția liniștită îngreunează să se apere de ea însăși.
Toate acțiunile eroinei surprind cu sinceritatea, deschiderea. Ea nu face nimic pentru sine, totul de dragul cuiva: mame vitriote, frați și surori non-nativi, Raskolnikov. Imaginea lui Sonya este imaginea unui creștin adevărat și a unei femei drepte. Cel mai complet este descoperit în scena recunoașterii lui Raskolnikov. Aici vedem teoria lui Sonechkin - "teoria lui Dumnezeu". Fata nu poate înțelege și accepta ideile lui Raskolnikov, ea neagă în primul rând înălțimea sa, dispreț pentru oameni. Este străin de însăși noțiunea de "persoană extraordinară", la fel de inacceptabilă este și posibilitatea de a încălca "legea" lui Dumnezeu ". Pentru ea, toți sunt egali, toți vor sta înaintea judecății Celui Prea Înalt. În opinia ei, nu există acea persoană de pe Pământ care ar avea dreptul să-și judece propria natură, să-și decidă destinul. "Să ucizi? Aveți dreptul de a ucide, nu-i așa? "Exclamă Sonya indignată. Pentru ea, toți oamenii sunt egali înaintea lui Dumnezeu.
Da, Sonia, de asemenea, un criminal, cum ar fi Raskolnikov, ea a călcat legea morală: „Împreună suntem blestemați, și să mergem împreună“, - spune ea Raskolnikov, când a păcătuit prin viața altei persoane și prin she- lui. Sonia îl cheamă pe Raskolnikov la pocăință, este de acord să-și poarte crucea, să ajute la a veni la adevăr prin suferință. Nu avem nici o îndoială cu privire la cuvintele ei, cititorul este încrezător că Sonya va urma peste tot Raskolnikov, oriunde și întotdeauna va fi cu el. Și de ce, de ce are nevoie de asta? Pentru a merge la Siberia, a trăi în sărăcie, a suferi de dragul unui om care este cu tine uscat, rece, te respinge. Acest lucru ar putea merge doar la ea, "eternă Sonechka", cu o inimă bună și iubire neegoistă pentru oameni. O prostituată care aduce respect, dragostea tuturor celor din jurul nostru este pur Dostoievski, ideea umanismului și a creștinismului pătrunde în această imagine. Toată lumea o iubește și o respectă: Katerina Ivanovna, copiii ei, vecini și condamnați, pe care Sonya ia ajutat gratuit. Citind Evanghelia lui Raskolnikov, legenda învierii lui Lazăr, Sonia trezește în suflet credința, dragostea și pocăința. "Ei au fost înviați prin iubire, inima unuia conținea surse de viață nesfârșite pentru inima celuilalt". Rodion a ajuns la faptul că, așa cum a cerut Sonia lui, el a supraestimat viața și esența ei, după cum reiese din cuvintele sale: „Este convingere poate fi acum convingerile mele? Sentimentele ei, aspirațiile ei cel puțin. "
După ce a creat imaginea lui Sonya Marmeladova, Dostoievski a creat un antipod pentru Raskolnikov și teoria sa (bună, caritate, rău opusă). Credinte fetele reflectă punctele de vedere ale scriitorului însuși, credința în bunătatea, dreptatea, iertarea și umilința, dar mai presus de toate, dragostea de om, orice ar fi fost.
Lucrări pe tema:
Articole similare
-
Compoziția pe tema imaginii lui Vladimir Dubrovski în romanul lui Pușkin "Dubrovsky"
-
Lucrează în literatura de specialitate a lui Rodion a schismaticii și a dormiței lui Marmeladova
-
Lucrează pe literatură imaginea lui Vladimir Dubrovski în romanul a
Trimiteți-le prietenilor: