Citește online miturile online despre miturile popoarelor din lume, despre miturile lumii

Astfel, putem concluziona: mitologia constă din povestiri care sunt considerate sacre și formează o parte integrantă și activă a culturii umane. Povestirile din această colecție ar trebui să fie asemenea sau să aibă un semn că acestea au fost o dată. Un trib australian, african sau sud-american poate transmite din generație în generație povestea despre crearea gândacului, iar această narațiune poate fi sacră pentru el. Dar poate că nu am știut despre această poveste. Formele primitive de civilizație, atât de barbare și atât de mari, au rămas uitate sau înțeles greșit, până când în perioada numită romantism, spiritul european sa îndreptat spre ele. Europenii, dacă pot să spun, au recunoscut aceste povesti ca fiind de interes pentru ziua de azi. Acest lucru a fost scris de Benedetto Croce și eu folosesc expresiile sale pentru a indica limitele înțelegerii pe care am reușit să le realizăm în cunoașterea miturilor diferitelor popoare ale lumii. Acestea sunt narațiuni care conțin ceva care poate afecta sfera emoțională a cititorilor de astăzi, să-și trezească dorința de a cunoaște mai îndeaproape viața spirituală a civilizațiilor învecinate.







Pare destul de natural să începi cu egiptenii. Cu toate acestea, exemplele de mituri ale acestei mari civilizații care au supraviețuit nouă sunt fragmentare; pentru a se familiariza cu cel mai faimos dintre ei, trebuie să ne întoarcem la monumentul literar grecesc - tratatul lui Plutarh pe Osiris și Iside. În narațiunea dată aici, evenimentele principale sunt date de Plutarh. Dar include și povestea creării lumii din surse egiptene. Numele zeităților nu coincid cu denumirile folosite de Plutarh: acestea sunt date în forme adoptate de egiptologi. O mare parte din mitologia egipteană este dedicată apariției, dispariției și reapariției soarelui, precum și descrierii lumii celor morți. Dar nici una dintre lucrările mitologice care ne supraviețuiește ne oferă un set de reprezentări ale egiptenilor cu privire la aceste procese. Pentru ca aceste idei să fie prezentate în formă narativă, a fost inventat un basm despre frații și tatăl lor mort. Imnul dat în el este luat din "Religia egiptenilor" de Adolf Leman.

Cât de puternică este povestea lui Osiris și Icidy afectat întreaga lume antică, în conformitate cu următoarele reflecții ale Plutarh: „Și aceasta este ceea ce lăsat să se înțeleagă ușor la preoții de curent, pentru a servi adevărul și ascunderea ei că Dumnezeu regulile și domnește peste cei morți, și el este nimeni altul decât , care este numit de către elenii Pluto sau Hades; precum și adevăr, acest lucru nu este clar, este deconcertant pentru mulți oameni, și anume, Osiris sfânt și sacru trăiește în pământ și sub pământ, unde se ascunde corpurile celor care se crede că au găsit un sfârșit. Dimpotrivă, acest Dumnezeu este departe de sol și rămâne intact, nepătat și curat din toate entitățile implicate în distrugerea și moartea. Iar pentru sufletele oamenilor, care sunt îmbrăcați în acest organism mondial și pasiune, comuniunea Dumnezeu se simte doar ca o imagine a unui vis cețoasă, care poate fi atins prin cunoașterea filozofiei. Când sufletele sunt eliberate și să treacă în nevăzut, invizibilă, senină și imaculată locuința, atunci acest Dumnezeu devine stăpânul și regele lor, din cauza lui ca și în cazul în care acestea sunt legate de frumusețea inefabilă și nerostit pentru oameni, iată și nesățios-l caute. Și, după cum legenda veche, Isis, iubitor de frumusete, întotdeauna tinzând să-l și stau cu ea, umple lumea noastră tot ceea ce frumos și bun, care este legat de nașterea. Aceasta este explicația tuturor acestor lucruri, cele mai potrivite naturii divine ".

Interpretarea lui Plutarh despre povestea lui Osiris și Iside nu are neapărat o rădăcină egipteană. De asemenea, nu putem fi siguri că rugăciunea eroului Apuleius Lucius Isis ar fi exact astfel, în cazul în care egiptenii au spus, „Oh Sfânt, eliberator omenirii veșnice mijlocitor constantă muritoare, care este nefericit probleme mama blând! Nici zi, nici noapte una, nici măcar un minut scurt nu se scurge, faptele tale lipsite de: mare și pe uscat pe care oamenii pokrovitelstvuesh în furtuni de viață se întinde mâna dreaptă a mântuirii, care se dizolvă fire indisolubilă rocă, smerește soarta furie, lumina sinistru peste descurajantă. Revere ai zei Vishny, iar zeii umbre subterane te închina, ai inconjura lumea se învârte, se aprinde soarele guvernează universul, Tartar benzii de rulare. Răspunsul la apelul de stele, vă sursă de timp alternanță, bucuria zeilor, elemente Mrs.. Cu un val al tău, focul se aprinde, norii se îngroașă, culturile încep să crească, lăstarii cresc. Forțați de zbor pasăre frica în cer, animalele, rătăcind în munți, șerpi ascunde în pământ, monștri, plutind pe valuri. Dar te laud pentru plata tribut - săraci în minte, pentru ofertele - Estate săraci, și plinătatea de exprimare nu este suficient pentru a exprima sentimentele mele în mine măreția nașterii tale și mii de gura nu ar fi suficient, mii de limbi și un flux neobosit de elocvență inepuizabila! Ei bine, încerc să fac singurul lucru care este disponibil omul pios: fața sfinților tăi cerești și divine în inima mea pentru totdeauna imprimat și apărat ".







Poveștile lor despre lupta zeilor împotriva haosului și monștrii creat de el, despre aventurile lui Ghilgameș, coborârea Iștar în țara morților în imaginile lor comparabile cu imaginile lor sculptate, în care regii și soldați, cai, lei, carele și sulițe au trecut cu o astfel de expresie artistică, care astăzi arată minunat.

Minunile care demonstrează o voință puternică,

Puterea enormă și abilitatea de neegalat,

Cine nu caută laudă,

Prea slab pentru a ajunge la o astfel de înălțime.

Conservarea babilonian și mituri sumeriene îi datorăm în mare măsură regelui asirian perioada neovavilonskogo Ashurbanipalu, care a domnit în Ninive, în 668 î.Hr.. e. După ce a decis să adune o bibliotecă în palatul său, țarul a început să lucreze sistematic pentru a aduna opere literare. El a trimis scribii în centrele orașelor antice ale gândirii științifice - Ashur, Babylon, Kuta, Nippur, Akkad, Erec, și multe altele pentru a face copii stocate acolo lucrări antice, iar când au ajuns la Ninive, a făcut cu noile lor exemplare pentru biblioteca palatului el sau a instruit-o copiștilor săi. În orice caz, regele a comparat personal textele înainte de a le plasa în bibliotecă. Apariția tabletelor cu texte din biblioteca sa presupune că el a creat un atelier în care argila a fost curățat, malaxează și se toarnă din ea același tip de placă forma corectă. A existat, de asemenea, un cuptor industrial în care au fost arși după aplicarea inscripțiilor. În mod surprinzător, uniformitatea acestor inscripții și erorile în ele sunt foarte rare. Ashurbanipal era interesat de literatura literaturii sumerienilor, oamenii care locuiau în Babilonul de Jos în 3500 î.Hr. e. și mai târziu. El și scribii lui au făcut o listă bilingvă de caractere, cuvinte, și obiecte de toate categoriile și tipurile - toate sunt cu adevărat neprețuit pentru studenții moderne de sumeriană și limbi asiriene.

Grecii au împrumutat de la babilonieni un mit - despre Tammuz - Adonis. Potrivit lui Fraser, în ramura de aur, Tammuz a murit în fiecare an, lăsând pământ vesel și plin de bucurie și trecând într-o împărăție subterană sumbră, iar în fiecare an soțul divin sa dus în căutarea lui. În mijlocul verii, moartea lui Tammuz a fost lamentată de toți bărbații și femeile de pe pământ. Povestea coborârii în țara mortului Ishtar poate să fi fost creată din imnuri care au cântat la ceremoniile funerare în mijlocul verii. Ca și Osiris, Tammuz a personificat vegetația, care moare și se renaște din nou.

La un moment în care regii asirieni eră neovavilonskoy a creat un cicluri mitologice, iar mitologia egipteană și greacă a înflorit originale mitologia persană sau iranian a oprit în dezvoltarea sa; în timpul ulterior, aproape toate înregistrările au fost distruse. Acest lucru sa întâmplat în timpul domniei lui Darius (VI-lea î.Hr. ..) Datorită creșterii mazdeeană sau dualismul zoroastrian - fluxul care, fiind recunoscut ca rege și clasele conducătoare, lipsind mitologia veche a sensului său original și de valoare.

religia persană a avut o influență puternică asupra iudaismului și creștinismului timpuriu: regele, care a fost un campion de timpuriu zoroastrism, comise cu captivitatea babiloniană și evreii dat posibilitatea de a recrea cultul magilor, care erau persi si zoroastrieni. Această religie sub forma zeificării uneia dintre fortele angelice ale teologiei zoroastriană - Mithra - răspândit în Occident în timpul Imperiului Roman târziu și a devenit un rival puternic al creștinismului în curs de formare. Cultul lui Mithra, identificat cu soarele, a fost încurajat de comandanții romani. Se știe că și în Marea Britanie a fost construit un templu în onoarea sa. Creștinismul modern, în partea referitoare la ceremonii și ritualuri, are elemente generate de vechea apropiere de Mitraism. După ce a citit "Odea orientală" de Francis Thompson, învățăm ceva despre închinarea lui Mithra. Este semnificativ faptul că ode se deschide prin metafore din ritualul sacru:

Și aici, în estul sacru

Ziua, preot credincios,

Majestic în toate articolele de îmbrăcăminte,

Se ridică lent, se ridică ușor

Din cortul său de est.

Apare un simbol sacru rotund,

Cine dă lumii o binecuvântare în zori.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: