Chin pe separarea sufletului de corpul citit online

CHINA PENTRU DIZOLVAREA SOULULUI DIN CORP

În plus față de canonul rezultatul sufletului în Cartea nevoile compunctionate au un alt canon, crearea Andrei Criteanul, care face parte din Chin, există pe rezoluția din organism, persoana vnegda suferă mult timp. Primul canon asupra rezultatului sufletului este realizat conform ordinii canoanelor obișnuite, adică este precedat doar de începutul obișnuit și de psalmul 50 și constă dintr-o singură rugăciune. Cel de-al doilea canon pentru un motiv bun are o inscripție în carte: Chin, fiind pe separarea sufletului. La început există mai mult de un psalm, iar trei - 60, 142 și 50, iar el nu se termină cu unul, ci cu două rugăciuni. Marea suferință a persoanei pe moarte este determinată să intensifice rugăciunea. Începând cu vestigiile psalmice: Să fie rușinați și rușinați de cel ce caută viața mea, ca cei care se întorc rău să se întoarcă. Nu mergeți în instanță împreună cu servitorul dvs.). Spune-mi, Doamne, voi merge în calea vvozhe. sufletul suferă mult timp în rugăciune caută ajutor din întreaga Bisericii cerului și al pământului, el numește catedrale Angel și alte hristolyubtsy toate resursele umane, toate neprihăniŃi în pozhivshih Life. cheamă toate scopurile pământești să respire și să plângă. În special, ea se întoarce la prieteni buni și cunoștințe, la frații iubiți, îi întreabă în memoria lor. prietenia lui Hristos să se roage cu privire la aceasta, cereți-le să dezvăluie tot dorul, ai milă de vseokayannoy ei nefastă și, pentru că ea crede în puterea rugăciunii Bisericii: - Dacă tot o singură voce la Domnul proveschal gustare, gustare întuneric ar fi salvat.







La sfârșitul celor două rugăciuni lui Chin: în primul suflet convingere, la fel ca și în canonul rezultatul sufletului, cu doar câteva tăieturi minore și modificări editoriale. A doua rugăciune pentru o moarte lungă suferindă este o rugăciune deliberată. Este în primul rând, a relevat ideea că moartea Domnului este dat ca un remediu pentru dezvoltarea rău. Înțelepciunea inefabil creat din praful a fost decorat cu chipul lui Dumnezeu și bunătatea, și cât de cinstit și de achiziție cerească destinate laudă constantă și măreția slavei lui Dumnezeu, și o împărăție, dar, deoarece peste porunca și Dumnezeu poruncile Lui, Ia-o imagine și de economisire și, astfel, în natura sa zeificat omului a introdus originea răului, pentru acest lucru nu este atât de rău să fie nemuritor, Domn al filantropiei a lipsit omul de nemurirea corpului, a stabilit separarea sufletului de corp, organismul se duce la cel din care sa format, adică. e. în pământ, și sufletul , Inhalate Domnul, sa întors la el, și într-un anumit loc pentru ei rămâne chiar înainte de învierea generală. A fi prezent este acum într-o astfel de separare a sufletului de trup al unuia dintre slujitorii lui Dumnezeu dolgostrazhduschego mor slujitor al lui Dumnezeu, cu o conștiință umil al nevredniciei sale personale, dar cu indrazneala ca reprezentant al Bisericii cere Domnului să-i permită acestui slujitor boli de nesuportat și conține infirmitățile sale amare și odihnă idezhe lui drept Dusi.







În donikonovskih cărțile liturgice mai vechi, atât canonul plasat într-o succesiune care a avut inscripția: Chin sa întâmplat cu separarea sufletului de corp, frate vnegda iznemogayuschu. Aici, după începutul obișnuit al Psalmului 60, în primul rând în canonul rezultatul sufletului, creația domnului Andrei Criteanul ... Vino, tu colecta: una pe care noi în rang pe separarea sufletului de trup. Același canon și alte rugăciuni ale Maicii Domnului, în numele sufletului uman este separat și glagolati improprii, emuzhe kraegranesie ... dă-mi, curat, demoni chin ... cântece de John. Crearea domnului Ioan, Episcop al Euchariei. cel pe care îl aveți asupra rezultatului sufletului. O astfel de combinație a ambelor canoane este foarte convenabilă, deoarece ambele canoane corespund, în egală măsură, separării nedureroase și impasive a sufletului de corp. În cărțile noastre liturgice ele sunt plasate nu numai în locuri diferite, ci și în cărți diferite, ceea ce reprezintă un mare inconvenient.

Și, în plus față de canoanele prescrise în cărțile liturgice, cei apropiați de persoana moartă trebuie să se roage pentru fratele care pleacă. Ostașul mai mare al lui Optina, Shiiigumen Anthony, a recomandat pentru această ocazie o rugăciune specială, împrumutată din manuscrisul antic.

După îndemnăm și confort rugăciunile Bisericii sufletului creștin a părăsit trupul muritor, dragostea și grija fraților Bisericii nu se termina aici. Izshedshey sacrificare a sufletului de trup, straightway (desigur, după ce corpul opryataniya mort, după spălare hainele și în haine funerare) Preotul începe special: moștenirea deliberată până la sfârșitul sufletului de corp.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: