Din primele formulări ale Bisericii mărturisit că Isus a fost conceput prin puterea Duhului Sfânt numai în sânul Fecioarei Maria, afirmând astfel aspectul corporal al evenimentului: Isus a fost conceput „de Duhul Sfânt, fără sămânță bărbătească.“ Părinții Bisericii au văzut în zămislirea feciorelnică semnul că este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu a venit în aceeași natură umană ca și al nostru:
Deci, Sfinte. Ignatie al Antiohiei (.. Nach II) a scris: „Ești ferm convins despre Domnul nostru, care este cu adevărat ramura davidic a cărnii, Fiul lui Dumnezeu, în conformitate cu voința și puterea lui Dumnezeu, cu adevărat născut dintr-o fecioară, El a fost cu adevărat răstignit pentru noi. (.) în carne și oase sub Ponțiu Pilat (.) El a suferit cu adevărat, precum și înviat cu adevărat. "
relatările evangheliilor percep concepția feciorelnicei ca lucrarea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere umană și capacitățile umane „zămislit în ea este de la Duhul Sfânt.“ - a spus îngerul lui Iosif despre Maria, logodită soția lui (Mt 1,20). Biserica vede în împlinirea făgăduinței divine dată prin profetul Isaia: „Iată, fecioara va rămînea însărcinată, și va naște un fiu“ (Isaia 7.14) - traducerea greacă a Matei 1.23.
Uneori există confuzie datorită faptului că, în Evanghelia lui Marcu și epistolele Noului Testament nu spune nimic despre concepția feciorelnică Maria. Se pune întrebarea - nu contează dacă vorbim despre legende sau construcții teologice fără bază istorică. La toate acestea trebuie să se răspundă după cum urmează: credința în concepția feciorelnică a lui Isus sa întâlnit cu rezistență plină de viață, ridiculizeaza sau neînțelegere din partea celor necredincioși, evrei și neamuri: vine de la oricare din mitologia păgână, nici de orice încercare de a se adapta la ideile epocii sale. Semnificația acestui eveniment este accesibil numai credința, pe care o vede în „legătura care leagă misterele alt“ împreună misterul lui Cristos, de la întrupare la Paștele său deja Sf. Ignatie al Antiohiei a depus mărturie despre această privință: „prințul acestei lumi nu a știut Mariei Imaculate, și dând naștere la Fiul ca el nu a știut Domnul și moartea: trei mistere furtunoase împlinite în tăcerea lui Dumnezeu“ (Efeseni 19.1).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: