Anatoli Dobrovici

A compune versete este o ocupație dubioasă. Cum poate fi încântat de versurile sale dacă nu ajung niciodată la modelul pe care la pus în tinerețe? Am avut modelul lui Boris Pasternak.

Este ca dealurile unei boabe de fructe de padure sub Marley, / arata orasul de sub KISSEI. Sau: Do Picături SEVERITY butonii / și grădină orb ca Ples, / OBRYZGANY, picurare / catralioane LACRIMI BLUE. Avionul zboară în ceață, dispărând în avionul lui / CTAB a centrat pe tesatura / marca de pe haine. Este necesar să se cunoască un pic versuri rusești pentru a evalua ce fel de revoluție a făcut Pasternak, folosind realitățile de zi cu zi - aceleași boabe sub tifon, știfturi sau cruce pe materialul textil - vazut de transmisie. El nemaiauzit de expansiune Audacity vocabular poetic, atunci când roata de transmisie, turn de răcire, depozit, malaria trunchi si stafilococilor stau chiar și în versetul din cuiburile lor, înrădăcinate la fața locului, iar cel mai bun nu este necesar. A imita acest lucru ca o "recepție" este de a semna pentru imitație. Pentru Pasternak însuși nu este „bun venit“, și (datorită căutare fără sfârșit de variante) Breakthrough: DE LA probabil în partea dreaptă. Dar astfel încât să percepem lumea (și să o transmitem la vorbire) - i-a fost dată singur.

O în vârstă, a părăsit URSS, am dat seama că nu numai că a încercat toată viața mea să iasă de sub dărâmături mi-blocuri talente, imens superioare propriilor mele capacități - aceasta este ceea ce a fost clar de la început - dar, de asemenea, a rămas loial idolul său. Mulți din generația mea sunt formați de Pasternak - estetic, cu gust, muzical, da! - dar într-o oarecare măsură și perspectivă a lumii. Am împrumutat de la el un sistem de "relații de bază" de a fi. Atitudine față de natură și limbă. Pentru istorie și pentru o femeie. Pentru cultură și pentru viața de zi cu zi. Pentru Dumnezeu și pentru moarte. Pentru mine și pentru altul. Pentru patrie și pentru informații despre proprietățile pasiunii. Pentru a lucra și a statului de drept (VREI, spre deosebire de FOP / existenta scurta lui / MUNCÃ împreună cu toate / și integral cu legea). Pentru definirea a ceea ce este vulgaritate - în text sau în viață.

A FI UN FAMOUS FOARTE FĂRĂ ACTUALĂ / ACEASTĂ NU EXCEPȚEAZĂ. SCOPUL CREATIVITATE - dedicare / NU SENSATION NU ESTE SUCCES / rușinos, nu înseamnă nimic, / BE parabola pe buzele tuturor .. meritele artistice ale acestui poem, probabil, sub bara de stabilit de Pasternak (că el însuși este indiferentă, deoarece înfrângerea câștiga / ai nu trebuie să fie diferit), dar vorbim despre altceva. Pentru câte persoane s-au născut în Rusia, aceste linii arată ca o poziție spirituală și morală "evidentă"! Ca și cum poetul nu l-ar fi scris, ci părinții și profesorii de școală - da, plantații și câmpurile! - puse în constiinta. Ceva, fără îndoială, pus. Dar Pasternak a spus asta. În adâncurile a tot ceea ce a scris el, se zgomotează ca o sală de mașină sub punte, ceva care limba nu se transformă în a fi numită "ideologie". Dar filosofia este cu siguranță.

Aceasta, desigur, filosofia vieții de zi cu zi. Ea a stăpânit poetul mediului în care a crescut, și transferat la cititor strălucirea fenomenala a vieții prin text și nu prin filosofare - care, desigur, o raritate. Sursa de la care atrage perspectivele sale Boris Pasternak, care - nu este un secret. Sunt treaz toată noaptea citind TESTAMENTALE TA / SI CUM SĂ leșine în viață. Aici, „leșina“ - cuvântul potrivit. Același lucru este „într-un spirit slab“, care este căutătorului Legământului - în proza ​​lui Andrei Platonov cu durerea lui pentru omul inspirat care avea nevoie de pâine, milă, pace, dreptate și frumusețe.

Pasternak, mai ales devreme, vede Gentile. fenomene naturale au puțin animate - îndumnezeit. El Tigrii Eliminați Gange. El SNOW VALLE tsya Și cu genunchiul - / Shop / cu strigăte: „câți ani / cât de multe ierni“ grădina lui încercuiește cu ocazia zilei / ochii Anemon. Și în ploaie, această grădină este: AWESOME! - CAPNET și ascultă. Și vântul de la el - un vânt SEMINȚE Luskan / PENTRU cana acoperită de paie. Și despre praful - ca aceasta: înghițire ploi de praf în pastila / fier într-o pulbere de liniște. Despre soarele: și soarele, stând jos, cu mine suferi. Despre frunziș: PENTRU WINDOWS sfărâmare a mulțimii frunze, / Și Paloe cer de drum nu se ridica. Despre univers: ME, chiar și cu lumânări MEI / LUMI înmugurit HANG ... si peste gard pentru GO / NU, nu calce în picioare universul. Bătrânețea se teme de poetul care, cu apariția ei în pajiștile fata Nu / iaz nici o inimă, Nu există nici un Dumnezeu în pădure. Dar el însuși nu este supus bătrânețe și continuă zeci de ani mai târziu, în același spirit: Am dificultăți în a vedea ARBORI / pe malul îndepărtat. Și vântul, plângându-se și plângând, / sinusoidei LES cabana. Ninge, ninge, / nu ca fulgi de toamna / O manta / sol peticite să iasă de pe cer. Nu e doar o metaforă - există percepția copilărească a lumii: atribuirea proprietății însuflețite neînsuflețite. Ceva biografie copilărești și detalii ale poetului: neprotejat, naiv, amoros, credul. Acest copilării - punctul său de vedere unghi ales, modul de răspuns. Ar putea fi că cu tinerii deschis: OAMENI ÎN Keychain RIDICAT morocănos / SI intepatura POLITE ca șerpii în ovăz? Ar putea fi faptul că mai vechi pe ea există un motiv, este rezonabil incompatibil cu poetul.

Dar când știți deja ce a reprezentat cu adevărat a doua naștere a lui Pasternak, această alegere a unghiului de vizibilitate devine mai ușor de înțeles. "Copilăria" se transformă în următoarea poruncă: Fii ca și copii.

Și încă de la început, nu în "păgânism" este problema, nu în panteism. Lumea lui Pasternak este în întregime spirituală. Ea stabilește prezența unui început super-personal, plin de umanitate izbitoare, dar adus mult mai mult decât orice personalitate specifică, inclusiv personalitatea artistului însuși. Dumnezeu, ghicit în BORU, nu este un "zeu al bora" sau un "zeu de pădure". El este la fel ca inima iazurilor sau a inghinalelor, care, ca un preot, au ars un liliac. Dumnezeu este Cel care creează "minunea" șederii noastre în lume. ȘI LA ACESTE DIVA / LOOK, CA MANIAC. - aici este auto-descrierea lui Boris Pasternak. Prin urmare, aerul, ploaia, apusurile de soare, marea, zăpada ei uimitoare - sunt semnele recunoscute ale unui principiu superior, la care poetul este întotdeauna deschis. Și dacă nu este suficient de deschisă, atunci își vede propriul păcat în el - păcatul slăbiciunii muncii spirituale. Păcatul pentru el și vorbirea idolică este una dintre banalitățile vulgarității: ca o mormăire mecanică a rugăciunii când capul este ocupat de altceva. Pathos în sine nu a mers: expresia lui uzată a dispărut. Vad pe PER la CREATOR - asa ca se simte el insusi. Și lucrarea lui evaluează cuvintele: ȘI CREATIVITATE ȘI WONDERFULNESS.

Zăpadă, ochi umane, oferind stari de hrană; umbre a unirii unui bărbat și a unei femei, situată pe un tavan uimitor; o grădină care coboară AMBER ȘI CEDRA / SCATTERING ȘI GENERAL; puterea monstruoasă a ploii zori, în timp ce zgomotos la somn cabana UKRYVSHI spate, - de ce, după ce toate aceste nenumărate imagini nu oferă nimic mai mult decât un om vizibil în timpul vieții Împărăția cerurilor! În "Doctorul Zhivago", Împărăția Cerurilor este chiar proclamată de un alt nume. Istoric! Într-adevăr. Care este istoria ca o modalitate de a nu conecta omul cu Dumnezeu? - Ideea este exact aceeași evreiască, dar și creștină. Nu crezi, cititorule? - Și el crede, atât de mult încât să nu mai fie frică de adversitate și de moartea în sine. O, Doamne, cum angajat / lucrările tale, - cred III, / - un pat, iar oamenii și pereții / noapte MORȚII și noaptea oraș. Terminarea într-un pat de spital, / RESIMT febra MÂNĂ. / Tu mă ții în brațe, ca un articol, / Și ascunde, ca un sigiliu în cazul.

El sa bazat pe capacitatea sa de a auzi apelul viitoare. Ai auzit? În primăvara anului 1945 este scrisă poezia "Totul este special în această primăvară". Nici măcar nu-l exprim, așa cum este lumina și liniștea pe suflet. Războiul sa încheiat. Țara Victor cred că după atâtea victime trebuie să vină un punct de cotitură în istoria Rusiei, în istoria lumii. Toate partidele de război, scuturate de ceea ce sa întâmplat, își vor întinde mâinile. La finalul poemului citește: visători și bufnițe noapte / MOSCOVA mile de tot ceea ce el / ea este acasă, au sursa primară / tot ceea ce va înflori din secolul (sn) .. Este demn de remarcat (de aici italic), care este sursa de presupus procese de transformare de pornire din lume, el a conceput Rusia. Rusia sovietică și stalinistă - nici o altă persoană în acea conștiință nu era pur și simplu și nu putea să se potrivească.

Dar am văzut ce sa întâmplat în anii treizeci, apoi în cea de-a 40-a și în timpul războiului. Și judecând după „Doctor Jivago“, de la apariția regimului sovietic a înțeles ce se transformă într-o „dictatură a proletariatului.“ Dar nu, m-am inspirat că Lenin a fost ca o cădere de rapier. Acesta gestionează fluxul gândurilor /, și numai pentru că - ciudat. Am încercat să se convingă pe sine că este necesar să se măsoare perioada de cinci ani, deși își amintește imediat: Dar cum pot fi cu pieptul meu / și că orice robinet stagnare. Ei bine, aici, Pasternak a rămas credincios tradițiilor intelectuale ale țării sale. M-am agățat ONCE la săraci ... Depășirea adorare, / mă uit idolatrizat. / Aici s-au Baba SLOBOZHANE, / STUDENȚI / instalator. Credința în justețea oamenii de rând, trage, și a condus bar după secole de opresiune combinat cu convingerea că oamenii din țara sa - „Dumnezeu-purtător“. Capacitatea de a tolera rezistență, „o inteligență minunată“ (V.Odoevsky), curaj extraordinar, umor blajin, compasiune, bunătate ... Aceste proprietăți sunt înrădăcinate, ca poetul a crezut în constantă, aproape inexplicabil transforma sufletul rus la Hristos. Când Pasternak în contrast „nepăsarea“ a rusului ( „Doctor Jivago“) preocupare fussy de evrei, este necesar să se înțeleagă acest lucru: Hristos și viața dureroasă suportabila, iar moartea nu este teribil, ca un credincios în El viața veșnică este deschisă. Iar cei care nu au venit la El - grăbesc în îngrijire și în frică de moarte, pentru viața veșnică nu sunt onorați.

Este ceva să se gândească la re-discuta despre „ideea rusă“. Este anti-semitismul a avut loc în ea piatra de temelie? Poate rusul găsi identitatea fără a expune pe evreu ca o figură contrastante? În opinia mea, este încă un nonsens. Iar poetul raved cu un strat cultural imperial, care a aparținut. cititor de azi nu are dreptul să se întoarcă de la ea. Care este continuitatea intelectualității actuale în ceea ce privește daveshney? Ce ar trebui schimbat. Cu toate acestea, nici o judecată (și concepțiile greșite) Pasternak nu a anula măreția lui în poezie. CUM BRONZ ash Zharov / gândacilor stropește GARDEN SLEEPY ... Cine gâscă nu va rula pe spate, ca să spunem așa, și fără rost.

Un evreu israelian care crede în limba rusă, mi-am dat seama că iubesc și că îl voi iubi pe Rusia așa cum este imprimat de Pasternak. Alte Rusia, de la „murdar“ la „nu etalon măsurabilă comun“ de la Kiev la Putin - țara I, care se întorc, în esență, nu este proprie. Și atunci când există o dorință de a reveni, este - pentru Rusia Pasternak. Pe de altă parte, pentru a reveni acolo, este posibil să nu fie nevoie să rezervați un bilet. E deja cu noi. În noi. Uneori vă gândiți: ar putea fi chiar numit alt nume, arăta alte peisaje, avea o poveste diferită.

Înșiși, în Rusia, îmi amintesc că în anii 70-80 au început să se exprime în spiritul că Pasternak nu era rus, un poet "vorbitor de limbă rusă". Poate un poet rus să spună GAS ATTACKAT și NIGHT ATTEMPT? Sau: și ar trebui să fie doar cu carne? Un asemenea expresionism distorsionat, o lipsă de tact în tratamentul cuvântului. În mod clar gust ne-rusesc. Orice s-ar putea spune, frumosul trebuie să fie maiestuos. Deci, ca să fiți botezați, să nu fiți botezați, nu veți scăpa de temperamentul evreiesc ... Domnilor, încă sunteți sigur că trebuie să scăpați de ea?

Iată imaginea: stăm, un grup de oameni din acea țară, vorbim. Vodka este de ajuns. Vocea trebuie uneori ridicată: zidul deja bâlbâi. Luptătorii arabi aruncă cartierul nostru dintr-un sat din apropiere, în spatele unei stânci, iar israeliții răspund cu foc din tancurile de pe pantă. Dovezile arheologice ale prezenței evreiești, oriunde este posibil, de către arabi sunt distruse. Evreii sunt deja invadatori timp de 120 de ani, trebuie să fie uciși de toți, de la mic la mare, până când sunt îndepărtați, așa este voia lui Allah. Ideologul "Cruciați sioniști" ar fi putut să-și amuzească idioția, dacă nu ar fi fost unghiile și bilele metalice în explozivii sinuciderilor musulmane. Nu râde.

Fiecare dintre invadatorii de la masă servește undeva. Cine este un om de știri, care este un doctor, care este un tehnician roentgen, care este oficial. Unul chiar predă studii slavice la o universitate evreiască, iar celălalt a devenit maestru (dar, se pare, singurul lucrător) dintr-o mică editură de cărți. Aproape toată lumea din spatele serviciului de rezervă. Copiii noștri vorbesc limba rusă cu un accent care evocă un zâmbet sau un șoc. Deci, prosodia străină se suprapune peste ele. Poate, când vor crește, vor vizita Rusia și Ucraina - turiști. Pasternak este puțin probabil să le citească.

Aici este Lyubertsy sau Luban. Se numește / PERETSEPOK țintă TOTUL DESPRE Distilleries. Este mai ușor să se toarnă sânge decât sifonul similar cu o altă întrebare! Adunatul Pasternak nu este citat. De ce? Educație arată? Dar să începem unul, de exemplu: pentru această primăvară PRECOCE / împrietenesc cu ME converg - și aud aproape la unison, iar serile noastre - Adio, / delectează noastre - un testament care suferă în secret JET / încălzit EXISTENȚĂ rece.

Nu știu cum, dar ființa noastră se încălzește.

# 1042; # 1089; # 1077; # 1075; # 1086; # 1087; # 1086; # 1085; # 1088; # 1072; # 1074; # 1080; # 1083; # 1086; # 1089; # 1100 ;: 1
# 1042; # 1089; # 1077; # 1075; # 1086; # 1087; # 1086; # 1089; # 1077; # 1097; # 1077; # 1085; # 1080; # 1081 ;: 382

Am locuit într-o țară care nu mai există. Este bun, rău sau rău - aceasta este țara copilăriei și a tinereții mele, care nu mai există.

Când arhanghelul va suna mântuirea
Și morții se vor ridica din mormintele lor,
Veți veni în ultimul moment
Țara în care te-ai născut și ai iubit.

Și va fi minunat și ciudat
Pentru o conștiință clară a ta,
Că tot secretarul general și frauda
Nu inseamna nimic.

De-a lungul anilor, distanțelor și zidurilor
Ea luminează o pasăre de febră în depărtare,
Niprul mai abrupt, o fân ocazional
Și biserica de mijlocire în dimineața lui Nerl. "

A fost scris acum câțiva ani; timpul uneori dă drumul glumelor rele. Nu vrei să alegi între Arbat și Andreevsky Spusk? Ei bine, alegeți între Marina Grove și Shulyavka.

Și, bineînțeles, Galich:

Articole similare

• Reeducarea unei persoane poate fi schimbată mai ușor și (lenea anatolismului)

• Citiți copilul târziu - alexin anatoliy georgievich - pagina 1 - citiți online

• Perspectiva inversă a unei filosofii bolnave (Anatolie a apostolilor)

Trimiteți-le prietenilor: