Astfel, în popor nu există o unitate deja în înțelegerea vacanței în sine. Poate e numele? La urma urmei, însăși sensul cuvântului "unitate" pentru mulți nu este evident. Ce fel de unitate este? Care sunt semnele unei adevărate unități? Ce poate fi pus la baza unei unități culturale, naționale și spirituale adevărate, și nu formale-administrative a cetățenilor ruși? Am cerut interlocutorilor noștri să-și exprime opinia cu privire la această chestiune.
- Cred că Ziua Unității Naționale este o sărbătoare cu cea mai adâncă fundație spirituală și o mare integritate ideologică. De fapt, pentru persoana bisericii, atașamentul său față de glorificarea imaginii Kazanei a Fecioarei, față de închinătorul acestui altar - sfântul martir Yermogen, este evident.
Pentru o conștiință non-biserică, dar sensibilă, această nouă sărbătoare este un apel la marea victorie a poporului nostru asupra sufletelor tulburate și a confuziei minților.
Nu mă îndoiesc că Ziua Unității va intra și în cea mai largă viață publică. Este nevoie de timp. Și, de asemenea, ajutorul nostru, toți cei care cred că credința tatălui lor este rădăcinile lor, Sfânta Rusie.
Hegumen Nektariy (Morozov), rector al bisericii în cinstea icoanei Maicii Domnului "Purtați-mă de durerile mele", Saratov:
Preotul Andrew Lorgus, clericul Sf. Nicolae pe Trei Munți (Moscova), rector al Institutului de Psihologie Creștină:
- Sărbătorirea cu numele "Ziua Unității Naționale" este o sărbătoare de stat, adică, stabilită de sus, de guvern. Prin urmare, trebuie să o înțelegem după numirea sa: noi și Ziua Unității Naționale acum doar devenim prieteni.
Din păcate, acum există puțină unitate. Dimpotrivă, confuzia și vacilările. Prin urmare, unul dintre cele mai importante exemple istorice de unitate este mișcarea poporului pentru eliberarea și restaurarea statului rus în 1613. - poate deveni o amintire istorică a UNITĂȚII. Era chiar singura lipsă.
Sărbătați aici, bineînțeles, că nu este nevoie doar de o zi de amintire a evenimentului - eliberarea Kremlinului de trupele străine și de boierii străini, dar cel mai fericit moment al unității. Este un moment experimentat ca putere, datorită unității. Niciodată un individ, chiar și un mare erou, nu poate fi atât de puternic ca și în unitatea cu oameni asemănători. Aici, bucurie, încântare și mare succes. Aici este, așa cum mi se pare, principala semnificație a sărbătorii - puterea în unitate, bucuria puterii.
De asemenea, este important ca această unitate să fie spirituală, nu sânge, nu națională, nu religioasă - ci spirituală. Și aceasta înseamnă că o persoană sa înălțat la înălțimea spirituală a vieții. Din această înălțime este mai ușor să vezi marele și cel mare.
Deseori, oamenii confundă cu naționalitatea, adică proiecția unității sângeroase, cu o unitate spirituală, supranațională. Ziua Unității Naționale este o sărbătoare spirituală, patosul său este o unitate spirituală în care nu există nici Greacă, nici Iudeea.
Ieromonah Makarii Markish, profesor al Seminarului Teologic Ivanovo-Voznesensky (Ivanovo-Voznesensk):
- Nu există nici o unitate între oameni în înțelegerea sărbătorii - ca în multe alte lucruri - nu ar trebui să ne surprindă sau să ne descurajăm deloc.
Viața nu este un stat, ci un proces, o mișcare neîncetată, fie că este vorba despre viața individului, a familiei, a comunității, a națiunii sau a umanității în ansamblu. Tot, sper, amintiți-vă diagrama lui Abba Dorotheus: Dumnezeu ca soarele și oameni care se străduiesc pentru El de-a lungul razele radiațiilor. Cu cât sunt mai aproape de centru, cu cât sunt mai apropiați unul de altul, cu atât este mai tangibilă și mai reală unitatea lor. Și sarcina noastră comună este să deschidem calea spre razele de viață, pentru a înlătura obstacolele dintre noi și Sursa Luminii, să ne sprijinim și să ne întărim pe drum.
Această cale este lung și eterogenă, oamenii trec prin ea cu mare dificultate, învingând rezistența forțelor ostile. Stabilirea unei sărbători naționale în ziua sărbătorii a Kazan Icoanei Maicii Domnului, dându-i sensul Zilei Unității Naționale a fost o victorie mare în ofensiva luminii asupra întunericului. Nu este de mirare că inamicul încearcă să ne lipsească cel puțin parțial, de roadele acestei victorii, convinge ezitant și sovaitor, că, să zicem, nu există nici o unitate încă nu ajunge, și căutați-l fără nici un rezultat.
Arhiepiscopul Alexy Zaitsev, clericul Bisericii Sfintei Treimi (Chelyabinsk), membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, membru al Clubului Internațional al Scriitorilor Ortodocși "Omelia":
- Înființarea Zilei Unității Naționale, ca sărbătoare de stat, va fi numită în mod justificat un eveniment foarte încurajator, transformând ochii oamenilor în marea istorie a patriei lor. Nu vă surprindeți faptul că adevăratul înțeles al sărbătorii și ocazia înființării sale pentru mulți rămân obscure, dacă nu chiar necunoscute. Din nefericire, compatrioții noștri au idei foarte vagi despre multe lucruri care merită să fie cunoscute de o persoană care se consideră a fi cetățean al Rusiei, parte a Patriei sale. Aici, Biserica pare a fi un teren fertil pentru activitățile educaționale, deoarece vorbind despre Ziua Unității Naționale este un motiv bun pentru a vorbi despre Ortodoxie și rolul ei în soarta patronimului.
În ceea ce privește însăși conceptul "unității", este evident pentru ortodocși: adevărata unitate nu se poate baza pe valori pământești, ci numai pe cele spirituale. La urma urmei, o persoană care dorește să se îmbogățească cu bunuri pământene o face în mod inevitabil în detrimentul altora, reducând nivelul bunăstării lor; iar un om care caută să se îmbogățească cu binecuvântări spirituale le îmbogățește inevitabil nu numai cu el însuși, ci și cu oamenii din apropiere. Patria noastră pentru istoria veche de secole cunoaște o sursă de unitate autentică - pe baza Ortodoxiei și a viziunii sale asupra lumii. Încercările de a ne uni oamenii pe baza altor priorități și valori au provocat în mod repetat tragedii naționale grave. Și acesta nu este un raționament simplu, ci un fapt istoric.
Arhiepiscopul Andrei Rakhnovsky. cleric al templului Sf. Serafim de Sarov la Raev (Moscova), profesor al Seminarului Teologic Sretenski:
Viața spirituală nu este un ghetou, unde se întoarce o persoană, "renunțând la datoria" vieții lumești. Pentru creștini sciziune internă inacceptabilă, atunci când credința este vie în mod izolat de restul activității umane. Dimpotrivă, credința dă sens tuturor și inspiră persoana în orice fel de activitate. Prin urmare, viața spirituală este indisolubil legată de viața țării, statul, chiar am îndrăzni să spun, și cu politica. Dar această legătură este de un fel special - spun acest lucru în mod special pentru a nu cauza zvonuri. Fiecare acțiune umană trebuie să aibă o evaluare morală evanghelică. Prin urmare, atunci când conducătorii autorităților publice sau anumite acțiuni, noi, creștinii pot să nu rămână în afara politicii - pentru că ei trebuie să evalueze tot ce se întâmplă, inclusiv în sfera publică, nu numai din punctul de vedere al este benefic sau nu benefic pentru noi în persoană sau pentru stat, și dacă acesta este în concordanță cu Evanghelia, poruncile și de conștiință.
De ce aceste argumente? Faptul că dimensiunea spirituală a acestei sărbători și măsurarea statului nu se contrazic reciproc, pentru că această sărbătoare este legată de faptul că poporul rus a ieșit grele, nu doar politic, ci și starea spirituală. Mai mult: această criză de stat a fost declanșată doar de o stare spirituală gravă. Inclusiv faptul că timp de mai multe decenii, puterea de stat pe de o parte, să sprijine biserica, iar pe de altă parte - mă refer de Ivan cel Groaznic - a comis crime, inclusiv cele împotriva Bisericii. Și este evident că nu ar putea produce mintea populară a loviturii de stat, nu putea să nu provoace un șoc. Oamenii au văzut pe profesia de o parte de credință (Ioan Regele a participat la dezbateri religioase, texte liturgice scrise, muzică bisericească compusă), iar pe de altă parte - crime și execuțiile, o dată justificate (din punct de vedere al statului, dar nu creștină) și kogda atunci nu. "Dacă împăratul face asta, ce ar trebui să facem? Unde este ea, într-adevăr? "- asta este starea în care oamenii au rămas. Aceasta, desigur, nu este singura cauza a crizei statului, dar din anumite motive, după o domnie grea a lui Ivan cel Groaznic a început în curând o astfel de extindere în țara noastră. Este foarte important ca oamenii să-l aplice la credința ortodoxă, a fost capabil nu numai să-și apere libertatea statului, dar, de asemenea, ieși din starea spirituală grea - adică, pentru a opri acest teribil conflicte civile interne, anarhie. Oamenii au ales în mod legal puterea de stat. Nu a pus în fruntea statului liderilor lor - spune, Minin și Pozharsky. Nu, Consiliul Local a adunat, a ales în mod legal dinastia Romanov pentru împărăție. Deci, nu putem doar distruge, ci pentru a construi, și este important să reamintim în timpul nostru.
Se pare că națiunea noastră a fost capabil nu numai să rebeliune „fără sens și fără milă“ și, în acest timp teribil de probleme, dar el a fost capabil să se organizeze și cu ajutorul Bisericii și credința lor, și să aleagă o autoritate legitimă! Acesta este un punct foarte important.
Îndrăznesc să presupun că în miliția lui Minin și Pozharsky nu erau doar poporul rus ... Acest lucru este relevant în vremea noastră: oamenii se unesc unul cu celălalt, fără a ține seama de naționalitate, ci de bunăvoința și dorința bunălui Patriei lor.
Prin urmare, noi, ortodocși, celebrăm astăzi amintirea chipului miraculos al Maicii Domnului. Mulțumim Domnului că ne-a ajutat să obținem libertate, pe care strămoșii noștri nu o foloseau pentru rău, ci pentru bine, pentru că ei puteau fi de acord între ei și să restabilească cursul normal al vieții în țară. Judecați-vă dacă aveți nevoie de această zi sau nu.
Alexei Konstantinovich Svetozarsky. Șeful Departamentului de Istorie a Bisericii al MDA, profesor al Seminarului Teologic Sretenski:
- Bineînțeles, în primul rând, aceasta este ziua de depășire a Troubles. Aceasta este una dintre cele mai vii epoci, care, din nefericire, nu știm prea bine, dar cu toate acestea o anumită imagine pe care o avem încă din anii școlari. Era cea mai interesantă, cea mai grea și mai instructivă.
Noi sărbătorim victoria spirituală asupra împărțirii frământări, - nu numai o victorie militară glorioasă, care a avut, fără îndoială, un loc de a fi, dar veni momentul unui campionat național. Aici se încheie vechea „disputa între slavii înșiși“, în cuvintele lui Pușkin, - după vremurile tulburi, pendulul sa în direcția noastră. Acest lucru este evident.
O nouă eră în relațiile cu Polonia și, cel mai important, o nouă eră în relațiile cu terenurile la populația ortodoxă se identifică drept rus, care în acest stat sub stăpânirea Coroanei au fost.
Și apoi, acesta este punctul de plecare și pentru evenimente foarte diferite. Această aderare Little, Rusia Albă - aceste terenuri sunt parte a statului rus, după o luptă foarte lung, care, în istoria Mica Rusie numita ruina - ruine din epoca. Aceasta este o imagine oglindă a turbulențelor rusești, dar deja pe pământul puțin rusesc, cu o natură puțin diferită.
Arhiepiscopul Alexandru Zadornov. profesorul MDA și seminarul teologic din Sretenski:
- Vorbind despre nivelul de stat, Ziua Unității este o sărbătoare, importantă pentru noi ca cetățean, o sărbătoare civilă.
Cu toate acestea, ca și pentru partea cetățenilor noștri, această zi este o celebrare a Kazan Icoanei Maicii Domnului - și, desigur, pentru ei este mai important, deoarece participarea la liturgie, în nici un sens nu poate fi comparat cu oricare din vacanță publice.
Ei bine, cei pentru care este doar o amintire a evenimentelor istorice care le sunt de mare valoare reprezintă al treilea nivel al sărbătorii - dar cred că acești cetățeni sunt încă o minoritate.
Ieromonahul Simeon (Tomachinski). un rezident al Mănăstirii Moscova Sretenski, șeful Mănăstirii Sretenski.
"Unanimitatea de o sută la sută era a noastră numai sub conducerea sovietică, sub conducerea înțeleaptă a Secretarului General și a Partidului Comunist. Este clar ce fel de proprietate a fost această unitate. Așadar, diversitatea opiniilor cu privire la sărbătoarea oficială, în special atât de tânără, este un lucru perfect normal și explicabil.
În sfârșit, nu în ultimul rând, acesta este sărbătoarea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Ortodocși sau nu, credincioși sau atei, toată lumea înțelege că Kazan este cel mai important simbol al Rusiei. Nu este o "matrice culturală rusă" abstractă, ci o legătură esențială în identitatea națională.
În general, sistemul de sărbători are o importanță enormă pentru orice țară. Acestea sunt steagurile de identificare ale oamenilor în timp și în istorie.
Andrei: "Oficialitatea este aceeași cu sărbătorile sovietice, o adevărată sărbătoare a unității poporului rus - 9 mai". _______________________ Dragi Andrei, nu ar fi nici o victorie în 1612, nu ar fi nici o victorie în 1945, în general, poporul rus nu ar exista.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: