UN SUBIECT ISTORIC este un concept care denotă o comunitate colectivă (grup, clasă, oameni) în a cărei activitate se înfățișează vectorul evoluției istorice și energia care o hrănește.
Cu toate acestea, în ultimii ani, în legătură cu atitudinea generală a gândirii europene critica istorismului, a criticat conceptul de „subiect istoric“, privit ca un potențial sau actual uzurpator alte voințe istorice și povești alte alternative. Pentru clasice istorico-filozofică a fost prezumția tipică se potrivesc cu interesele speciale ale subiectului istoric hegemonică cu obiectivele vectorilor de istoria lumii, așa cum au fost, să subcontracteze avangardei istorice (perioada de până în ultimul moment al avangardei sale) dreptul de a decide destinele oamenilor în numele ei. Această prezumție a fost provocată de școala pluralismului istoric. îndoielile ei și-a exprimat Gadimer X. G., care a remarcat că coincidența aspirațiilor private ale unui subiect istoric și sensul general al istoriei este justificată „doar dacă pornim de la sediul lui Hegel în filosofia conform kotorm istoriei în lume dedicată spiritului planurilor și din cauza acestei dedicare este în măsură să evidențieze unele persoane particulare ca istoria lumii, în care se presupune că este o coincidență reală a gândurilor lor particulariste și semnificație istorică mondială a evenimentelor „(Gadamer X. C. Adevărul și metoda. M1988, p. 437). coincidență postulat este inseparabilă de istoric a priori și teleologie - idei despre istoria unui plan prestabilit, punerea în aplicare a, care este încredințată prudent Cel mai decent.
De fapt, procesul istoric apare ca o ciocnire a diferitelor discipline istorice, care întruchipează alternativele sale. Monologism pericol asociat cu noțiunile de acțiuni de monopol ale obiectului hegemonia se manifestă în epuizarea procesului istoric, și o varietate de mai multe variante, care a tăiat diktat „avangardă“. Ea nu ajută aici, și conceptul de „retragere“, ne-liniștitor că avangarda distruge numai „complet depășite“ și inutil, și tot de valoare care este în trecut sau în alte discipline istorice, el continuă și augmentarea poartă în viitor. Drama reală a „avangardă“ că moștenirea istorică le îndepărtează de drum, în viitor, poate deveni din nou, la cerere, și atunci trebuie să se bazeze mai puțin pe garda de avangardă, dar pe neglijența lui, lasă neatinsă faptul că „planul“ supus eradicării totale .
Această problemă evidențiază esența idealului democratic în istorie. liberalismul modern îl tratează ca o victorie istorică-mondială a modelului occidental de ordine socială, care a dat probe de parlamentarism, drepturile omului și statul de drept. Dar, dacă avem în vedere democratizarea procesului istoric - transformarea periferiile obiectului pasiv al altuia va ca un subiect istoric independent, în loc de modelul occidental de unificare a lumii, ar trebui să ne așteptăm să consolideze diversitatea istorică și socio-cultural și noul problematizarea standardelor occidentale, care din punct de vedere al gândirii de avangardă par să fie singura corectă și non-alternativă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: