Subiectul filosofiei științifice este stadopedia

Subiectul științei se reflectă în conținutul său, care determină structura științei și metodele utilizate de această știință.

Întrebarea a ceea ce studiază știința este prima întrebare cheie a întregii științe.







În cursul dezvoltării filosofiei, subiectul său a suferit un proces complex de schimbare înainte de apariția unei filozofii științifice, care, în trăsăturile sale fundamentale și fundamentale, și-a determinat obiectul de studiu. Identificarea adevăratului subiect al cercetării a făcut posibilă determinarea rolului real pe care trebuie să îl joace filosofia științifică în societatea modernă, în sistemul științelor, în cultura spirituală în general.

În istoria filosofiei, au apărut două puncte de vedere polare sau două extreme în înțelegerea subiectului filosofiei și, în consecință, a funcțiilor sau a rolului său în societate. Punct de vedere istoric, primul punct de vedere TION a fost o înțelegere foarte largă a subiectului filosofiei, la care au fost atribuite o parte substanțială a subiectelor viitoare ale științelor particulare. Ea are originea în filosofia antică, care umozri-TION formă, pe baza observațiilor inițiale ale evenimentelor naturale și sem pe, ea a căutat să rezolve întrebări cu privire la esența lor, co-torye ar putea fi în cele din urmă rezolvată numai odată cu apariția științelor-experi mentale - fizică, chimie, biologie, etc.

Ar fi greșit să credem că o abordare speculativă la soluția-INJ astfel de probleme (de exemplu, structura lucrurilor) nu a dat-ser eznyh rezultate: în conformitate cu această abordare filosofică a apărut, de exemplu, ideea de atomism, care mai târziu a devenit una dintre cele mai importante idei ale fizicii și chimie. Materialismul antic a jucat un rol neprețuit în pregătirea viitoarei cercetări științifice concrete sistematice

De la începutul dezvoltării mai intensivă a științelor naturale din filozofia „branșată“ o întrebare după alta, de la cunoaștere-o ARSF a celuilalt. Astfel, problema structurii materiei frânează fizica și chimia. (. 1878-1879), în ultima treime a secolului al XIX-lea de filozofia devenire etsya psihologiei experimentale Prin urmare, printre oamenii de știință există o reacție la încercările de idealist și filozofie mai ales religioasă pentru a menține excesiv extinde-in - de standardele unei noi științe, naturale, glosar de gândire și a obiectului și funcții ale filosofiei. Dacă materialismul secolele XVII-XVIII. După cum sa menționat mai sus, spiritul optimist al naturale - cercetare științifică și a avut o puternică promovare a științelor individuale, deschizând calea pentru dezvoltarea științei, cercetate și aproximativ-snovyval metodele sale, apărarea științei împotriva religiei și idealism, ideea - Realismul și religie a apărut inițial " închis "pentru gândirea științifică și numai mai târziu, mai ales de la sfârșitul secolului al XIX-lea. au început să se adapteze la datele științei naturale, oferind interpretarea lor pervertită. Acest proces sa dezvoltat în special în filosofia idealistă și religioasă a secolului XX.

Ultima încercare clasică majoră în mod nejustificat interpretarea prelungire-ritelnogo a obiectului și funcțiile filosofiei a servit ca sistem filosofic măreț al lui Hegel, care, pentru prima dată pentru filosofia ideea-alisticheskoy este utilizat foarte larg material al tuturor principalelor ramuri ale științelor naturale ale vremii, dar a încercat să scop-com subordonat studiului său obiective și de construcție a sistemului de lentile idealism ideal. filozofia lui Hegel a acționat ca o „știință a științelor“, „ca-Riza Sciences“, se supune logicii materialului și științe speciale idealiștii cal scheme filosofice. Deci, după logica „negarea negației“, valabilă numai într-o anumită zonă (privind în perspectivă, spun - în aspectele generale ale realității), Hegel a încercat să Xia potrivesc toate procesele specifice în cadrul schemei private „triade“ Toate natura a fost bine ambalate în triada lor mecanică, fizică și organică. Foarte indicativ al concepției sale subiectului și rolul filosofiei este acela de a le explica sunetul ca „plânge idei materia constrânsă“







La o reacție la supra-expansiune, în ceea ce privește timpurile moderne, înțelegerea subiectului și rolul filosofiei a fost con CEPT pozitivismului filosofic, fondat în prima treime a secolului al XIX-lea. O. Comte (1798-1857) și dezvoltat în continuare de JS S. Mill (1806-1873), Spencer (1820-1903) și alții. Comte a susținut că filosofia speculativă ca (speculativ) știința nu are dreptul să existe, este exclusă în totalitate sistemul privat sau pozitiv (pozitiv), știință, lăsând loc pentru orice știință specială a lumii în ansamblu. Potrivit lui Comte, fiecare știință este "o filosofie". Fondatorul pozitivismului susținut că dreptul de a exista doar știință ale căror probleme pot fi exprimate în limba experimentală și soluția-experi tal disponibil este natural, prin urmare, că toate cele mai comune în pune întrebarea în primul rând de bază a filozofiei, se pare, în conformitate cu Comte, " lipsit de sens "," pseudo-întrebări "și, în consecință," a desființat "divizarea concepțiilor filosofice asupra materialismului și idealismului. Existența lumii obiective în afara care cheloveches-conștiința nu poate fi formulată în limba experimentului nu poate fi dovedită prin orice experimente pozitivismul declarate în sine non-partizane filosofia în picioare „deasupra“ ZMA materiale și idealism

Refuzand chiar ridicând problema existenței realității Ob-proiective dincolo de simțuri, Comte a susținut că „realitatea ultimă“ pentru noi, existența pe care le daemsya de convingere, din experiența noastră, este sentimentul. Astfel, de fapt, Comte a devenit poziția idealismului subiectiv. POSCO-LKÜ filosofică „vid“ a cerut săturate, Comte Raise-dil filozofie rang cel mai avansat la acea știință de timp - mecanic-ku (cu secțiunile relevante din matematică) Ideea subiectivă - Realismul și reducționismul - cele două caracteristici principale ale clasicã pe care pozitivismul.

Odată cu apariția pozitivismului în filosofia burgheză există fenomenul de partizanat ascuns atunci când idealismul se ridică la sub-Acoperit se presupune că „neutru“ în ceea ce privește materialism și ideea-concepte-realism.

Ce rămâne în ansamblu "după deducerea" părților?

Este ușor de identificat trenul de bază al gândirii lui Comte, care l-au condus să respingă filosofia ca știință independentă: în conformitate cu sistemul pozitivistă privat on-uk, reflectând lumea în parte, oferă o descriere cuprinzătoare și vseohvaty-vayuschee a lumii, nu lasă loc pentru filozofie. Ca metafizician și mechanist, Comte nu au înțeles că întregul nu reduce XIa la suma părților sale: ea are proprietatea de integritate și regularități, care „nu înțelege“ științe speciale și co-stavlyayut obiectul unei științe speciale - filozofie.

Filozofia științifică depășește cele două puncte de vedere extreme asupra subiectului și rolul filosofiei - este extrem de largă și „nigilistiches-ceva“ interpretare a acesteia din urmă. Cu toate acestea, în cazul în care prima filozofie conceptualism-TION, antic, din perspectiva filosofiei științifice, să conțină un sens mai rațional - aprecierea rolului filosofiei în cunoaștere cheloveche-cer, apoi al doilea, negativ care reprezintă interesele mai extreme ca simplificare excesivă, inacceptabilă.

La o primă aproximare, comparând filozofia cu fizica, hi-Mia, biologie, istorie și alte științe speciale, obiectul fi losofii poate fi definită ca lumea, în general, și procesul de cunoaștere. Cu toate acestea, această estimare a filozofiei conține o inexactitate majoră: lumea ca un întreg este studiat științele, inclusiv filozofia. Prin urmare, subiectul corect al filosofiei pentru a determina cele mai frecvente (toate comune) laterale (proprietăți, legi și așa mai departe. D.) Lumea ca întreg și de cunoaștere-TION, sau altfel, ca esența cea mai generală a lumii și natura co-cunoaștere, sau esența lume, esența omului, locul omului în lume, înțelesul și esența existenței sale.

Nu este greu de înțeles că înțelegerea anterioară a celor două aspecte cele mai importante ale filozofiei conține un concept complet clar și transparent al subiectului filosofiei. Problema filosofiei exprimă subiectul filosofiei ca știință.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: