V. Kandinsky. "Prometheus, legat de stâncă"
(conform unei alte versiuni a lui "Prometheus, seducând Athena")
„Prometeu a furat de la Olympus foc și a dat-o oamenilor pentru furt de foc, Zeus a ordonat șchiop Hefaistos, zeul fierarilor, unghii Prometeu in Caucaz gama Prometeu a fost înlănțuit de o stâncă și sortit neîncetate chin: .. sosesc în fiecare zi vultur Peck la ficat Prometeu, care crească din nou. Această masă a durat 30 de mii de ani, până când Heracle a ucis vulturul și boom-ul nu este eliberat Prometeu. El a convins Zeus să liniștească furia lor și de a ierta Prometeu“.
Acesta este mitul într-o formă pură neadornată. După cum este ușor de văzut, dintre care nici unul titan nobil, „sfinți și martiri calendarul filozofic, unul dintre cele mai simpatice personaje olimpic Pantheon“, nu există nici o întrebare aici (Marx).
Cu toate acestea, în "forma pură și neadornată", mitul lui Prometheus nu există. Și nu este o chestiune de ani în urmă. Mitul, ca o anecdotă, apare necunoscut în ce, cum și când. Iar când le acordă atenție, există deja imediat în îmbrăcămintea de design artistic, interpretare filosofică sau interpretare folclorică.
Orice ar fi fost, dar în cea mai veche versiune existentă a mitului în Hesiod (nu faptul că versiunea originală) Prometheus - este un titan obișnuit, care întotdeauna a luptat cu zeii, și care a fost capabil să inducă în eroare inteligent Zeus. Când au început să se stabilească relații între zei și oameni, Prometeu a oferit lui Zeus definesc responsabilitățile muritorilor zeilor. Zeus a ordonat să împartă carnea sacră în două părți. Prometeu pe de o parte, a pus oasele, dar le-a acoperit cu un strat de grăsime, iar în altul - carnea, dar a acoperit toate drob. El a oferit lui Zeus să aleagă care dintre aceste părți el alege ca victimă a oamenilor. Zeus, desigur, a ales cel care pretinde a fi fost mai bine, mai gras, și a fost furios când a dat seama cum Prometeu-l păcălit. Pentru frauda Prometeu a fost pedepsit, nu pentru furt de foc, ceea ce este pedeapsa lui Hesiod susține cu fermitate „te posodyut pe un lanț, și nu furi.“
Povestea lui Prometeu, ca vechi Robin Hood, jefuiesc zeii bogați și a dat prada saracilor, a fost lansat într-o revoluție culturală în trilogia lui Eschil „Prometeu Bound“, „Prometeu a respins“ și „ognenosets Prometeu“. Tragediile Prometeu - zeul nemuritor, copilul Themis, zeița adevărului și un profet. Inițial, el împărtășește cu Zeus peste tot în lume, dar apoi donează în mod voluntar toate avantajele unei poziții privilegiate pentru muritori slabi; în avans în mod conștient condamna la un chin teribil al locuitorilor neajutorate pământului. Suferința el găsește o independență formidabilă de caracter, va îndărătnic și virtute morală, în general, de mare. Împreună cu focul Prometeu oferă oamenilor cele mai importante cunoștințe și arte utile, pentru a facilita realizarea prosperității pământești. În cele din urmă, el este un profet care deține secrete necunoscute lui Zeus însuși. În Eschil Prometeu puternic sentiment de stima de sine, conștientizarea importanței a ceea ce au realizat. Pentru activitatea Eschil Prometeu - începutul vieții culturale și conștientă a umanității.
Interpretarea lui Aeschylus a mitului lui Prometheus, cel mai popular în secolele următoare, nu a fost singura din cele mai vechi timpuri. În mod diferit, el a evaluat acest rebel Platon. În dialogurile "Protagoras" și "Politician" el la condamnat pe Prometheus ca pe un creator neînfrânat al bunăstării fizice, inițiatorul unui progres tehnic gol. Prometheus a făcut un om inteligent înainte de a deveni bun, ia dat mijloacele de a satisface instinctele inferioare înainte ca cei mai înalți să se dezvolte în el, să concentreze toate acțiunile omului asupra lumii sensibile (Hegel). Focul și priceperea în folosirea focului nu conțin nimic moral, ci servesc intereselor personale și egoiste.
Este interesant faptul că, deși mitul lui Prometeu-theomachist a devenit una dintre cele mai citate și allyuzirumyh în cultura europeană, pentru a găsi orice incarnare literară artistică distinctă nu a deranjat. Deși aparent ce titani tăbărât în Goethe, Gorki, Byron, Shelley.
Este deosebit de interesant versiunea adaptată a piesei lui Shelly Eshilov. Sam rebel irepresibilă, Shelley anunță dramă nu este reconcilierea cu Zeus de Prometeu, la fel ca în Eschil, și răsturnarea ultimului din tron. Din poemul (sau chiar ca acest gen se numește drama dulap britanic - care este, jocul, care nu sunt destinate pentru stabilirea și citirea), cel mai fals și papirus imaginea în căutarea de protagonist. Dar, pline de poezii paso-iubitoare de pace, descrieri ale naturii, invective antidepozitare aduc lucrarea lui Shelley la capodoperele poeziei lumii.
sol impuls sublim și nobil mai fertil al eroului vechi pentru a da arte vizuale și muzicale. În acest sens, ar fi interesant pentru a vedea modul în care materialul verbal este transformat în creativitate muzicală. Fie că literatura este o tijă și piatră motivarea, overgrowing în mintea corespondențelor sunet compozitorului, sau imaginile muzicale se nasc în sine, un fel de vagi fantomelor fără un nume și aspect, și numai în retrospectivă compozitor le atribuie semnificații?
De exemplu, în poemul simfonic, care se numește „Prometeu“, Liszt ilustrează destul de frumos mitul, cu excepția cazului, desigur, știu că pentru a asculta. Se poate distinge și disputa cu Zeus de Prometeu, foc și furt, și munții sumbre din Caucaz, care a atras eroul hapless și alții. Medici cu experiență, chiar ca razele X de muzică pot descrie starea ficatului prometeice.
Și o altă interpretare interesantă a mitului, provenită și din cele mai vechi timpuri (în special, găsită în Aristofan). Prometheus este o persoană ambițioasă care a adus foc oamenilor pentru a crea mai târziu o armată pentru lupta sa împotriva Olimpienilor. Toată activitatea lui este o demagogie completă. Oameni pentru el - nu un scop, ci un mijloc, ceva de genul unei arme biologice. Ca și cum cineva din vremea noastră a reușit să-i învețe pe paianjenii sau microbii adversarului său militar. Interpretarea este destul de în spiritul unui mit, dar, sincer vorbind, nu este bună și nu se adresează celor mai bune în om și în umanitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: