Rolul și locul diasporei în procesele etnice contemporane

Rolul și locul diasporei în procesele etnice contemporane

Tagiev Agil Sahib oglu,

absolvent al Universității Pedagogice de Stat din Azerbaidjan.







Sistemul interacțiunilor interetnice și al relațiilor interstatale, formarea comunităților transnaționale determină dezvoltarea diasporelor etnice. Interacțiunea dintre țara exodului, țara de decontare și diaspora este interpretată în moduri diferite. Astăzi, există o tendință de extindere a conceptelor care iau în considerare aceste procese în contextul globalizării. Conform unor oameni de știință, globalizarea, care descriu scenarii viitoare ale dezvoltării umane se caracterizează prin dispariția treptată a frontierelor și intensificarea fluxului liber de bunuri, oameni și idei. [1]

În stadiul actual, multe concepte trebuie reconsiderate și reformate, printre care, în primul rând, conceptele spațiului transnațional, comunitatea migranților și diaspora. În prezent, frecvența utilizării termenului "diaspora" a crescut semnificativ. În acest sens, sensul investit în acest concept, a dobândit în mod semnificativ o culoare nouă. Diasporele moderne nu sunt doar forma și mecanismul existenței comunităților stabilite istoric care sunt purtători ai unor tradiții etno-culturale, ci și un instrument politic. Această circumstanță necesită definirea cadrului politic și juridic în care diasporii acționează ca actori, precum și denumirile unor reguli nelegitime, dar existente ale jocului politic, care sunt forțate să urmeze asociațiile diaspore. Discuțiile despre diasporă sunt conduse de specialiști din diferite direcții, incluzând nu numai etnologi, sociologi, politologi, dar și scriitori, regizori, jurnaliști. Se poate afirma că "diaspora" a devenit pur și simplu un cuvânt la modă care se folosește atunci când vine vorba de grupurile etnice [2, p. 126].

După cum se știe, termenul "diaspor" (din diaspora greacă - dis-se-le-set; .. Eng - diaspor) este folosit în două sensuri diferite. Legăturile-com sens-Le - co-in-KUP-Ness locuri-ce-le-TION s-re-uri sunt următoarele timp-GRO-ma Va-vi-lo Nom Of-ra-il-SKO tsar-st-va, mai târziu - totalitatea tuturor locurilor de așezare a evreilor din țările lumii din afara Pale-Steen. Shih-po-com sens-le - pentru trenul-Valorile locurilor Ras ce-le-TION diferitelor echipe de podea-nise-CAL, GTR-rvav-Shih-Hsia de termen cursa de podea nișe de Coy termică Când-the-Ree. Prin diaspora nu din-dar-FNF-Xia cazuri raschle-nu-TION ter-ri-the-ree et-nise Coy pe-li-TI-ko-ho-sous-cadou-o-venoasa-ne-mi GRA -no-ca-mi, la biserică cu-no-SRI com-pact-dar-ce-curse STI-le-TION [3, p.26].

Ca rezultat, diaspora este înțeleasă ca o entitate diferită. Problema unei astfel de răspândiri se înrădăcine și în ceea ce privește aspectul multilateral al conceptului în discuție, care necesită o definiție mai mult sau mai puțin precisă.

Noțiunea de "diasporă" este folosită pentru fenomene eterogene precum minoritățile etnice, refugiații, migranții de muncă etc. În cele din urmă, vorbim despre grupuri care, dintr-un motiv sau altul, trăiesc în afara țării lor de origine. De fapt, utilizarea termenului "diaspora" a fost o încercare de a uni toate procesele posibile de dezangajare etnică. Acest lucru se aplică atât entităților etnice „vechi“ (așa-numita diaspora istorică sau clasic) și „noi“ forme de împrăștiere, care caută doar să păstreze izolarea etnică și de a crea propriile lor caracteristici distinctive.

Următoarele interpretări de bază ale conceptului diasporei sunt prezentate în literatură:

1) comunitatea etnică situată într-un mediu străin;

De la sălile de clasă la cele tematice. Portalul furnizorilor din Moscova







Hidrofobizator pentru protecția betonului, protecție fiabilă. Sună, ajutor

2) populația unei țări care aparține etnic și cultural unui alt stat [4, p.4]. De asemenea, subliniază existența diasporelor imigrante și a grupurilor de locuitori autohtoni ai țării care au fost detașați de reședința principală a etnosului lor, datorită redesenării frontierelor de stat și a altor circumstanțe istorice.

Cercetătorul kazah G.M. Mendikulova despre ea a scris: „În știința politică modernă, irredenta termenul sau națiune irredenta se referă la minorități etnice care locuiesc pe teritoriul adiacent statului, dominat de conaționalii lor. În afara națiunii lor țară irredenta (în opoziție cu diaspora, care sunt create de migrarea grupurilor etnice din alte țări, care nu sunt din patria lor istorică) au fost cauzate de câștigurile (Cuceririle), anexioniste, disputată frontiere sau modele coloniale complexe „[5, p.70 ].

VA Tishkov consideră că diaspora ca fiind un fapt și situație dificilă, și sentimentul - este produsul divizării lumii în entități publice cu granițe protejate și membri cu statut fix [8, p.18].

Potrivit lui T. Poloskova: "Definiția conceptului de diasporă trebuie să înceapă prin identificarea caracteristicilor de formare a sistemului, care includ:

1) identitatea etnică;

2) comunitatea de valori culturale;

3) antiteza socio-culturală, exprimată în dorința de a păstra identitatea etnică și culturală;

Rolul diasporei în viața politică a statului poate fi caracterizat după cum urmează:

1. Dezvoltarea unui astfel de fenomen ca rețele transnaționale, destul de diferit forțat să se uite la locul și rolul diasporelor în sistemul relațiilor internaționale și să acorde o atenție deosebită potențialului lor economic, social-cultural și socio-politic. Abordarea diasporei străine ca o politică externă importantă și a resurselor economice devine tot mai frecvente în practica internațională a statelor moderne, cu resurse potențiale semnificative în utilizarea diasporă arena internațională. Folosirea potențialului diasporei străine de a crea o rețea de legături economice, sociale, politice și de altă natură este o practică comună destul de comună. Dar nu întotdeauna primul cuvânt aparține statului. Adesea, diaspora creează un sistem de conexiuni de rețea, iar statul - patria istorică - devine una dintre legăturile acestui lanț internațional.

2. Nu mai puțin urgentă este necesitatea unui pragmatic mai mare pentru ei înșiși diasporele naționale pentru a menține un nivel suficient elementele identității naționale, identitatea și, astfel, pentru a contracara provocările de caracter asimilare, mereu prezentă în diferite grade de intensitate și în cadrul altă naționalitate a stării mediului. Este clar că în această chestiune fără „nutrientul-național„susține un caracter complex, pe partea lor proprii de opoziție națională de stat a spus provocări este complicată și de multe ori devine cu totul ineficient.

3. Pragmatismul, care leagă cei doi parametri de mai sus într-o singură rețea de sisteme care interacționează organic, necesită un design instituțional structurat. Aceasta din urmă presupune existența unui anumit centru de planificare, coordonare și implementare a politicii diasporei prin eforturile structurilor de stat concentrate direct în acest domeniu de activitate ".

Problema participării diasporei în relațiile internaționale implică interacțiunea, nu numai de stat și diaspora sa, dar, de asemenea, utilizarea contactelor străine și diaspora, care locuiesc pe teritoriul unui stat multietnic. Cel mai important factor este politica statului de reședință față de minoritățile etnice. Această politică poate varia de la interzicerea completă a consolidării etnice (modern Turkmenistan) la participarea legală a asociațiilor diaspore la activitățile de lobby. Discriminarea minorităților naționale și interzicerea creării asociațiilor diasporei sunt cel mai adesea caracteristice statelor din perioada inițială a independenței lor. Ca o regulă, „interdicții“ sunt selective în natură și se referă la oameni din acele țări în care, cu privire la propunerea liderilor diasporei de stat, vine real sau amenințare „imaginar“ la suveranitatea lor. Astfel, în Finlanda, după independență, populația rusă a suferit o discriminare, în timp ce suedezii au primit o serie de preferințe la nivel legislativ [6, p. 54].

Să observăm că rolul și importanța diasporelor în statele post-sovietice sunt, de asemenea, minunate. Cu acest lucru trebuie să ținem seama permanent de crearea organismelor de coordonare corespunzătoare. Conducerea statelor utilizează în mod activ resursele oferite de proximitatea etnică între diaspore și statele străine. Deci, a devenit o practică comună includerea în componența delegațiilor oficiale atunci când vizitează o anumită țară liderii centrelor și societăților culturale naționale respective.

3. Kozlov V.I. Diaspora // Codul conceptelor și termenelor etnografice. M. 1986. P. 26.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: