32 33 34 1 2 35 36 37 38 39 40 41 4 42 43 44 45 46 47 5 48 49 6 50 51 52 53 54 55 56 57 58 9 59 10 60 7 61 62 63 64 65 66 67 68 69 8 70 71 72 11 73 74 75 76 77 78 14 79 80 81 31 17 15 82 16 20 83 84 85 19 86 87 88 30 89 18 90 21 91 92 93 94 95 96 97 98 99 22 100 101 102 103 104 105 23 24 106 107 108 26 109 13 110 111 29 28 112 113 114 115
Reduceți cu 50% reducere pentru cursuri! Grăbește-te să te supui
cerere
Recalificarea profesionala a 30 de cursuri de la 6900 de ruble.
Cursuri pentru toate de la 3000 de ruble. de la 1500 de ruble.
Actualizarea a 36 de cursuri de la 1500 de ruble.
(Despre lucrările literaturii ruse din secolul al XIX-lea)
În opinia mea, onoarea și conștiința sunt conceptele principale care caracterizează personalitatea umană. De obicei, onoarea este o colecție de sentimente nobile și valoroase ale unei persoane care merită respectul celorlalți. Onoarea și conștiința sunt interdependente, deoarece respectarea regulilor onoarei ajută o persoană să găsească pacea minții și să trăiască în armonie cu conștiința. Dar este destul de natural ca, din cauza diversității diferitelor personaje umane, conceptul de onoare să fie diferit și chiar opus în două personalități diferite.
În opinia mea, este din cauza variabilitatea problemei de înțelegere de onoare și scriitori de conștiință tulburat, poeți și alți profesioniști creativi în orice moment, astfel încât mi se pare că cel mai rezonabil ar fi să se ia în considerare pe baza lucrărilor problemei de onoare și conștiință de diferiți scriitori de diferite genuri. Acestea joacă un rol de frunte în istoria literaturii ruse a secolului al XIX-lea: romanul FM Dostoievski „Crima si pedeapsa“ roman de Alexander Pușkin „Fiica Căpitanului“ și „Dubrovsky“ și romanul lui Mihail Lermontov „erou al timpului nostru“. În ciuda faptului că toate lucrările din secolul al XIX-lea, mi se pare că noțiunea de onoare în ele sunt destul de diferite, iar acest lucru ne permite să ia în considerare problema mai obiectiv.
La început, mi se pare, ar trebui să studieze cel mai important aspect al problemei - conceptul de onoare. Eroul fiecăruia dintre lucrările de mai sus o înțelege în felul său. Pușkin, în opinia mea, cel mai clasic, simplu și, în același timp, foarte aproape de mine în spiritul conceptului de onoare ... Unul dintre personajele principale ale „Fiica Căpitanului“, Peter A. Grinyov înțelege, este de onoare ca acțiunea este întotdeauna în conștiință bună. Grinyova sufletul conține cel puțin două de onoare, două lucruri despre el - este o datorie împărătesei, și, în consecință, pentru țară, patria, și datoria pe care le impune o dragoste pentru fiica căpitanului Mironov. Adică, principala componentă a onoarei lui Grinev este datoria lui. Când Pugaciov ajută Grinyov liber Masha Mironov din captivitate Shvabrin, apoi verde, deși recunoscător liderului rebelilor, dar jurământul Patriei încă nu se rupe, păstrând onoarea lui: „Dar Dumnezeu știe că viața mea ar fi fericit, eu te plătesc pentru ceea ce trebuie să ma facut. Doar nu cere ceea ce este contrar onoarei mele și conștiinței creștine ".
Dar, în momente periculoase și dificile, dragostea încă predomină datoriei față de patria, așa cum se întâmplă de obicei, iar Grinev este gata să riscă forțe militare să-l salveze pe Masha. Apoi, într-o conversație cu generalul Grinev, declară: "Excelența voastră, dați-mi voie să iau o companie de soldați și cincizeci de cazaci și permiteți-mi să curăț Cetatea Belogorskyi". Probabil, acest lucru este justificat de faptul că dragostea este cea mai mare dintre toate sentimentele posibile, să nu mai vorbim de o dragoste pentru o anumită persoană. Patria - conceptul total, care include multe altele, este aproape imposibil de a hrăni aceleași sentimente ca și la prietena lui. Prin urmare, acest comportament al lui Grinev poate fi justificat într-o anumită măsură.
Destul de o altă înțelegere de onoare la un alt personaj principal „Fiica căpitanului“, eroul pare a fi negativ, - Pugacheva. Înțelegerea lui de onoare se desfășoară exclusiv la nivelul sentimentelor, în cea mai mare parte prietenoasă. Este această limitare, cred, permite Pugachev se comporte brutal jefuit în sate și cetăți cucerite, fără a simți mustrări de conștiință, și în același timp ajuta la salvarea Grinyov Masha, amintindu-bunătatea lui în trecut. "Care dintre oamenii mei îndrăznesc să ofenseze orfanul? Dacă avea șapte sensuri pe frunte, nu mi-ar părăsi curtea! Se spune Pugaciov ca răspuns la mesajul pe care Shvabrin Masha ține în captivitate, forțându să se căsătorească cu el.
Destul de similare, în opinia mea, situația este în "Dubrovsky". Senior Dubrovsky - un nobil ereditar, a cărui onoare se bazează pe locația sa și istoria familiei sale. Una dintre principalele componente ale onoarei în noțiunea de senior Dubrovsky este mândria. Că ea nu îi permite să îndure insulte servitori bogat vecin Kiril Petrovich Troekurova: „Eu am până acum este de gând să meargă la Pokrovskoie, dar nu te trimite la mine Houndmaster Paramoshko de vinovăție și va fi meu îl va pedepsi și a avut milă, și am tolera glume pe dvs. nu intenționează robii să, și de la ei nu sterplyu, pentru că nu a fost un bufon, și un domn bătrân. " Această mândrie excesivă Dubrovsky vă permite să aducă cazul în instanță chiar și cu un fost prieten, dar în cele din urmă, la propria sa moarte.
Fiul este Dubrovsky, Vladimir, încă o dată, la fel ca în Grinyova, aspectul principal de onoare - este o datorie. În primul rând, desigur, datoria tatăl îl forțează să se răzbune pe Kiril Petrovitch, dar mai târziu un sentiment rău de răzbunare a răsărit stins sentiment de dragoste pentru fiica Troekurova. Apoi datoriile față de tatăl se reînnoiesc ca datorie față de obiectul iubirii lui. Young vehemența lui Vladimir Dubrovsky lasă răzbunarea lui să crească la nivelul de banditism, iar dragostea te face să-l în cele din urmă pentru a opri acest drum jafuri, jafuri și barbarie. Și această schimbare, așa cum o văd, rolul principal jucat de conștiință este trezit de noua lui dragoste. Aceasta a fost înțelegerea onoarei în opera lui Pușkin, la începutul secolului al XIX-lea. În principiu, în majoritatea cazurilor această înțelegere a onoarei de Pushkin, după părerea mea, a supraviețuit până în prezent.
O privire absolut diferită asupra noțiunii de onoare pe care o găsim în Lermontov. Eroul lui Pechorin de la Lermontov nu este tipic deloc, ci excepțional. Acest lucru se regăsește chiar din titlul romanului. Eroii sunt întotdeauna rare și excepționali, aceasta este o unitate. Prin urmare, onoarea lui Pechorin este o altă onoare, una excepțională. Peciorin știe și anticipează tot ceea ce a educat și bine versat în relațiile umane ... Peciorin se permite foarte mult, iar singurul lucru care deține înapoi libertatea de acțiune - sunt rămășițe ale fostului suflet și conștiință. După duelul cu Grushnitskim Pechorin ceva tremură puțin înăuntru. „Mergând pe calea, am observat între crăpăturile stâncilor însângerate cadavru Grushnitsky. Am închis involuntar ochii ... am avut o piatră în inima mea. De fapt, Pechorin nu are onoare în sensul tradițional al cuvântului. Licăriri de generozitate și bunătate, uneori ea pune în umbră, numit, cred, un sentiment de exclusivitate al propriului său destin. Prin urmare, aș spune că principala și singura parte a onoarei lui Pechorin este exclusivitatea sa. Mai degrabă, nu există o onoare în sensul obișnuit! Există doar resturi de conștiință, care, împreună cu conștientizarea importanței destinului propriu, se formează, așa cum a fost, "dezonorate în onoare".
În opinia mea, aici se poate concluziona că Peciorin este în anumite privințe, precursorul lui Raskolnikov. El, de asemenea, conceptul de onoare foarte personal și original, acesta nu este aliniat cu înțelegerea publică de onoare, și, uneori, este, de asemenea, un factor de descurajare. Raskolnikov nu a recunoscut societatea și vrea doar să trăiască pe cont propriu, ei înșiși inventat și prețuite legi. Dar acolo el cade în societate, și de obicei nu ia oameni care neagă legile sale, astfel încât prezența unei înțelegeri aparte și destul de neobișnuit de onoare și că Raskolnikov se gândește în primul rând despre oamenii din jurul lui, în general, permițându-i să comită uciderea unei femei bătrâne. Dar conștiința lui îl obligă în cele din urmă să se predea poliției. Acest lucru a inventat propriul fel de onoare permite Raskolnikov minciună investigatorului Porfiry Petrovich, neagă, nu să recunoască crima, „minți. Nu vă cunosc scopurile, dar mințiți cu toții ... minți! ".
O altă înțelegere a onoarei se găsește în Svidrigailov. Aici, dimpotrivă, nu este o onoare să creezi dragoste, cum ar fi Pushkin în "fiica căpitanului", iar dragostea revigorează conceptul de onoare pierdut anterior. Conștiința lui Svidrigailov este numai memoria lui, în special fantomele care îl vizitează. Memoria trezeste in el bunatate, participare, compasiune, intelegere a nenorocirilor umane. Și, mi se pare, mai întâi de toate, conștiința și dragostea i-au forțat să "meargă în America", nu i se permitea să trăiască ... Dragostea și onoarea ...
Astfel, pot spune că în toate lucrările declarate la începutul compoziției se poate identifica motivul onoarei și conștiinței într-un fel sau altul. Convingerea și conștiința lui Puskin sunt interdependente și, în opinia mea, sunt de obicei prezente în orice persoană, poate în diferite manifestări. În Dostoievski, poate că conceptul de onoare publică aplicat unei persoane obișnuite a dispărut complet.
Onoarea și conștiința sunt una dintre cele mai importante caracteristici ale sufletului unei persoane. Prin urmare, problema onoarei este prezentă în lucrările a aproape tuturor scriitorilor ruși ai secolelor XIX și XX. Iar înțelegerea onoarei, așa cum sa dovedit, poate fi diferită. Acest lucru este explicat, în opinia mea, de o viziune diferită a scriitorilor asupra lumii. Dar, în ciuda manifestarea exterioară a unei înțelegeri diferite și onoreze eroii de Dostoievski, Pușkin și Lermontov, întotdeauna importanța locală a conceptelor de onoare și conștiință a individului și puterea influenței lor asupra sufletului omenesc, sentimentele și acțiunile sale.
Trimiteți-le prietenilor: