Deci, Lunacharsky interzice în mod direct utilizarea de swastici. Și cu toate că pedeapsa pentru încălcarea nu este definită, toată lumea a înțeles că, în realitate, nu ar funcționa pentru el - timpul revoluționar a fost prea sângeros. Swastika a dispărut treptat din agitația vizuală a vieții cotidiene sovietice. Deși înainte de 1924 a continuat să fie folosit în insignele soldaților Armatei Roșii într-un număr de unități.
După 1930, foarte rar în lucrări științifice, există o mențiune despre o zvastică. A fost o perioadă în care ocuparea istoriei rusești sau folosirea conceptelor "istoria Rusiei", "cultura populară rusă" în studii a fost considerată a fi distrusă, iar oamenii de știință care le-au folosit au fost îndreptățiți către dușmanii poporului cu toate consecințele care i-au urmat. Și în studiile postbelice, care au legătură directă cu tema yurga-svasticii, interdicția asupra acestui semn a continuat să funcționeze.
Oamenii de știință au evitat în orice mod să menționeze cuvântul "svastică", folosind în loc de aceasta "cruce cu capete îndoite", "simbol solar" etc. Această abordare este pe deplin justificată, având în vedere soarta specialiștilor exilați și împușcați în studii slavice, istorie și etnologie rusească.
Guseva N.R. descrie astfel timpul uitării și suprimării zvasticei în gîndirea și știința socială a erei sovietice:
„În publicațiile, mai ales în svastica publicațiile de după război expulzat din paginile cărților, și o astfel de atitudine poate fi înțeleasă, dar este dificil de a ierta. - pentru descrierea ornament este o sursă istorică strictă, și astfel de distorsiuni în transmiterea informațiilor a împiedicat oamenii de știință au ajuns la concluzia corectă“
Interdicția guvernului privind hărțuirea poate fi comparată cu acțiunile guvernatorului orașului Glupov din bine-cunoscuta lucrare a lui Saltykov-Shchedrin, când a ars la sosire o sală de gimnastică și a interzis știința. Puteți scrie un decret care interzice soarele, dar nu puteți interzice răsăritul său de zi cu zi, care dă lumină Pământului.
Interzicerea înscrierii și scrierea hârtiei
1. Imaginea unui vas de pământ găsit în Samarra (4000 î.Hr.). În imaginile postbelice ale acestui monument, zvastica mediană este, de regulă, absentă. Deci, pe coperta din spate a cărții științifice și educaționale a lui A.L. Imaginea "Arheologie și modernitate" a lui Mongait este viu uitată pe jumătate, ceea ce creează o impresie falsă despre păstrarea slabă a originalului.
* Imaginea originală stângă, dreapta, pe coperta cărții de către A.L. Mongait.
2. În anii '80, editura "Artist of the RSFSR" pregătea un album "Artă populară rusă în colecția Muzeului Rus de Stat". Pe una dintre filele de culori, a fost descrisă o suspensie, pe care se încrucișează cu capete îndoite întâlnite printre alte modele. În producția de dovezi în casa de tipărire a Republicii Democrate Germane, executorii germani i-au rotunjit pe o imprimantă de referință și au pus un semn de întrebare. Ca urmare, albumul care a fost publicat de presă nu mai conținea imagini cu "cruci cu capete îndoite".
3. În timpul Marelui Război Patriotic, lucrătorii muzeului de istorie locală din Kargopol au distrus o serie de broderii rare care conțin swastici. O asemenea exterminare a valorilor muzeului care conțineau hărțuirea sa făcut oriunde și nu numai în muzee. Aceste acțiuni pentru cultură au fost logice. Ei au ieșit din politica Rusiei Sovietice, proclamând educația unui om nou și construind o nouă lume în care istoria rusească și cultura populară nu au fost avute în vedere. În anii războiului a existat și un pretext suplimentar pentru întărirea intențiilor de lungă durată de a eradica cultura populară - în timpul teribilului război, zvastica sa arătat ca un semn al inamicului, părea un semn de brutalitate și nu de umanitate.
4. În ajunul celui de al doilea război mondial, în satul din regiunea Vologda a condus NKVD-ului. În timpul cinei, el a observat un prosop agățat pe altar-ubrus, în care mijlocul de lumina lămpilor fost evidențiate svastica cele mai dificile, iar marginile au fost modele mici rombice de cruci cu capete curbate. Văzând svastica, ochii oaspetelui devenit furios cu indignare, proprietarul abia a reușit să-l calmeze, explicând că el a plasat în mijlocul mărcii ubrus nu este zvasticii și „Shaggy Bright“, iar modelele de pe benzile laterale - este „săgeate“. NKVD a mers în jurul satului și a văzut că „luminoase“ și „JIBS“ sunt disponibile în casa fiecărui țăran.
Au existat multe astfel de cazuri din anii 1930. XX secol. Membrii Komsomol au luptat cu zvastica. În timpul războiului, detașamentele speciale ale NKVD au confiscat lucrurile din partea populației rurale cu o hrănire și le-au distrus. Până în prezent, locuitorii indigeni din nord au păstrat amintirea anilor 1940. în secolul trecut, când le era interzis să croiască o cruce cu capete îndoite pe haine, trăiau inițial în cultura lor.
Un caz din raionul Demidov este ilustrativ, potrivit fondatorului muzeului "Smolensk Jewels" V.I. Grushenko. În anii '80. XX secol. el a mers la muzeul local al lorei locale către regizor, pe care la găsit în spatele unei ocupații curioase. Regizorul, bărbat de vârstă mijlocie, a tăiat crucile cu capete curbate din turnurile muzeului. Nu este jenat, explică că nu se simțea confortabil cu vizitatorii și cu oaspeții, și mai ales cu superiorii săi, pentru "zvastica fascistă" a sfinților locali. Exemplul arată cât de puternic a fost "vaccinarea anti-vaccinare" bolșevică în generația mai veche, la aproape 60 de ani după interdicție.
Pentru opinia publică modernă, printre concetățenii noștri, așa cum este caracteristic yargi predominant neînțelegere și semnificația sa istorică și culturală, nu numai pentru cultura rusă, dar și pentru cultura majorității popoarelor din Rusia, unde yarga-svastică este una dintre cele mai importante semne de uzură, ritualuri și obiceiuri.
Actuala interdicție legislativă privind simbolurile fasciste este dificil de separat de interdicția de a folosi jarguri și, prin urmare, de fapt, ea continuă politica socio-culturală a bolșevică-leninistilor din anii 1920 și 1930. interzicând lui Dumnezeu, credinței și culturii populare.
"Copiii născuți s-au alăturat pentru a ști:
Devine de două ori născut în rang.
Și cine este într-o stare de somnolență,
Între omenire este egală cu animalele "
Mahabharata.
Trimiteți-le prietenilor: