Nici o știință, cu excepția filozofiei, nu rezolvă problema adevărului și a criteriilor sale, în timp ce scopul imediat al cunoașterii este atingerea adevărului. Problema adevărului este o formă ascuțită a problemei esenței cunoașterii umane, abilitatea omului de a cunoaște lumea și pe sine. Adevărul este o reflectare adecvată și corectă a realității.
Din punctul de vedere al idealismului obiectiv al lui Hegel, adevărul este un proces obiectiv de auto-cunoaștere a unei idei logice, în care fiecare etapă ulterioară apare ca fiind adevărul precedentului. Potrivit lui Hegel, ideea logică ajunge în cele din urmă la adevărul absolut, ajunge la o identitate absolută cu ea însăși. Adevărul absolut, deoarece identitatea ideii cu ea însăși a reprezentat pentru Hegel o mișcare veșnică, o viață.
Pentru idealismul subiectiv, adevărul este doar o conștientizare a propriilor senzații de către o persoană, în orice varianță a acestei interpretări.
Există mai multe puncte de vedere, care este în continuare criteriul adevărului.
1). Din punctul de vedere al pragmatismului, criteriul adevărului este bun. Dar adevărul nu beneficiază mereu, și uneori face. Prin urmare, este puțin probabil ca acest criteriu să poată fi numit un criteriu al adevărului.
2). Din punctul de vedere al neopositivistilor din secolul al XX-lea, criteriul adevarului este principiul verificarii. Ei au redus în esență problema adevărului la problema semnificației propunerilor științei. Din punctul de vedere al neopositivismului, în științele empirice, acele afirmații care pot fi verificate, adică, derivate din "fapte atomice", "picături de experiență". De fapt, au sugerat ca toate teoriile să fie împărțite în propoziții și verificate. Acest principiu este limitat, deoarece Multe poziții ale științelor particulare au fost inexplicabile din această poziție. În general, acest principiu nu este testat prin experiență.
3). Popper: principiul falsificării. El credea că era necesar să găsească date care au respins această teorie. Și dacă nu există nici una, teoria este adevărată.
4). Principiul coerenței sau principiul coerenței. Din acest punct de vedere, teoria trebuie să fie coerentă la nivel intern. Cu toate acestea, acest principiu este limitat, deoarece S-ar putea să existe teorii neștiințifice care să fie coerente la nivel intern.
5). Pentru științele de tip matematică și logică, neo-pozitivismul a prezentat principiul convenționalismului, conform căruia acele afirmații ale științei care corespund convențiilor adoptate între oamenii de știință au un sens. Deci, convențiile sunt axiome matematice. Cu toate acestea, convenționalismul a ignorat faptul că, în analiza finală, orice acorduri teoretice care pretind semnificație științifică ar trebui să aibă motive obiective. Matematic. axiomele nu sunt produse pur tradiționale: ele reflectă proprietățile și relațiile lumii obiective.
Marxismul: criteriul adevărului este experiența. Practica este un criteriu universal al adevărului.
Există 4 tipuri de adevăr.
Adevăr obiectiv.
Evaluarea cunoștințelor, semnificația acestora pentru o persoană, aflăm în primul rând dacă acestea corespund realității obiective, stării obiective a afacerilor sau sunt eronate, false. Viziunile, ideile, teoriile luate în afara relației dintre corespondența realității obiective, nu sunt semnificative pentru noi. Persoanele fizice, grupurile, clasele se pot baza de ceva timp pe opinii eronate, teorii, credințe religioase. Cu toate acestea, dacă vederile eronate sunt "forma organizatorică a experienței umane", ei nu câștigă din acest adevăr și duc la rezultate negative.
Articole similare
-
Rezumați problema adevărului în filosofia modernă - banca de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și
-
Bazele teoretice ale filozofiei problemei, concepte, principii - subiecte ale istoriei
Trimiteți-le prietenilor: