Poziția schimbării numelor în Islam

Interzicerea excesivității excesive în cazul în care nu este nevoie de acest lucru;

Trimisul lui Allah a spus (mila lui Allah și pacea lui): "Mutanattyun a murit (manifestând excesivitate)" Musulman 7







Spune Imam An-Nauaui: "Mutanattyun - aprofundarea, înăsprirea în cazul în care nu este nevoie de ea." Vedeți Riyadh Assalikhin. Hadith 144

A spus Allah Atotputernic: "Nu vorbiți cu privire la ceea ce limbile voastre descriu în mod fals: Acest lucru este permis și acest lucru este interzis". Annahl116

Abdurrahman Assadi spune: "Asta înseamnă că nu interziceți ceva și nu vă permiteți, defăimând pe Allah cu minciuni". Vezi Tayseiru Alkarim 380

Scopul mențirii hadeetului în fața versetului, în ciuda faptului că au fost date cuvintele lui Allah la început, sunt o indicație că o tendință spre excesivitate poate forța să-l calomni pe Allah fără cunoștință.

Acest articol prezintă fatwele și cuvintele savanți, care sunt profesioniști în eliminarea dispozițiilor probelor Sharia, poate lucra cu texte Sharia, înțeleg acele semnificații, pe care le punct. Deci, opinia lor este de cel puțin necesar să se ia în considerare înainte de a acuza indirect sute de mii de oameni de știință care timp de 14 de secole intrarea de oameni la islam un ochi orb la acest lucru ca unii spun „este o inovație teribilă, se angajează să fie responsabil pentru el în Ziua Judecății.“ Cu toate că în cazul în care persoana care pretinde că este un gând puțin, el s-ar fi realizat cu ajutorul lui Dumnezeu, că el va fi responsabil pentru faptul că forțat să se gândească la musulmani, care poartă numele zeului grec care, prin devotamentul lor de a se imperechea cu capre, sau a sfântului ortodox, care toată viața a mâncat carne de porc și culcat beat în fața crucii este Sunnah, dar ia numele profetului care tot lui Tawhid răspândirea vieții, sau companioni care au promis un paradis - l bid`a. Din moment ce nu vede dovezi pentru asta.

Și vezi un nou Salafi. ascultând ijtihadul, în care sentimentele sunt mult mai mult decât cunoașterea, proeminând cu mândrie pieptul, declară că numele lui este Mikhail, Alexander, Denis etc. Fluff-uri cu mândrie laudând că el a avut un nume - Abdurrahman, dar când a aflat că această bidha - a revenit la numele său anterior

Extrem de redus de locuri de muncă, chiar dacă a fost ideea de a explica acest subiect în detaliu pentru a aduce toate dovezile și o explicație a modului în care oamenii de știință au învățat există o fatwa care vin în curând, în cazul în care vă rugăm lui Allah. Cu toate acestea, stânga în acest risc, din cauza dificultății care rezultă din cititorul nepregătit în înțelegerea terminologiei științifice, a devenit clar după operație (de preferință comision grup de rugăciune pentru întârziați în moschee în care rugăciunea a fost făcută deja).

Trimisul lui Allah a spus (îndurarea și pacea lui Dumnezeu): "Cine este ca poporul, este de la el" Abu Dawud 4026

A adus un acord Islam Sheikh Ibn Taymiyyah, care a avut loc la momentul „Umar (Allah sa fie multumit de el) cu privire la necesitatea de a fi diferit de necredincioși care trăiesc într-un stat islamic în haine, transport, etc. de la musulmani și faptul că respectarea de către necredincioși a acestei diferențe este o condiție pentru siguranța lor. Apoi, el a spus, după ce a menționat că, în general, nu există niciun dezacord între oamenii de știință în aceste condiții și au mai multe feluri:

Primul tip este scopul în care diferența dintre necredincioșii de la musulmani în coafura, îmbrăcăminte. nume. transport, conversație etc. Pentru ca musulmanul să fie diferit de cel greșit și că în exterior nu ar arăta la fel. Umar și musulmanii pur și simplu nu erau mulțumiți de diferența dintre musulmani și necredincioși, cu toate acestea, diferența în întreaga aparență. Și aceasta indică ijma musulmanilor în ceea ce privește nevoia de a se deosebi extern față de necredincioși. Vedeți Iktida soratol Mustakim.138 \ 137

Acesta a fost interogat de un comitet permanent (Allyadzhna Daa'imah) cercetarea științifică și Fatwa în Arabia Saudită despre asemănându greșit, și ceea ce este exprimat. Comisia a răspuns ... „După ce a studiat această problemă, Comisia spune că unul dintre obiectivele Sharia islamice - spre deosebire de musulmani din infideli și răi în credința sa, comportamentul și modul de myshleniya.Bolee în aparență și de vorbire. Și, de asemenea, să rupă toate legăturile iubirii și să ajute cu fiecare necredincios în Allah și în Trimisul Său.

Și există o mulțime de dovezi care indică această fundație, avertizând împotriva încălcării sale sau o atitudine frivolă față de aceasta (atunci au fost menționate dovezile).







Said Sheikh Islamului Ibn Taymiyyah, explicând înțelepciunea necesară, diferă de necredincioșilor în aparență, îmbrăcăminte, etc :. „Dumnezeu a trimis pe Muhammad cu înțelepciunea (mila lui Allah fie asupra sa și lumea), care este un Sunnah și Sharia este că a stabilit pentru el. Și ia prescris faptele și cuvintele, prin care se va deosebi de cei asupra cărora va fi mânia lui Allah și de cei pierduți. El a ordonat să le contrazică în aparență, chiar dacă pentru mulți oameni nu există nici un rău în absența acestui fapt, din următoarele motive:

Asemănarea înfățișării dă naștere similitudinii și similitudinii dintre ele asemănătoare cu altele, că toate acestea duc la asimilarea în fapte și comportament. Și acest fenomen este observabil.

Oricine poartă îmbrăcăminte militară, de exemplu, găsește în sine o formă de comportament militar, atunci devine personajul său.

În mod asemănător, complicitatea cu înfățișarea necredincioasă creează un amestec exterior care duce la dispariția diferenței externe dintre cei care urmează calea directă și cei asupra cărora mânia lui Allah ...

Prin urmare, pornind de la acest lucru și este ceva în ceea ce este, fără îndoială, că una dintre manifestările iubirii la greșit asemănându-i, îmbrăcat hainele lor cu simboluri ale crucii, etc., care urmează să fie numit nume care acestea sunt caracterizate de“... fatwa Comitetului permanent în 1723 numărul.

Spune Șeicul Uthaymeen: "Este interzis să numești nume de persoane caracteristice unor necredincioși ca George sau așa. Numele cu care sunt numiți necredincioșii. Deoarece acest lucru este asemănător cu ei. Trimisul lui Allah a spus (îndurarea lui Dumnezeu și pacea lui): "Cine este ca poporul, este de la el." Vedeți Shirkh Riyadu Assalikhin.1 / 111

O comisie permanentă (Allya Daima) de căutări științifice și fatwas în Arabia Saudită a fost întrebată: "Vreau să schimb numele meu trecut David Taylor la noul nume islamic Daud Yusuf. Am cerut schimbarea numelui în organele oficiale și mi-au spus să iau o fatwa pentru permisiune.

Raspuns: „Se acordă permisiunea de a schimba numele de la David Taylor pe Daud Yusuf, ca Mesagerul lui Allah (Grace Alakha el și lumea) a schimbat numele unor asociați. El a schimbat numele - Abu Al Hakam Abu Shureyh, a schimbat numele lui Hazan (tristețe) Sahl (lumina), a schimbat numele de Barra (pios) pe Dzhueyriya (fata)“.

Membrii comisiei: Abdullaziz ibn Baz, Abdullah ibn Kaud, Abdullah Gadayan, Abdurrazak Afifi. Fatwa nr. 5227

A fost întrebat Muftiu al Egiptului în anii '70, '80 Jada Al-Haq Ali Dzhadul Haq, care, din păcate, nu a durat mult în birou, deoarece a început puternic pentru a interzice ceea ce Allah a interzis, și mulți nu le place.

Întrebarea. "Un om are unul dintre prietenii săi, un englez, un catolic vrea să accepte islamul și întreabă dacă schimbarea numelui este o condiție pentru acceptarea islamului"?

Răspuns. "Aceasta nu este o condiție prealabilă pentru intrarea în Islam, însă tradiția a fost înrădăcinată în faptul că musulmanii au adoptat nume printre ei. Și pentru fiecare religie ca numele evreiesc, creștinele adoptate între ele. Prin urmare, este mai bine să luați unul dintre numele musulmanilor, deoarece aceasta este o manifestare a manifestării islamului. Aceeași tradiție sănătoasă este luată în considerare în Islam, în regulamentele Shariah ". Vezi Fatawa Al Azhar 6/38

Când o schimbare de nume este o inovație.

A fost interogat de un comitet permanent (Allyazhna Daa'imah) cercetarea științifică și Fatwa în Arabia Saudită: „Atunci când se naște un copil, tatăl este asociat cu unul dintre Sheikh (sufi) pentru tot ce se uita la lume și dacă numele nou-născutului potrivit este silențios, dacă nu, modifică numele. Avem, de asemenea, o mulțime de oameni care au nume greșite și știm că Trimisul lui Allah (mila lui Allah pentru el și lumea) a schimbat unele nume rele. Dacă numele nu este rău, poate fi schimbat? "

Răspuns. "În primul rând: nu vă puteți uita la planete, deoarece acesta este unul dintre tipurile de predicții. De asemenea, nu puteți schimba numele deoarece nu există nici o potrivire cu planeta, deoarece aceasta este credința în mesajul predictorului.

În al doilea rând: puteți schimba un nume rău după exemplul Trimisului lui Allah (mila lui Allah pentru el și pentru lume). Și nu există nici o problemă în schimbarea numelui, chiar dacă nu este rău, dacă nu se datorează unei lipse de coincidență cu planeta sau ceva de genul acesta ".

Membrii comisiei: Abdullah ibn Kaud, Abdullah Gadayan, Abdurrazak Afifi, Abdullaziz ibn Baz, Fatwa nr. 8924 257

De asemenea, a fost solicitat comisiei permanente (Allyazhna Daa'imah) cercetarea științifică și Fatwa în Arabia Saudită: „Care este numele proînclinarea Sharia ca fac cei mai mulți indonezieni pelerini care și-au schimbat numele de Mecca, Medina. Este acest soare sau nu?

Raspuns: „Trimisul lui Allah (mila lui Allah pentru el și lumea) a schimbat unele nume proaste horoshie.I dacă modificați numele de pelerini indonezieni au fost cauzate de acest lucru, și nu pentru că sfârșitul Hajj, el razresheno.Esli, de asemenea, din cauza sfârșitul Hajj, sau vizita Moscheea Trimisul lui Allah (mila lui Allah pentru el și lumea), ea bid`a, nu Sunnah. "

Membrii comisiei: Abdullah ibn Kaud, Abdullah Gadayan, Abdurrazak Afifi, Abdullaziz ibn Baz

Fatwa # 3323 161 \ 4

Compilat de Abdullah Abu Abdurrahman.

وصلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.

Despre hadith unde a apărut schimbarea numelui


Hadith, în care Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah este asupra lui) a schimbat numele omului de la Abu al-Hakam la Abu Shureyh. Relatat de Al-Tabarani în al-Kabir al Mu'dzham 464. Abu Dawud 4955, al-Hakim în Al-Mustadrak 62, 5387 Al-Nasa'i, Ibn Hibban 504.

Hadith în care Mesagerul lui Allah - „alaihi wa sallam - a schimbat numele Hazan Sahl. Al-Bukhari a fost transferat la al-Sahih 5840 (6193). Al-Bukhari în Al-Adab Al-Mufrad 841. Abu Dawud 4906. 23723. Ahmad ibn Hibban 5822. Al-Hakim în Al-Mustadrak 6436. Al-Bayhaqi în al-Sunan al-Kubra 19098. al-Tabarani în al -Mu'jam al-Kabir 818.

Hadisul în care Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ia schimbat numele de la Barr la Judeira. Narat de Imam Muslim în 2140, Abd Razak 25897 district, Ibn Huzeima în Saheeh al-753, al-Bukhari în Al-Adab Al-Mufrad 647. Ibn Hibban 5829. Ahmad 3307.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că Zaynab bint Jahsh - una dintre sotiile Mesagerul lui Allah - „alaihi wa sallam, și să fie mulțumit cu soțiile sale sacre - a avut, de asemenea, un nume - Barr, și a fost schimbat la Zainab. Redistribuirea este Imam al-Bukhari 6192 și altele.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: