Totemul anului următor este Cocosul - pasărea este strălucitoare, plină de viață, remarcabilă din toate punctele de vedere. Potrivit mitologiei zoroastriene, Cocosul este considerat pasărea sacră a lui Izeda Sraosha, mesagerul binelui și al luminii.
Cocos sraoșa ca un vestitor de zori și o nouă zi, nu întâmplător, în Franța (fosta Galul) Galic Cocoș, care a devenit un simbol al națiunii, numit „pasăre de zori“ - Chanticleer. Numele Avestan al cocoșului sacru - Parodarsh - nu este atât de familiar pentru urechile noastre, dar în sensul aproape de franceză.
Sraoșa - interesant Panteonul Avestică zată, de la crearea lumii, el nu doarme niciodată și este simbol al curajului și activității. Deci, în orice caz, spun despre el vechile texte sacre. El este cel mai activ pe timp de noapte, atunci când oamenii sunt vulnerabile și mai multe șanse de a deveni victime ale atacurilor forțelor răului, ca astral (succubus și incubus în vise) și fizice (violatori, hoți, tâlhari, etc ..). Rugăciunea. adresată sraoșa, la fel ca Izedu Charm ajuta cocoș galic pentru a scăpa de tot felul de temeri, cosmaruri si frica de intuneric, calma mintea, pentru a depăși orice noapte de emoție și teamă.
Funcția principală a acestui Izeda - evanghelizare, lucrarea de predicare, lucrarea misionară. Evident, un an sraoșa ar trebui să trezească număr considerabil de potențiali predicatori și cauza activarea lupta minților, pe care unii ar percepe ca lupta mitologic între bine și rău. În ceea ce privește Evanghelia creștină este evanghelia care este în neregulă cu greacă și tradusă, se poate presupune că, în atenția an de Angel Blagovest publicului vor fi trase la textele sacre. Poate că vor exista unele descoperiri importante, cum ar fi manuscrisele de la Qumran, și, probabil, adevărul Evangheliei din nou, va fi exprimat în numele figurile marcante ale Bisericii, care joacă un rol important în societatea modernă. Acest lucru este valabil atât pentru Rusia, care se confruntă cu o perioadă de revigorare a Ortodoxiei și Europa, în viața politică nu este ultimul rolul jucat de Papa. Deoarece zoroastrieni antice erau indo-europeni (deși iranienii moderne, după 1400 de ani de dominație arabă a acestui deja nu se poate spune!), Și zoroastrieni preoți magicienilor binecuvântat pe Hristos, noi credem că este necesar să se utilizeze imagini ale Avesta mitologie (vechi arian) pentru a interpreta evenimentele din viața societății europene actuale, a ales pentru sine un mod creștin de dezvoltare.
Zoroastriană vechi calendar arian este universal pentru întreaga civilizație indo-europene pe întreg teritoriul său vast, cât este codat cicluri planetare de bază și imagini comune diferitelor popoare ale indo-europene Iran vechi, un grup de mitologie.
lucrarea maestrului Sherafat Bahiani (Iran)
Prin urmare, vorbim cuvântul persan Sraosha (Sorush) și înțelegem primul Blagovest rusesc. Cel mai important lucru din astrologie și mitologie este să vezi și să înțelegi esența interioară a unui fenomen sau caracter care uneori se ascunde în spatele numelui cel mai bizar și termenului de neînțeles.
Sraosha, în esența sa, este un foc fierbinte (în traducerea din limba persană el este "vrednic de venerație"). Imaginea lui presupune o luptă pentru idealurile umane stridente și susținerea activă a lui pozițiile. Nu este nici un accident că cocoșul de luptă a devenit simbolul lui Ized Sraosha, pentru că el nu este în nici un caz cel mai pașnic înger al panteonului avestan al zeităților. Funcția sa principală este de a proteja mințile credincioșilor de gândurile false și de intrigile spiritelor rele. Așa cum am menționat mai devreme cu referire la textele zoroastriene, acest războinic Ized aranjează noaptea pedeapsa duhurilor rele - "Vecernia" nu se termină niciodată cu el!
Vane-Cocos: un simbol al protecției împotriva forțelor răului
El urmărește cu statornicie umbra împreună cu rotația Pământului și îi atacă pe demoni care se învârt spre oameni somnoros și lipsiți de apărare odihnindu-se după o muncă grea. Sau, așa cum spun textele zoroastriene, "nu închidem niciodată ochii lui Sraosha" protejează noaptea un vis liniștit (dar nu prea mult!) Al cetățenilor. Pentru aceasta, el este înarmat cu o macelă, o suliță și un topor de luptă. Traversa de la Sraosha nu este ușoară, este o adevărată arma magică, rusia "sabie-kladenets"; ei nu au nevoie de val, el zboară el însuși, iar el însuși stropeste felidii armatei inamice.
Cojocul Bojtsovsky este o întrupare zoomorfică a lui Sraosha
antagonist sraoșa este un demon și Ayshma furie neînfrânat. În „Videvdat“ sau „lege împotriva demonilor“, ca să spunem așa despre ea Daybreakers „sraoșa - alerta, vigilent, mătură lovitură triumfător rău, care este mereu la datorie, mereu în căutarea pentru beneficiul oamenilor. El și noaptea lui de club și un topor de luptă face sânge Ayish, aruncă rănile, ca cel mai puternic erou binecuvântat aruncă slab“.
Este clar că în textele zoroastrene este o chestiune de luptă astrală. Axele de zbor ale lui Sraosha sunt, desigur, o alegorie a rugăciunii sincere și a predicărilor inspirate, care distruge ignoranța și înlătură îndoielile.
Tot ceea ce se poate trezi o persoană din somnul spiritual - cântatul, bătălia de clopotele, discursul de foc al comandantului sau predicatorului, chemarea la rugăciune sau de eliberare națională luptă - toate acestea este manifestarea prezenței invizibile a înger de foc.
Sraoșa transferarea unei imagini a panteonului mitologică a zeități avionul iranian la o platformă clară elenistice europeni, ar putea fi legate de Hermes greacă și romană Mercur - patron al literaturii, dotarii vorbitori capacitatea de a influența în mod direct în mintea oamenilor. La fel ca Mercur, sraoșa este mesagerul zeitatea supremă și dirijorul voinței sale, precum și Mercur, sraoșa nu doarme niciodată și este în continuă mișcare, precum Hermes Trismegistul, sraoșa este un depozit de cunoștințe, iar Hermes-ca Psihopomp, se întâlnește sufletele morților și le escortează în lumea următoare.
Dar, spre deosebire de Hermes-ul grec din evanghelistul iranian Sraosha, nu există nici o dualitate și insidiositate a lui Mercur, cel mai viclean și viclean al tuturor zeităților panteonului greco-roman. Sraosha - cavaler fără frică și reproș, fără să cunoască barierele dintre lumi - cer și pământ - și în mișcare liberă, atât în rândul oamenilor, cât și în rândul celestelor.
Zoroastrieni cred că sraoșa prima cântat cântece magice cinci ghats în lumea spirituală, afișate și înregistrate prin inspirație profet Zarathushtra. Mai mult decât atât, zoroastrienii credea că sraoșa este întruchiparea Cuvântului lui Dumnezeu - corpul rugăciunii (mantra tanu-), controlul este controlul de inspirație religioasă, intuiție și revelație. Este acest Ized care poate deschide viziunea interioară a unei persoane, își trezește conștiința de la dormitură și, în cele din urmă, îl ajută să facă o alegere între bine și rău.
Inițial, "Sraosha" este tradus din Avestan și sanscrită, "ascultare, intuiție, inspirație". Prin urmare, putem spune că Sraosha aprinde un incendiu interior într-o persoană, trezindu-și conștiința de sine și pregătirea pentru acțiune. Aceasta este forța invizibilă care ne face să fim activi mental nu numai în vis, ci și dincolo de limitele existenței fizice.
Așa cum Sraosha protejează somnul celor vii, el protejează, de asemenea, pacea celor care au părăsit această lume muritoare. El este protectorul sufletelor în viață și după moarte. Zoroastrienii credeau că imediat după moarte, când sufletul părăsește corpul, starea lui este ca starea unui nou-născut și are nevoie de protecție. Mulți oameni știu că un om după moarte întâlnește pe podul Chinvat propriul său suflet - Daena, dar nu mulți știu că aduce omul la sraoșa Daena și ajută pe cel drept să traverseze podul agățat peste prăpastie. Și are grijă de suflete în primele trei zile și nopți, înaintea Judecății Individuale la începutul celei de-a patra zile după moarte.
Împreună cu Rashnu Ized Sraosha este prezent la judecata individuală a sufletului. Judecând după natura sa nefericită și intransigența față de demoni, el este acuzat de misiunea procurorului (procurorului) la tribunalul postum. Știind că acest Ized dă toată lumea datorată, mulți Zoroastrieni au încercat să-și câștige protecția împotriva faptelor drepte în timpul vieții lor. Ei l-au considerat protector al întregii rase umane și, prin urmare, Ized Sraosha a devenit una dintre cele mai venerate esențe divine (Izeda) printre Zoroastrieni.
Pasad, de asemenea, vorbește despre o stare atât de înaltă a lui Sraosha printre esențele divine, numindu-i "salar și daman" - "liderul creaturilor". Creatorul lumii Ahura Mazda, care a stabilit autoritatea lui Izaeda Sraosha, ia încredințat protecția creaturilor pământești și îndrumarea lumii materiale (pământești). După cum știți, cea mai bună protecție împotriva forțelor răului în toate tradițiile este rugăciunea.
În eshatologia zoroastriană, Izeda Sraoshe, care este portretizată ca un călăreț pe o camelă de luptă rapidă, are un rol foarte special.
Potrivit "Bundahishnu", la sfârșitul timpului, Sraosha va vorbi împotriva dragonului puternic Azhi-Dahak în meciul decisiv. Atunci când șarpele cel rău Azhi-Dahak este în cele din urmă ucis și aruncat în iad, va veni ultima odată a luptei universale a binelui și a răului. Despre toate acestea, textele antice persane spun astfel:
„Și Ormazd va fi pe teren și el va fi primul și zhretsom9 sraoșa the - al doilea preot. Ei vor lua în mâinile zonei sacre și le fără putere duh rău fac și Aza, f Gatovsky rupt prin rugăciune „Ahunvara“, iar pasajul prin care duhul cel rău și Az waded în cer, ei cad din nou în jos, în întuneric și întunericul. Șerpi Gozihr arde în metalul topit și duhoarea și murdăria care au fost în iad arde în acest metal, și iadul să fie curățit, și Ahriman, duhul cel rău, se încadrează în acest metal. Ormazd va lua țara iadului și aduceți-l pentru extinderea lumii, și în lume, va exista o înviere, și conform voinței sale, lumea va deveni nemuritor pentru totdeauna și pentru totdeauna „(Bundahishn. 23.34).
Până când ultima bătălie este încă departe. Nu pare să o găsim, dar nu ne eliberează de responsabilitatea noastră pentru lupta noastră cu răul, lenea, slăbiciunea și lașitatea. Chiar dacă trăim în timp de pace și nu trebuie să ne oprim pentru noi înșine, pentru familiile noastre, pentru țara noastră în viață, va exista încă un loc pentru o feat!
Vechea monedă persană care descrie doi preoți mitologici
Sraoșa an și pasărea sacră a Cocosul de Aur vine, desigur, nu va fi apocaliptic, dar poate fi de așteptat de lupte reale și lupte de toate dimensiunile, până la lume, conflicte severe și expunerile mari, solicită pentru lupta împotriva răului. De aceea, dorim tuturor cititorilor calendarului de curaj, determinare și dorința de a satisface adversitățile sorții, dacă este cazul, cu cap mare a avut loc, la fel ca și cavalerul fără teamă și reproș - un sraoșa neobosit.
AVESTA în traduceri rusești "VIDEVDAT", 18 [COCK]
fragard 18 care cuprinde în principal de retortă Tsam lzhezhre- și atrage atenția asupra capcanelor devovskih de scopul de a seductiei zoroastrieni de calea, o pasăre cântă versetele 14-29 Dumnezeu sraoșa - Parodarsh pasăre, Cock. Împreună cu alte animale ahurovskimi care rezistă hrafstram și deve în lupta globală între bine și rău, Rooster confruntă deva lene „Dolgoruky“ Bushyaste: Bushyasta zorii zilei îmbrățișând de dormit brațe lungi și șoptește-i că este încă foarte devreme și poate încă dormi (distrage atenția, așa un mod de oameni plăcut Ahura- Mazda domeniu și munca domestică) - dar Cocoș Bushyastu alungă strigătul lui de dimineață. (Comp. Convingerea rus că, atunci când strigatul cocoș, spirit rău părăsește solul).
Traducerea lui I. S. Braginsky
15. [Cock] ridică vocea lui, [întâlnire] dimineața devreme:
16. "Trezește-te, Oameni! [Altfel] vin la tine Dolgorukaya [ „big-limbi“] Bushyasta care lulls toate creaturile vii, de îndată ce se trezesc înainte de lăsarea întunericului, [spunând], „Du-te la culcare mai mult, omul nu este [timp].„“
20. Strigă de foc:
21. "Pentru salvare! Plugmanul care creste bovine, se ridica, pune hainele, spala-ti mainile, ia niște lemne de foc, le aduca aici, ca sa pot arde din nou ".
26. [Și apoi] un prieten spune unui prieten - și se odihnesc pe perne: "Trezește-te, este el [Cocosul] care ne trezește".
Ziua 29 Mantraspenta.
08 Apam-Napata este luna.
3755 CEE
Mantraspaena zi (Avan Mantra Spenta) Cuvânt sfânt (Mantra), precum și câteva scrisori cu proprietăți spirituale și poetice.
Ziua a început cu răsăritul soarelui din Sankt Petersburg la ora 08:53
Mâine va începe la: 08:55
Ora actuală Узерин-гах, stânga 01:34 ore.
Aivisrutrim-gah va fi la 16:34 ore.
Sărbători tradiționale din Zoroastru
Zerno-Zoroastrian sărbători
Trimiteți-le prietenilor: