Proprietățile și comportamentul celor înțelepți și stupidi.
1 Muștele moarte provoca unguent parfumierilor urât mirositoare: tot așa, puțină nebunie cu înțelepciune și onoare.
1. Nu este doar un singur păcătos poate distruge mult bine, dar chiar și un lucru stupid de a face, ca să spunem așa, o mică doză de prostie poate se agită și distruge demnitatea morală a omului, înțelepciunea și onoarea lui, ca o muscă mort, prins în unguent. „Puțin aluat întreg dospească forfetare“ - spune apostolul (1 Corinteni 5: 6) [traducere exactă a doua jumătate a primul verset ar trebui să fie după cum urmează: „mai greu decât înțelepciunea și decât onoarea cântărește nonsens mic“, adică, un prost .. act dezonorant ar putea păta demnitatea morală a omului, la rândul său nimic înțelepciunea și onoarea lui.].
2 Inima celor înțelepți este în partea dreaptă, iar inima nebunului este în stânga.
2. "Dreptul", "partea dreaptă", ca și în toate limbile, exprimă conceptul de un fel adevărat, echitabil; "Stânga", "stânga", dimpotrivă - conceptul de fals, rău, nedrept.
3 Indiferent de calea pe care o umblă un nebun, el nu are întotdeauna înțeles, iar pentru fiecare îi va spune că este prost.
3. Indiferent ce cale merge un nebun, el (întotdeauna) nu are sens. Sau, mai degrabă ar trebui să fie tradus: „Si apropo, atunci când este prost, el nu are sens,“ adică, prost nu face un singur pas, astfel încât să nu descopere nebunia lui ... Și tuturor îi va spune că este prost. adică, toată lumea își va arăta prostia. Traducerea lui Ieronim și a lui Symmaș: "El consideră că toată lumea este un nebun".
4 Dacă mânia prințului se izbucnește împotriva ta, nu-ți lăsa locul; pentru că blândețea acoperă de asemenea delicte mari.
4. Eclesiastul continuă să caracterizeze înțeleptul și stupidul. Un om înțelept trebuie să trateze cu calm iritarea șefului său, nu se grăbesc să părăsească scaunul său, știind că spiritul domnitorului nemeritată trece acea pace și blândețe dezarmează oameni în cazuri chiar și o abatere gravă.
5 Există un rău pe care l-am văzut sub soare, este ca o eroare venită din partea stăpânului:
6 ignoranța este dată la altitudine mare, iar bogații stau jos.
7 Am văzut slujitori pe cai, și pe niște căpetenii umblând ca niște sclavi.
5-7. Prin vina conducătorilor, respectul prost și nedemnat rămâne în umilință și dispreț. Art. 5 poate transmite atât de diferit: „Este un rău pe care l-am văzut sub soare, ca o eroare care provine de la conducătorul“ (textul slav - sunt vicleni, ariciul Am văzut sub soare, ca o persoană involuntar begone din vladeyuschago). Bogații stau jos; fețele familiilor nobile și bine meritate sunt înțelese. Cazurile indicate de Ecclesiast au avut adesea loc în regatul persan.
8 Cine va săpați o groapă, va cădea în ea, și oricine distruge gardul, șarpele îl va mușca.
9 Cine se mișcă de pietre, poate să se înflorească pe sine, și oricine leagă lemne, poate fi pus în pericol de ei.
10 Dacă axa este blocată și dacă lama nu este ascuțită, atunci va fi necesară forța; înțelepciunea știe cum să o repare.
8-10. Legătura acestor versete cu cele precedente este înțeleasă diferit. Unii găsesc aici o imagine a acelor intrigi, prin care poporul inferior și stupid a obținut statutul înalt. Alții văd în aceste versete continuarea caracteristicilor celor înțelepți și nebuni. Oricine, în mod inadecvat, preia întreprinderi riscante și periculoase, pentru propriul profit sau pentru rănirea celorlalți, se poate răni cu ușurință. Înțelepciunea va învăța o persoană să-și echilibreze dorințele cu propriile sale forțe, să nu își piardă energia neproductivă. Este conștientă în prealabil de toate pericolele și dificultățile fiecărei întreprinderi și este capabilă să le elimine în acel moment. Înțelepciunea știe cum să o repare; mai exact de la evrei: "avantajul unei acțiuni de succes este înțelepciunea".
11 Dacă un șarpe arde fără să vorbească, nu este mai bun decît cel rău.
11. Acest verset ar trebui să fie tradus ca „în cazul în care șarpele va musca nezagovorenny, este de nici un folos îmblânzitor“ (slav text - Ashche ugryznet șarpe nu este în shepte și transporta în exces obavayuschemu). Vraja, în conformitate cu aceste cuvinte, ar trebui să fie mușcată mai devreme. Psalmul 57: 5 vorbește despre un șarpe înțepenit, care nu permite incantații. Într-un discurs figurativ, Ecclesiastes subliniază inutilitatea acțiunilor întârziate.
12 Cuvintele gurii celor înțelepte sunt har, dar buzele nebunului l-au nimicit;
13 Începutul cuvintelor din gura Lui este nebunie, dar sfârșitul vorbirii din gura Lui este nebunie.
12-13. Nemulțumirile unui nebun se extind la lucruri pe care o persoană nu le poate cunoaște și pe care nimeni nu le va spune.
14 Un nebun va vorbi mult, deși un om nu știe ce se va întâmpla și cine îi va spune ce se va întâmpla după el?
Lucrul celui nebun îl înduplecă, pentrucă nu cunoaște drumul spre cetate.
14-15. Ignorarea caz, ignorarea cele mai simple lucruri, cum ar fi drumurile din oraș, incapacitatea de a căuta protecție a intereselor lor în judecătorul orașului, face ca munca prost plictisitoare și neroditoare.
16 Vai de tine, pământ, când împăratul este copilul tău și când prinții tăi mănâncă devreme!
17 Ferice de tine, pămîntule, când împăratul tău este fiul nobililor și prinții tăi mânca în timpul cuvenit, pentru putere, și nu pentru starea de ebrietate!
16-17. Mai ales groaza este nenorocirea oamenilor proști când se dovedesc a fi regii și conducătorii. Regele tău este băiat. adică, cu mintea copilului, prost. În Isaia (3:12), conducătorii răi sunt numiți copii și femei. Principalii tăi mănâncă pano. adică conduc o viață incontinentă și lipsită de griji (Isaia 5:11 și următoarele).
18 Din lenea tavanul atârnă și când cad mâinile, casa va curge.
19 Sărbătorile sunt aranjate pentru plăcere, iar vinul face bucurie; dar pentru toți cei responsabili de argint.
18-19. Odată cu lenea stăpânului, casa se prăbușește, așa că și statul se descompune de la conducătorii leneși și incontrolați care îi jefuiesc pe oameni.
20 Chiar și în gîndurile tale nu blestemi pe împărat, și în dormitorul tău nu îi defăim pe cei bogați; pentru că pasărea din cer poate purta cuvântul tău, iar cel înaripat îți poate reda cuvântul.
20. Acestea fiind spuse, conducători proști și leneși - o nenorocire pentru țară, Eclesiastul se grăbește să dea sfaturi practice și nu de a condamna astfel de conducători ca reacții dezaprobatoare la ele câteva moduri misterioase ajung de obicei urechile lor.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
-
Concubinele de ură, vadim panov, pagina 17, citiți cărți online gratuit
-
Cartea - mireasa speriata - kartlend barbara - citit online, pagina 21
Trimiteți-le prietenilor: