Cal, mare, cal - în tradiția populară una dintre cele mai mitologice animale, întruparea legăturii cu lumea supranaturalului, "acea lumină", atributul personajelor mitologice. Conectat simultan cu cultul fertilității (soarele etc.), moartea și cultul funerar. Prin urmare, rolul lui Konya (și personajele ritualului corespunzător în prikazheniyah etc.) în ritualurile calendarului și al familiei (înainte de toate
n nunta), averi, etc.
Potrivit datelor arheologice, Cal (împreună cu câinele) a fost principalul animal de sacrificiu la înmormântare, un ghid pentru a „lumina“ (a se vedea basm motive cal -. Un ajutor minunat al eroului, ajutând să pătrundă în regatul Far Far Away, vârful unui munte de sticlă, etc.) . Miercuri Lusatian noțiunea că un cal (și un câine) poate vedea moartea, după cum o demonstrează comportamentul său agitat, etc. Caracterizat de slavonă folclor motiv cal profetic singur, prevestind moartea stăpânului său (Marko Kraljevic și epică sârb, Sf. Gleb, al cărui cal a rupt piciorul, când prințul a mers la locul morții, și așa mai departe până la legendele medievale de cal Ivan cel Groaznic, care a căzut în Pskov, iar regele, temându-se de moartea sa, a refuzat represaliile împotriva lui Pskov. În contextul celor mai mitificată acest motiv este cunoscut în „Povestea Ani apuse“ (sub 912), în cazul în care magul prezice moartea lui Oleg profetica de un cal.
Calul (calul calului) și șarpele sunt încarnările caracteristice ale forțelor chthonic și moartea în tradiția slavă comună. Sarpele mitic - liderul șerpilor din Croația se numește "cal șarpe", "cal Vilinsky" (Wed Vila); părul de la coada calului se transformă în șerpi (macedoneni). În acest caz, calul, călăreț și mai ales - un erou sau un sfânt (un substitut pentru zeități păgâne), acționează ca oponenți ai șarpelui, forțele răului de boală în folclor și texte vizuale (inclusiv pictogramele „Sf. Gheorghe și Dragonul“, etc.). Miercuri conspirație rusească „pe mare Kian, pe insula Buyan, în alb-combustibil piatră Alatyr, la cal curajos ședinței Yegory Victorios Arhanghelul Mihail, Ilie profetul, Nicholas, câștigând șarpe înfocat feroce“, etc. Conform celui mai vechi varului în „Fapte Danes“ Saxon Gramatică (XII.), Cal alb zeu Sventovita dușmani luptă noapte și se întorc de la întuneric murdărie. De o importanță deosebită a fost culoarea cal: alb (aur) calul a fost un atribut al lui Dumnezeu, Iuri Yegorov, polonez și tradiții de Est slave (în conspirație belarusă); în zână Rusă poveste călăreț alb - o zi clar, Red Rider - Red Sun, negru Rider - întruchiparea de noapte; în cântecul sârb al Sf. Nicolae se plimbă pe un cal albastru, roșu și alb (comparați în Culoare). În concordanță cu natura duală a calului mediator, craniul calului are proprietăți ambivalente: cf. Poleski arderilor rituale pe rug cal craniu de mijlocul verii ca întruchiparea „vrăjitoare“, moarte, etc. și folosind craniu de cal ca vite Talisman, albine, gradina (cu aplicatii separate pentru stricarea sale de orientare. - etaj). Acolo craniul calului era folosit ca victimă a construcției.
cai patronii au fost considerate călăreți sfinți - George-Yuri, „zei cal“ Florus și Laurus în limba rusă, Theodore (Todor) Tyrone slavilor de sud (ziua memoriei sale (obscheslav, patron al bovine Miercuri cai de numire „Egor curajos“ în Angara.) - Todorov sâmbătă - numit cauda Velikden "cal de Paști"). Mai puțin de multe ori specializate ca patronii de cai efectuează comunicare. Blasius (care este, de asemenea, uneori reprezentată pe icoane rider) și Nikola (Nicholas) în sărbătoare Belarus Blasius numit „cal sacru“ - tur zi tinerii caii nu funcționează pe cai, aranja pentru ei o masă specială; Nikol călăreț ar putea fi în sârbă, deoarece, împreună cu comunicarea. . Sawa și colab cal alb (.. Vost.-gloriile Bolg), foc - atribut Ilia, călătorește pe cer, sau mersul într-un car (Vost.-fames.); tunet - tunet de copitele cailor (comparați Rusă ghicitoare, în cazul în care tunet -. sau tramping de cai).
De asemenea, caracteristică calului legătură cu personaje din mitologia de jos -. Furcă de grădină la slavii de sud (de furcile sunt uneori atribuite piciorului ecvine), sirenelor la Est (sirena portretizat deghizat „cal“), case și alte spirite rele, prin aceea că numărul de case pot fi văzute purtând pe jugul gâtului. Casa - proprietarul unui cal poate iubi cai un costum special, sau, dimpotrivă, nu le place calul, care sa dus nu la instanța de judecată. Un cal este nedeterminat - culoarea piebală este periculoasă în gospodărie, pe care o hota (albă) poate intra în hambar.
În mitologia calului Bașchiră și imaginile umane sunt indisolubil legate și se completează reciproc pentru a forma un ansamblu coerent. În ea evenimentele nu numai în jurul valorii de erou de basm, dar, de asemenea, în jurul calul său magic al poziției și activitatea care depinde în mare măsură de depășirea cu succes a eroului de diferite dificultăți și pentru a atinge obiectivele lor.
Imagini cu cai magice în mitologia Bașchiră pot fi împărțite în trei grupe: este, în primul rând, cer, apa si pestera (subteran) Akbuzat, ceresc Harati, Turati și Cugat, (metrou) carate de apă și peșteră, în al doilea rând, tulpars cu aripi și, în al treilea rând, cai de vârcolac, capabili să conducă modul uman de viață. În același timp, unele dintre calitățile inerente tuturor acestor cai mitici, ele sunt integrate: ele sunt toate dotate cu inteligență umană și mintea, abilitatea de a vorbi, adică, au caracteristica caracteristici ale animalului totemic.
Printre cai mitice primul tip, de preferință în figuriruemyh Epic de conducere are loc Akbuzat. Imaginea lui dezvăluită mai deplin în EPOS "Ural-Batyr", "Akbuzat", "Zayatulyak și Hyuhylu", "Idukay și Murad," un basm "Beauty and Zaynulla", precum și în tradițiile și legende individuale.
Un alt cal spațial Harat // Harysai în lucrările epice ale lui Bașkir nu primește o dezvăluire detaliată. De asemenea, el a fost născut în cer și să trăiască în cer, luna este calul pe care ia dat pe fiica lui Ayhylu, și ea, la rândul său, a dat fiului său de la Shulga Hakmaru.
Akbuzat și Harat stau alături în miturile astrale Bashkir. Potrivit uneia dintre legende, au urcat în cer și încă trăiesc în cer, transformându-se în două stele în constelația Micului Ursa.
Legătura dintre calul mitic și cer este, de asemenea, evidentă în unele ritualuri și în folclorul ritual al bashirului.
Toate Akbuzat, Harat, Turati și carate în comun este faptul că acestea acționează ca ființe divine asociate cu cultele solare și lunare sau animalele chtonică personificând element de apă ceresc (tunete), Demiurg, dresorii inundă apele terestre, creatorii de munți și râuri, protectori puternici și apărători ai poporului.
Trimiteți-le prietenilor: