O caracteristică importantă a romantismului, esențială pentru înțelegerea interpretării romantice a naturii, este așa-numitul "concept de dvojemiriya". Se bazează pe un act de respingere a lumii reale, o frică de natura prozaică, un zbor în lumea viselor.
După cum scria K. Balmont, dragostea pentru distanțat, pentru ceea ce este legată de vis, este, probabil, primul semn al romantismului. Romanticul, care întruchipează setea de viață, setea de versatilitate, fiind o persoană liberă clară, se străduiește mereu de la limită la Dincolo și Infinit. De la această caracteristică la mai multe linii ale noului. Romanicii sunt acel fermentator, care, distrugând pe cel vechi, creează unul nou. Patria lor nu este niciodată suficientă pentru ei. Patria lor - nu patria lor, dar sufletul a alergat în patrie veșnică de gândire și de a crea frumos. Acest lucru este exprimat în romantici și extern. Loving Pământul ca o planetă nu se află în minutul parțial fața ei, și în stele și celest misiunea, ei turma cu nerăbdare la nou nu a fost cunoscut încă o parte din el în alte țări, pentru părți ale altor oameni [1]. Și pentru o poveste de dragoste, nu este atât o realizare, o posesie, cât și o aspirație în sine.
Romanii se grăbesc din viața prozaică, gri, de zi cu zi, a țărilor lor, în lumea exotică și strălucitoare a țărilor străine, îndepărtate, în special a țărilor din est. Frații Schlegel sunt primii care învață cultura indiană, sanscrită și persană. Goethe aruncă o Germania tulbure și pleacă să locuiască într-o azur albastru din Italia.
Byron și Shelley părăsesc Anglia pentru totdeauna, casa lor este labirintul Elveției, Italia azuroasă, eroicul Hellas. Ciudat cum pare, Rusia și Caucazul devin o țară a visului romantic pentru Xavier de Maistre.
Putem spune că un romantic este întotdeauna un călător, un "pelerin al eternității" (Byron), fugind de obișnuit, rătăcind lumea viselor. KD Friedrich și E. Delacroix au vorbit despre "zborul din lumea prozaică".
O caracteristică interesantă, dată preferințelor estetice ale romanților X. Ortega y Gasset. Romance, a spus el, au fost sondaje obsedat de violență, în cazul în care calcă în picioare inferior, naturale și preuman pe corpul feminin alb uman, și a atras întotdeauna Ledoux cu lebada inflamate, Pasiphae - un taur, o capră depăși Antiope. Dar chiar mai subtilă sadism le-a atras spre ruine, unde pietrele cultivate, cu fațete, au dispărut în îmbrățișarea verdeațelor sălbatice. După ce a văzut structura, romanticul adevărat privea mai întâi mușchiul galben de pe acoperiș. Petele palpitante au anunțat că totul era doar cenușă, din care jungla se va ridica [2].
Ortega acuză romanticii de indiferență față de civilizație, față de cultivarea vieții sălbatice, a pădurilor, în care întreaga națiune poate sălbatică. Romanticii nu au observat că civilizația nu există de la sine, este artificială și necesită îngrijire și sprijin. Cultul romantic al naturii este în mod tradițional evaluat ca ceva pozitiv. Cu toate acestea, Ortega, pe baza propriilor lor concepte de civilizație, evaluează ei foarte negativ, deși recunoaște că problema interacțiunii sunetului și natural, cultural și natura este marele și veșnicul, iar meritul romanticilor care au atras atenția.
Putem spune că romantismul a descoperit o natură reală, nu inventată, deși a selectat din ea o gamă destul de îngustă și specifică de fenomene neobișnuite, exotice. El a descoperit lumină, căldură și mișcare în natură, a prezentat-o în viață și schimbătoare, sentimente profunde și diverse.
Romantismul a fost un fenomen intern contradictoriu. Pe de o parte, romanicii au abandonat regulile și legile și au proclamat libertatea principala și singura lege. În același timp, ei au aprobat ca o regulă excepțional de neclară interesul în ciudat, neobișnuit, exotic, excesiv. Ei au cultivat o idee națională și, în același timp, ca și în cazul în care frica de „proză“ a lumii, luată fără înfrumusețarea, practicat „evadare din lume“ și pentru a evita imaginea vieții cetățenilor și natura țării lor. Chiar dacă s-au întors la aceste subiecte, s-au oprit aici pe ceva exotic și exclusiv. Romanicii au cerut emanciparea completă a sentimentului, dar au limitat-o numai la impulsuri extreme, furtunoase, complet neinteresate de diversitatea gamei manifestărilor sale. Insistând pe introducerea în arta timpului și mișcare, au fost limitate la doar o singură imagine a anotimpurilor și părți ale zilei și tratată ca o mișcare pentru fluxul cel mai de neoprit care transportă o forță distructivă. Romanticii răzvrătit împotriva distincției artificiale în natura „nobil“ și „josnică“, dar a reprezentat doar primul, salbatic înfrumusețarea cu viața unui om obișnuit.
Romantismul nu este atât de mult o teorie filosofică sau estetică, ca o certitudine, care nu permite o verbalizare clară a viziunii asupra lumii.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Trimiteți-le prietenilor: