Caracteristicile generale ale filozofiei antice.
Filosofia antică este o dezvolta in mod constant gândirea filosofică și acoperă o perioadă de mai mult de o mie de ani - de la sfârșitul al 7-lea c. BC. e. până în secolul al VI-lea. n. e. În ciuda diversității de opinii ale gânditorilor din această perioadă de filozofie antică, în același timp, ea are ceva în comun, unic și original, extrem de instructiv. Ea nu au dezvoltat în mod izolat - a atras înțelepciunea Orientului antic, care are cultura ori mai vechi, în cazul în care, chiar înainte ca grecii au avut loc stabilirea civilizației: scrierea format rudimentele științei naturii și să dezvolte propriile lor filosofii. Acest lucru se aplică țărilor precum Libia, Babilonul, Egipt și Persia. Influența țărilor mai îndepărtate din est - China antică și India. Dar o varietate de desen instructiv în orice grad nu distrage atenția de la originalitatea și valorile gânditorii antici uimitoare.
Filosofia antică este o filosofie de tip special. Să enumerăm trăsăturile caracteristice ale filosofiei antice.
3.Antichnaya filozofia vine din cosmos, sensibil și inteligibil. În acest sens, spre deosebire de filosofia medievală, nu este teocentric; Nu puneți pe primul loc ideea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, în filosofia antică, cosmosul este adesea considerat o divinitate absolută (nu o persoană): aceasta înseamnă că filozofia antică este panteistă.
4.Antichnaya filozofia a realizat mult la nivel conceptual - conceptul de idei ale lui Platon, conceptul formei (eidos) al lui Aristotel, conceptul de semnificație a lectonului în stoică. Cu toate acestea, ea abia cunoaște legile. Logica antichității este în primul rând logica numelor comune, conceptelor. Cu toate acestea, în logica lui Aristotel, logica propozițiilor este, de asemenea, luată în considerare foarte mult, dar din nou la nivelul caracteristic al epocii antichității.
5. Epoca antichității - este în primul rând etica virtuților, și nu etica datoriei și a valorilor. Filozofii antici au caracterizat omul în principal ca fiind înzestrați cu virtuți și vicii. În dezvoltarea eticii virtuții, ei au ajuns la înălțimi extraordinare.
Apariția diferitelor teorii filosofice din Grecia antică a fost asociată istoric cu formarea și dezvoltarea sistemului sclav, cu dezvoltarea relațiilor comerciale și culturale dintre oraș-state între ele și cu popoarele din vechiul Orient.
Istoria filosofiei Greciei antice este istoria apariției și dezvoltării primei forme de materialism premarxist și dialectică spontană, istoria luptei materialismului împotriva idealismului, știința împotriva religiei. Viziunile filosofice ale grecilor antice, împreună cu opiniile lor naturale științifice și politice, făceau parte dintr-o știință indivizibilă.
În lupta școlilor filosofice ale Greciei antice au exprimat lupta dintre cele două linii ale filosofiei grecești - materialismul (școală milesian și Heraclit, Anaxagora, Empedocle, Leucip, Democrit, Epicur) împotriva idealism și misticism (pitagoreici și eleați, Socrate și Platon)
Să analizăm în detaliu materialismul antic și idealismul antic și filosofia principalilor lor reprezentanți.
Materialism antic: Thales, Heraclitus, Democritus.
Materialismul (din materialele latine. - Real) - direcția filosofică monistă care recunoaște existența lumii exterioare și independent de conștiința subiectului cunoscător și a explica lumea de la sine, fără a recurge la ipoteza înainte de ea și să genereze spiritul ei universală (Dumnezeu, ideea absolută și etc). Conștiința umană este înțeleasă ca un produs natural al evoluției lumii materiale. (P. 507). Materialismul este o viziune filosofică care recunoaște substanța, baza esențială de a fi materie. Conform materialismului, lumea este o chestie în mișcare. Începutul spiritual, conștiința este o proprietate a unei materii foarte organizate - creierul. Termenul "materialisti" a fost introdus de Leibniz pentru a-si desemna adversarii.
Sursele ideologice ale filozofiei antice grecești includ cunoștințele științifice acumulate de popoarele orientale și au influențat apariția și formarea materialismului grec antic.
Filozofii greci - materialistii au fost politicieni si ideologii ale statului sclav in forma sa democratica.
Formarea sistemului de sclavi, dezvoltarea meseriilor și a comerțului în secolele VII-VI. BC. e. a obținut cel mai mare succes nu în Grecia continentală, ci pe coasta Mării Asiei - în Ionia, situată pe rutele schimburilor comerciale dintre popoarele din est și vest.
În Asia Mică, principalele centre comerciale și culturale grecești erau orașele Millet, Efes și Focaia. A fost Millet și Hilt care erau centrele primelor școli filosofice ale Greciei antice: Miletus - așa-numita școală Miletus, Efes - școala lui Heraclit. Acestea au fost primele școli ale materialismului grec antic.
Istoria materialismului grec antic a fost în același timp o istorie a dialecticilor spontane. Unele dintre începuturile sale se găsesc în materialistii școlii mileziene, este cel mai clar reprezentată în învățăturile lui Heraclit din Efes.
Materialismul afirmă că baza pentru diversitatea calitativă a lumii este o materie primitivă absolut omogenă. Căutarea celui din urmă era una dintre principalele sarcini ale materialismului încă de la începuturile sale.
A fost Thales a făcut doar o revoluție în Outlook, punând în față ideea de substanță, care rezumă toată diversitatea consubstanțiale și care au văzut începutul tuturor umiditate: deoarece pătrunde totul. Aristotel a spus că Thales mai întâi a încercat să găsească un început fizic fără medierea de mituri. Thales a învățat că materia (apa) este cel din care sunt făcute toate lucrurile, din care provin, și ceea ce în final rândul său. Materia, în opinia sa, este baza tuturor fenomenelor naturale, și, în timp ce proprietățile de stat schimbării materiei, ea însăși nu dispare, dar nu pentru totdeauna. Apa ca principiu natural este purtătorul tuturor schimbărilor și transformărilor. Aceasta este într-adevăr o idee genială de conservare. Deși ideea de pervosuschnosti Thales pare naiv, dar din punct de vedere istoric, este extrem de important, din cauza poziției sale Thales mutat departe de gândire mitologică și a continuat în drumul său spre o explicație naturală a naturii. De asemenea, Thales a fost primul gândit la unitatea universului. El se afla pe un punct de vedere că viața - o proprietate inerentă a materiei, lucrurile - în sine o mișcare și, în același timp, și animate. Thales credea că sufletul este turnat în tot ceea ce există. Potrivit lui Plutarh, Thales a spus că Dumnezeu era inteligența universală: Dumnezeu este mintea lumii.
Succesorii lui Thales, reprezentanți ai școlii mileziene, și-au preluat ideile principale. Printre acestea se poate numi Anaximander (baza a ceea ce este - apeiron - o substanță nedefinită și nelimitată) și Anaximenes (inițial de toate - apă)
Thales și succesorii săi a realizat un progres pentru opiniile lor, pe care le implică în mod clar întrebarea: „Ce tot“ Răspunsurile sunt diferite, dar au marcat începutul abordării sale filosofice la problema originii lucrurilor: ideea de substanță, și anume, la primul principiu .. . la esența tuturor lucrurilor și a fenomenelor universului.
Dezvoltarea ulterioară a filosofiei materialiste a fost în învățăturile lui Heraclit din Efes. Materialismul lui Heraclit a aparținut numărului de direcții esențiale și esențiale ale filozofiei antice
Învățătura filosofică a lui Heraclit a fost una dintre cele mai bune realizări ale culturii antice grecești. Heraclit a apărat Ionic materialismului și dialectica spontane împotriva idealistă și a mișcărilor anti-dialectice. Doctrina sa avansată filosofică a lui Heraclit dezvoltat în lupta împotriva lumii mitologice de Homer și Hesiod, împotriva idealiste și anti-dialectice învățăturile lui Pitagora, împotriva doctrinelor lui Xenofan și Hecataeus. „Homer merită să fie izgonit din locurile publice și sculptate cu tije, precum și Archilochus.“ (1, p. 45) „Mnogoznanie nu învață să fie inteligent, altfel învățat Hesiod și Pitagora, și Xenofan și Hecataeus“ . (1, pag. 45)
Ca și materialistii milezieni, Heraclitus a fost un filosof și om de știință natural, care a învățat despre o singură bază materială a tuturor fenomenelor naturale. Schimbările de foc, conform lui Heraclit, stau la baza ciclului universal al fenomenelor naturale. Heraclitus exprimă această idee într-o imagine caracteristică erei economiei monetare în curs de dezvoltare. "Totul este schimbat pentru foc, focul este pentru tot, pentru aur - mărfuri și pentru bunuri - pentru aur" (1, p.49)
Constiinta Heraclitus a numit psihicul (sufletul). Sufletul, din punctul său de vedere, este material și este unul dintre stările tranziționale ale focului.
Materialul originar, naiv al școlii mileziene este completat în Heraclit prin una dintre primele încercări de a ridica problema naturii cunoașterii umane. Subiectul cunoașterii umane, Heraclit, ca materialist, a luat în considerare natura. Episcopul efesian a încercat să distingă rolul simțurilor și rolul gândirii în cunoașterea adevărului: adevărul este cunoscut de simțuri, dar ochii și urechile celor care au "suflete grosolane" sunt martori răi; acumularea simplă a faptelor, "cunoașterea" nu face o persoană inteligentă, este necesar să avem o cunoaștere rezonabilă a cosmosului. (1, pagina 12)
Heraclit, unul dintre fondatorii dialecticii, a învățat că toate ființele trec de la o stare la alta, totul se schimbă, nimic nu este staționar. El detine faimoasele cuvinte: „curge totul“ (4, p.30), „Același râu nu poate intra de două ori“ (4, 30) „La intrarea în același râu care curge exact în ce mai multă apă. „(1, p. 42),“ În același râu vom intra și ieși, există și nu există. " (1, p. 45).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: