Fatwa despre stiggering [1]
Imam Shamsuddin Ramli [2] a fost întrebat:
„Este permis să ceea ce are loc între oameni - atunci când cineva este în necaz spune:“ O, Sheikh așa și așa „și“ O, Mesager al lui Allah, „și altele asemenea, fără ajutorul (istigasa) prin profeți și Awliya , oameni de știință ("ulama") și cei neprihăniți? Sunt mesageri au proroci, Awliya, drepți și Masha (șeici sufiți) capacitatea de a ajuta pe alții după moarte, și dacă da, ce confirmă acest punct de vedere? "
Imamul a răspuns:
Este permisă recurgerea la ajutorul profeților și mesagerilor, auliya, învățaților ("ulama") și celor neprihăniți. Mesagerii, profeții și auliya au capacitatea de a ajuta după moarte, deoarece miracolele profeților și auliilor nu se opresc la moarte. În ceea ce privește profeții, aceștia trăiesc în morminte, fac rugăciuni și interpretează hajj, așa cum se arată în mesajele (rivayats). Astfel, ajutorul de la ei este miracolul lor. Șahidele sunt, de asemenea, în viață, au fost văzute chiar și când au apărut după moartea lor și au ucis atei.
În ceea ce privește aulia, un astfel de ajutor este carama lor [3]. Oamenii cred cu adevărat în faptul că aceste minuni - sau care încalcă ordinea obișnuită a realității (adat havarikul) - are loc pe partea Auliya, atât în mod intenționat și fără intenția de a face acest lucru, iar Allah Preainaltul ne arată aceste minuni prin ei ( Aulia). Un argument în favoarea acestui fapt este că aceste miracole sunt posibile cu ochiul minții, iar admisibilitatea manifestării lor nu face ceva obligatoriu imposibilă. Prin urmare, tot ceea ce se află în aceste limite este posibil.
Un exemplu este existența acestor semne Marjam istorie și ordine ori Allah anha ca înainte de a ajunge la moștenirea ei așa cum este descris în Apocalipsa (în Coran). Și, de asemenea, povestea lui Abu Bakr și a invitaților săi, așa cum sa afirmat în Sahih. Ca un exemplu este cazul Califul Umar și râul Nil, și un alt caz care implică Umar, când a fost în Medina și citind o predică de la amvon, am văzut că armata musulmanilor este pe cale să fie supus unui atac surpriză. În acel moment el a strigat "Oh, Sariya, la munte!". având în vedere că inamicul se află în spatele muntelui. Și Sariya auzi vocea lui Umar. în ciuda faptului că între ei erau două luni de mers pe jos. De asemenea, Khalid ibn Walid a băut otravă, iar asta nu ia făcut rău.
Havarik - sau ceva care nu se încadrează în legile realității cotidiene - a venit de la asociați, tabiyini și tabiyu-tabiyin. Și este imposibil să negi aceste miracole datorită faptului că rapoartele despre ele - dacă le-ați pus împreună - au ajuns la gradul de Tavatur [4].
Astfel, unul dintre lucrurile care pot veni de la oricare dintre profeți este Mu'dzhiz. La fel, emanând din aulia, este karam.
Și nu există nicio diferență între aceste minuni, cu excepția sursei provocării [5]
[3] Un miracol, abilități neobișnuite
[4] Tavatour - cel mai înalt grad de autenticitate al hadeeth. Hadith, transferat de la un număr mare de oameni la un număr mare, conspirație de a minți, ceea ce este imposibil.
[5] Aceasta înseamnă că nu există nicio diferență între aceste minuni, cu excepția faptului că Mu'jeez a fost răspunsul la tahaddi - chemarea mushricului care la numit pe orice profet mincinos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: