În filozofie, știință și cultură artistică cel mai consecvent descris sincretismul etno-confesional. Filosofie (Falsafa), reprezentată de Al-Farabi, Ibn Sina, Ibn Rushd, al-Ghazali și alții, și-a adus o contribuție semnificativă la filozofia științei mondiale și. Concentrat pe modele vechi, în primul rând pe învățăturile lui Aristotel, Falsafa vizează viața pământească a omului. O altă tradiție este legată de sufism. În competiție cu falsafa ortodoxă, sufismul a avut un impact enorm asupra culturii și științei artistice a Orientului Islamic.
În centrul gândirii științifice arabo-musulmane se află ideea unității cosmice a tuturor fenomenelor și proceselor. Atât societatea, cât și viața umană trebuie să fie subordonate armoniei universului. Prin urmare, natura enciclopedică a științei și a învățăturilor, combinând filosofia, matematica, medicina, astronomia și poezia. Cosmismul și enciclopedicismul continuă să fie percepute ca principalele trăsături ale modelului ideal de cunoaștere științifică și personalității omului de știință. Posesia de probleme filosofice și de cultură este considerată principalul indicator al unei personalități versatile.
Din secolul VIII, nu există nici o cultură adecvată arabă și în limba arabă, mass-media și ale căror creatori sunt popoarele Califatul arab în Est, din India în Franța în vest. Cultura artistică a lumii islamice are o trăsătură specială, datorită interzicerii portretizării lui Allah și a omului. Nu există nici o pictură în ea. Arta Orientului arab este asociată cu poezia clasică. Forma poetică a fost principala formă a existenței culturii beduinului, poate că aceasta este o trăsătură a culturii culturii orientale și a orășelului. Forma principală compozițională a poeziei arabe - "Qasida" - este o poezie de 80-120 de linii. Un alt verset - "kita" - o poezie scurtă de 8-12 linii. Există, de asemenea, formarea altor forme - un epic eroic, rubai filosofic, gazele lirice. Arabo-musulman poetic canon a constat din trei secțiuni principale: valorile - „Aruz“ rima - „kafiyyu“ calea de poetică și figuri - „Badi“. Limitat de canon, poezia sa dezvoltat calitativ, prin îmbunătățirea tehnicii poetice, creând forme rafinate. Sufi poezie - poezie de contemplație și senzualitate sofisticată a devenit un fenomen special. Într-un efort de a exprima sensul mistic profund, sufi l-au îmbrăcat într-o formă pământească fermecătoare - pasiune, entuziasm, intoxicație, - disponibil pentru toată lumea. Bineînțeles, nu toată lumea poate vedea în spatele formei senzuale a misticismului, dar toată lumea poate să aprecieze cântarea vieții pământești. Se pare că acesta este secretul recursului poeziei sufismului.
În secolele X-XV, tradiția poeziei arabo-musulmane este dezvoltată de poezia iraniană (persană-tadjică). Creativitatea "adibs" (scriitori) exprimă ideologia independenței și superiorității asupra cuceritorilor. Vorbind în formă limba arabă, poezia iraniană nu este doar ridicat la noi culmi culturii arabe, dar, de asemenea, deschide calea pentru dezvoltarea în continuare a literaturii în limba farsi. X-XII-lea - „de aur“ epoca poeziei iraniene clasice, care a dat lumii ghazal, Hafiz și Khayyam lui Rubaiyat, „Gulistan“ Saadi și „Shahnama“ Ferdowsi.
Subiecte luptă între bine și rău, superioritatea „puterea inimii“ și „puterea minții“, rolul poeziei și poetului, în combinație cu forma de arta perfectă a condus la valoarea perenă de comori de artă din Est, și a transformat tradiția poetică a culturii arabe-islamice din sursa de dătător de viață pentru următoarele secole de cultură artistică și civilizații.
Articole similare
-
Lumea culturii islamice - religia și relația ei cu principalele tipuri de culturi
-
Rolul bibliei în cultura și literatura rusă este pacea în Dumnezeu
Trimiteți-le prietenilor: