Simbolul rugăciunii de credință pe care o cred în Dumnezeul unic Tată
1Pentru credință într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. 2 Și într-un singur Domn Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut al Tatălui înainte de toate veacurile; Lumina din Lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu, este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, este același lucru. 3 De dragul omului și al nostru pentru dragostea mântuirii care coboară din cer și se înnămădește de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și se întrupă. 4Raspyatago pentru noi la Pontistem Pilat, suferind și îngropat. 5 A treia zi, a treia zi, după Scripturi. 6 Și sa înălțat în ceruri și este așezat la dreapta Tatălui. 7 Și un pachet care vine cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți, căci împărăția Lui nu va avea sfârșit. 8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel care dă viață, de la Tatăl, care pleacă de la Tatăl, care, împreună cu Tatăl și Fiul, este venerat și slăvit, profeții glorificați. 9Voi sunteți o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. 10 Eu voi da un botez pentru iertarea păcatelor. 11 Vad învierea morților, 12 și viața viitoarelor. Amin.
Simbol al rugăciunii credinței
A crede în Dumnezeu înseamnă a avea o încredere vie în ființa, proprietățile și acțiunile Sale și cu toată inima voastră pentru a-și lua cuvântul cu privire la mântuirea rasei umane. Dumnezeu este unul în esență, dar în trei în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Trinitatea este consubstanțial și indivizibil. În Crez, Dumnezeu este numit Cel Atotputernic, pentru că, indiferent ce este El, El conține în puterea Sa și voința Lui. Cuvintele Creatorului cerului și ale pământului, vizibile pentru toți și invizibile, înseamnă că totul este creat de Dumnezeu și că nimic nu poate fi fără Dumnezeu. Cuvântul invizibil indică faptul că Dumnezeu a creat lumea invizibilă sau spirituală, de care apar Angelii.
A doua Persoană a Sfintei Treimi este numită Fiul lui Dumnezeu în divinitatea Lui. El este numit Domnul, pentru că El este adevăratul Dumnezeu, pentru că numele Domnului este unul dintre numele lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu este numit Isus, adică Salvatorul, acest nume a fost numit de către Arhanghelul Gabriel însuși. Hristos, adică Cel Uns, a fost chemat de profeții Săi - cu mult timp în urmă au numit regi, preoți și profeți. Isus, Fiul lui Dumnezeu, este numit astfel din cauza umanității sale imens comunicat toate darurile Sfântului și astfel Duhul, cel mai înalt grad în El aparțin menținerea profet, preot, și sfințenia puterii regelui. Isus Hristos este numit singurul Fiu al lui Dumnezeu, pentru că El este singurul care este Fiul lui Dumnezeu, născut din substanța lui Dumnezeu Tatăl, pentru că El - o singură ființă cu Tatăl. În Crez se spune că El este născut din Tatăl și aceasta descrie proprietatea personală prin care El se deosebește de celelalte Persoane ale Sfintei Treimi. Se spune înainte de toate vârstele, ca nimeni să nu creadă că era un moment în care nu era El. Cuvintele Luminii din Lumină explică într-o oarecare măsură nașterea incomprehensibilă a Fiului lui Dumnezeu de la Tatăl. Dumnezeu Tatăl este Lumina veșnică, de la El se naște Fiul lui Dumnezeu, care este și Lumina veșnică; dar Dumnezeu Tatăl și Fiul lui Dumnezeu este o lumină veșnică, indivizibilă, o natură divină.
Cuvântul lui Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu adevărat sunt luate din Sfintele Scripturi: Știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat o înțelegere, ca să putem cunoaște pe adevăratul Dumnezeu, și suntem fideli Fiul Său Isus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică (1 Ioan 5, 20). Cuvintele se naște, necreate de părinții sfinte ai Conciliului Ecumenic pentru expunerea lui Arius, care a învățat în mod rău că Fiul lui Dumnezeu a fost creat. Cuvintele sunt consubstanțiale, ele denotă că Fiul lui Dumnezeu este una și aceeași ființă divină cu Dumnezeu Tatăl.
Cuvintele prin care toate lucrurile au fost făcute arată că Dumnezeu Tatăl a creat toate lucrurile prin Fiul Său etern în înțelepciune, și Cuvântul Lui veșnică Lui. Care pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră - Fiul lui Dumnezeu, după făgăduința Lui, a venit pe pământ nu pentru una din orice națiune, dar, în general, pentru întreaga rasă umană. A coborât din cer - așa cum se spune nici un om nu sa suit în cer, dar cel care a coborât din cer, Fiul omului, care este în ceruri (Ioan 3: 13.). Fiul lui Dumnezeu este omniprezent și, prin urmare, a fost întotdeauna în cer și pe pământ, dar pământul a fost mai întâi invizibil a devenit vizibil doar atunci când se manifestă în trup, întrupat, adică, a luat asupra Sa trup omenesc, fără păcat, și a devenit om, fără a înceta să fie Dumnezeu . Întruparea lui Hristos a fost realizată asistența Duhului Sfânt, astfel că Sfânta Fecioară ca ea a fost o fecioară înainte de concepție și în concepția și după concepție și naștere în lăcașul Fecioarei.
Cuvântul este întrupat astfel încât nimeni să nu creadă că Fiul lui Dumnezeu a luat un singur trup sau trup, dar că în El ei recunosc un om desăvârșit, format din trup și suflet. Isus Hristos a fost răstignit pentru noi - El ne-a răscumpărat de păcat, blesteme și moarte prin moartea sa.
Cuvintele de la Pontius Pilat indică momentul în care El a fost răstignit. Pontius Pilat este conducătorul român al Iudeii, care a fost cucerit de romani. Se adaugă Stradavsha cuvânt pentru a arăta că răstignirea Lui nu a fost un fel de suferință și de moarte, ca unii învățători falși, dar adevărata suferință și moarte. El a suferit și nu a murit Divinitate, ci un om, și nu pentru că nu a putut evita suferința, ci pentru că a voit să sufere. Cuvântul îngropat certifică faptul că într-adevăr el a murit și a înviat, pentru dușmanii săi chiar și pus paznic la mormânt și sigilat sicriu. Și a înviat a treia zi, după Scripturi - al cincilea membru al Crezului ne învață că Domnul nostru Isus Hristos, prin puterea Dumnezeirii Sale înviat din morți, așa cum este scris despre el în profeți și în psalmi, și că El a fost crescut în același trup în care el a fost născut și a murit . Cuvintele biblice înseamnă că Isus Cristos a murit și a înviat, la fel ca și cea scrisă în cărțile profetice ale Vechiului Testament.
Și vozshedshago la cer, iar la dreapta Tatălui sedyascha - aceste cuvinte sunt împrumutate din Scriptură: Cel care a coborât este același, de asemenea, că suit mai presus de toate cerurile, ca să umple toate (Efeseni 4, 10). Avem un astfel de mare preot, care sa așezat la dreapta Măririi în ceruri (Evrei 8:. 1). Cuvintele care stau la dreapta, adică așezate pe partea dreaptă, trebuie înțelese spiritual. Ele înseamnă că Isus Hristos are aceeași putere și slavă cu Dumnezeu Tatăl. Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit - Sfânta Scriptură spune despre viitorul venirea lui Hristos: Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același mod ca și L-ați văzut mergând la cer (Fapte 1. , 11).
Duhul Sfânt este numit Domnul, pentru că el, ca Fiul lui Dumnezeu, este adevăratul Dumnezeu. Duhul Sfânt numit dătător de viață, pentru că el, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Fiul dă creaturi de viață, oamenii inclusiv spiritual, dacă nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3: 5). Duhul Sfânt purcede de la Tatăl, spune despre Isus Hristos: Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine (Ioan 15, 26.). Duhul Sfânt stă bine cult și glorificarea, egal cu Tatăl și cu Fiul - Isus Hristos a poruncit să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28, 19).
Crezul spune că a vorbit Duhul Sfânt, prin profeți - se bazează pe cuvintele apostolului Petru, profeția nu a venit în vechime prin voia omului, ci oamenii au vorbit oamenii sfinți ai lui Dumnezeu, așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt (2 Petru 1, 21). Implicat în Duhul Sfânt se poate face prin sacramente și rugăciunea fierbinte: dacă, răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu atât mai mult Tatăl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfânt celor ce IL cer (Luca 11, 13).
Biserica este una pentru că are un trup și un spirit, așa cum sunteți chemați la o singură speranță a chemării voastre; un singur Domn, o credință, un singur Botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toate și prin toți și prin noi toți (Ef 4: 4-6). Sfânta Biserică, pentru că Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine Însuși pentru aceasta, pentru a-L sfinți, curățând-o cu o baie de apă prin cuvânt; să-L prezinte în sine ca o Biserică glorioasă, fără pată sau cusur sau ceva de felul acesta, ci să fie sfântă și fără cusur (Efeseni 5, 25-27).
Collegiate Church, sau, cu alte cuvinte, catolică sau universală, pentru că nu se limitează la orice loc, timp sau oameni, dar include adevărații credincioși din toate locurile, ori și oameni. Biserica apostolică, pentru că în mod continuu și consecvent din vremea apostolilor și păstrează doctrina și succesiunea darurilor Duhului Sfânt prin hirotonia consacrata. Biserica adevărată este de asemenea numită ortodoxă sau credincioasă.
Botezul - este Taina în care credinciosul, cu un corp de trei ori scufundat în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh moare la carnale viața, păcatul și renaște de Duhul Sfânt într-o viață spirituală, sfântă. Botezul este unul, pentru că este o naștere spirituală, dar un om se naște o dată, de aceea este botezat într-o zi.
Învierea morților este acțiunea omnipotenței lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile oamenilor morți, care se vor conecta din nou cu sufletele lor, vor veni la viață și vor fi spirituale și nemuritoare.
Viața secolului următor este o viață care va fi după Învierea morților și Judecata Universală a lui Hristos.
Cuvântul Amin, simbolul concludent al credinței, înseamnă "cu adevărat așa". Biserica păstrează Simbolul Credinței din vremurile apostolice și o va păstra pentru totdeauna. Oricine și niciodată nu poate fi scăpat sau adăugat nimic la acest simbol.
Articole similare
-
Rugăciunea înaintea patului și 7 versete din Biblie, care vor da pace și credință! Live ușor
-
Când vine credința, revista este vocea victorioasă a credinciosului
Trimiteți-le prietenilor: