Coluziune, logodnă și băutură
La scurt timp după inspecție, a fost aranjată o coluziune, ale cărei termen a fost numit de părinții miresei. Mirele, părinții și rudele apropiate au venit la casa miresei, unde au fost primite cu mari onoruri. Părinții miresei s-au întâlnit cu oaspeții, s-au înclinat la pământ și i-au plantat în cele mai onorabile locuri din colțul din față al cabanei. De ceva timp gazdele și invitații se uitară tăcut unul la celălalt. Apoi, tatăl mirelui (sau una dintre cele mai vechi rude) a pronunțat un discurs solemn, în care a indicat scopul vizitei sale. Părinții miresei au răspuns că sunt foarte mulțumiți de oaspeți. Mireasa nu a participat la conspirație.
În timpul coluziunii a fost finalizată compilarea înregistrării rândului, iar termenii nunții au fost definitiv definiți. Uneori, nunta a avut loc la o săptămână după coluziune, uneori între ritualuri de coluziune și nunți a durat câteva luni. Conspirația a avut forță juridică, așa că a refuza căsătoria după o înțelegere clară a însemnat insultarea familiei.
acord Handshake completează ritualul, a servit o expresie simbolică a consimțământului reciproc. Părinți de mireasa si mirele, cu toți ai lui s-ar putea bate fiecare mână cealaltă în mână, apoi hrănite de mâini, învelite în șaluri și caftane etaje, și în cele din urmă schimbate strângere de mână de afaceri. La finalul ceremoniei Handshake schimbate prăjituri și a intrat în brațele celuilalt, spunând: „Dacă mi-ai fost atât de Petitor noi rude.“
În spatele sabiei a urmat ceremonia de angajare (mantis), în timpul căreia cei trei tineri au sărutat și au schimbat inele. Dreptul de logodnă a fost susținut cu o beție (beată) - o sărbătoare comună organizată pentru rudele mirelui și mirelui. Toți cei logodiți nu au participat la băutură: ei erau de obicei duși într-un dulap sau în alte încăperi. La înălțimea sărbătorii, mireasa a fost chemată oaspeților și, împreună cu mama ei, ia înmânat viitoarelor sale rude daruri de mâna ei (tricouri, prosoape, batiste). Mireasa le-a oferit vinului fiecare oaspete și sa înclinat la pământ. Ca răspuns, oaspetele a trebuit să-i sărute mireasa și să-i dea bani. Următorul a chemat mirele, care la rândul său a distribuit daruri noilor săi rude și le-a tratat cu vin. La sfârșitul ceremoniei, mirele și mireasa au fost duși într-o altă încăpere unde le-a fost servită cina.
După coluziune și blande, mireasa a fost numită "conspirație" și "plină de băutură". Din acel moment, stilul de viata al fetei sa schimbat dramatic: abia a parasit casa, a incetat sa vorbeasca si a putut vorbi doar cu lamentari sau gesturi. Fata a trebuit să-și plângă fecioria în casa părinților ei și să-și exprime o indignare față de mire și de rudele sale. Cu plâns, fata se întoarse spre părinți, cerându-i să nu dea "străinilor răi" casei. Cu plâns, ia spus la revedere pe frații, surorile și prietenele ei, cu fruntea fetei ei și cu coasa fetei. Înainte de nuntă, mireasa a fost eliberată de toate afacerile economice. Principala preocupare a fetiței a fost pregătirea unei zestre și a unor daruri, în care ea a fost asistată în mod activ de prietene, care în fiecare seară s-au adunat în casa miresei, au fost țesute, cusute, tricotate și brodate. În unele locuri, mireasa a fost obligată să coasă o rochie de mireasă nu numai pentru ea însăși, ci și pentru mireasă. În zilele de duminică, mireasa îi trata pe prietenii ei cu terci de lapte și plăcinte cu mazare. Pe măsură ce ziua nunții se apropia, mireasa se așezase seara în pridvorul de la ușa casei și începu să urle, ținând ușa în spatele bretelei.
Mireasa-orfan, cu 2-3 zile înainte de nuntă, avea să servească un moleben și un solicitant pentru părinții decedați. Cu plânsuri și un arc pământesc, ea la rugat pe preot să o binecuvânteze și, după ce a primit binecuvântarea, însoțită de nașoară, a vizitat mormântul părinților ei.
Mirele logodit, dimpotrivă, nu a stat acasă și în fiecare zi a vizitat cu daruri și cadouri casa casei miresei. Aceste vizite au fost numite "sejururi cu cadouri" sau "excursii la sărutări". În timpul vizitelor, mirele și-a exprimat îngrijorarea față de mireasă, a cerut-o să nu coasă mult timp și să nu-și facă probleme. Potrivit etichetei satului, mirele nu a cerut în mod expres cererea, ci a trecut-o prin frații miresei.
În vacanța, dacă există, are loc intre puternic si nunta, mama mirelui, de asemenea, a venit să viziteze fiica viitoare și să aducă diferite ei tratează (clătite, prăjituri, 2 ouă, chiflă dulce, etc.). Și mama miresei ar trebui să aibă în fiecare zi pentru a hrăni micul dejun mire (clatite hrișcă, briose sau prajituri). Obiceiul de a mânca mireasa și mirele a fost distribuit într-o formă sau alta aproape universal.
În general, când ziua nunții se apropia și mai aproape, se făceau pregătiri în casele mirelui și mirelui: au adunat călătorii, au curățat, au curățat și au decorat spațiile. Vodcă pregătită, bere preparată, plăcinte cu pâine prăjită, coapte și animale domestice sacrificate (porci, oi și viței). Părinții tânărului au fost de acord cu preotul despre nuntă. După ce a primit bani de retragere, mireasa și părinții ei au mers la cel mai apropiat târg pentru cumpărături.
În ajunul nunții, ambele familii au selectat oficialități de nuntă și au convenit asupra numărului de vagoane în care trenul de nuntă ar consta. Numărul minim permis de provizii din trenul de nuntă este 3. Dar, cu cât erau mai mult, cu atât mai important în ochii sătenilor arătau ca familiile noilor mireni. În orice caz, numărul căruțelor de nuntă ar fi trebuit să fie ciudat. În căruțe au fost strânse caii cei mai buni, în timp ce puteai lua alte animale. Mansurile de cai erau decorate cu panglici si flori. Mai ales pentru nuntă, au ordonat clopotele Valdai, care au umplut nunta cu un chime frumos. De obicei, trenul de nuntă a fost pregătit numai de mirele, însă familiile bogate își puteau permite 2 trenuri - mireasa și mirele.
Gradul de nuntă de rang înalt și cea mai activă persoană de la nunta rusă a fost o mie de ani (el este, de asemenea, un prieten, el este, de asemenea, un toastmaster). Tysyatsky a eliminat tot ceea ce avea această atitudine față de căsătorie și cunoștea toate detaliile ceremoniei de nuntă. El a fost managerul trenului de nuntă și organizatorul majorității ceremoniilor. Fără o mie, mirele nu a făcut nici un pas. În plus față de cunoașterea necesară a caracteristicilor locale ale ceremoniei de nuntă, mie a trebuit să se arate ca un vesel, joker, dansator și posedă de asemenea calități precum inteligența, flexibilitatea, agilitatea și sociabilitatea. Dacă, în prezența acestor merite, miezul avea și un aspect plăcut, se putea considera că nunta a avut o jumătate de succes. În rolul tysyatsky, un bărbat căsătorit din partea mirelui a acționat. Adesea era nașul mirelui. Un atribut obligatoriu al mileniului a fost biciul, prin care a îndepărtat tot ceea ce ar putea într-un fel sau altul să interfereze cu căsătoria. Pe umărul tysyatsky-ului a fost aruncat un prosop special, elegant, care la distins de ceilalți participanți la trenul de nuntă. Uneori, pe pieptul tysyatskogo două prosoape uriașe (de la mire și mireasă), legat în cruce, imediat flaunted.
Pentru a ajuta tysyatskomu pe ambele părți au fost selectate prieteni de rang înalt și mai tineri și de potrivire a femeilor căsătorite. La o nuntă bună urmau să fie prezenți trei confecționați. Primul personaj (sau agresor) este mirele: a făcut o ceremonie de căsătorie. Cel de-al doilea personaj este un necunoscut sau "nuntă": datoria ei era de a purta ceremonii legate de pregătirea mirelui pentru coroană. Și, în sfârșit, cel de-al treilea partener - "stelnaya" sau "downy", responsabil pentru pregătirea patului căsătoriei.
Din tinerețea necăsătorită, au fost aleși mirele și podnestvennița (prietene ale mirelui), dintre care un număr egal. Rolul principal a fost jucat de prima (sau principală) podnestvennitsa și primul podzhennik.
Restul trenului de nuntă era format din boieri sedentari și boieri, copii boieri și călători, care au însoțit procesiunea mirelui și mirelui. De la slujitori până la nunta, aparțineau lumanari, caravane și felinare. De o importanță deosebită a fost rangul de yaselnik (canisa), care păzea nunta de la toate vrăjitoriile. Prezența lui era necesară, deoarece nunțile erau considerate locul și timpul potrivit pentru revoltele de vrăjitorie.
Un important participant la trenul de nuntă a fost un acordeonist care a venit la nuntă cu instrumentul său. În familii bogate, au fost invitați câțiva muzicieni. De asemenea, la nunțile rusești, guslarii, jokerii și alți oameni veseli erau întotdeauna prezenți. Biserica oficială a văzut ecouri ale păgânismului în diferite glume, așa că sa răzvrătit în mod regulat împotriva lor, cu toate acestea, fără mult succes.
Trimiteți-le prietenilor: