Recent, un vechi prieten al meu mi-a scris: "Nu vreau să te jignesc, dar tu ai Ortodoxia creierului". Repet, domnilor, îl cunosc de mult timp pe acest om și cred că nu a vrut să mă jignească cu adevărat. Sincer, această expresie nu mi-a provocat nicio emoție specială. Sunt obișnuit cu asta. Sunt obișnuit cu faptul că rudeness a devenit o parte integrantă a gândirii multora și multe altele, pentru mulți acum pare o manifestare a adevăratei libertăți. În mod deosebit înfricoșător, când rujul vine la familie și devine norma relațiilor de familie. Și atunci nu este atât de important cine să fie nepoliticos față de celălalt, părinții copiilor sau copiilor părinților.
Încercările de a proteja dreptul la rude sunt un semn sigur al declinului culturii dialogului. Nu știm cum și nu vreau să ascultăm, doar vrem să ne exprimăm. Orice dintre propriile sale manifestări par atât de valoroase pentru o persoană că este dificil pentru el să se gândească la orice restricție a mijloacelor expresive. (Apoi, brusc, o reacție atât de dureroasă la interzicerea unui covor în cinematografie sa manifestat.) Monologismul este semnul timpului, lumea noastră este supusă unei epidemii de monologism.
Iată câteva semne de declin în cultura dialogului.
1. Persoana întrerupe în mod constant interlocutorul. Și nu numai că întrerupe, ci și justifică acest neajuns cu vivacitatea reacției sale, cu sensibilitatea sa deosebită, și când i se spune că un astfel de comportament nu este acceptabil, el este ofensat sincer. El dezaprobă ideea că dialogul este imposibil fără respectarea reciprocă a anumitor reguli de comunicare.
2. O persoană nu ascultă pe interlocutor, ci pe sine. Adesea nu ne interesează ceea ce pune interlocutorul în cuvintele sale, ci asociațiile care ne determină să ne separăm frazele, să ajungem la conștiința noastră prin monologul nostru interior. Și considerăm că suntem îndreptățiți nu numai să reacționăm emoțional la aceste fraze, ieșiți din context, dar și să nu ne ascundem reacțiile. Din păcate, unii psihologi oferă chiar scuze pseudo-științifice unui astfel de comportament, determinând încrederea clienților să nu se limiteze. Deseori, oamenii, purtat de asociațiile lor mai mult de informații, wafting de până la ei din exterior, încercând să se protejeze, oferind o isterie similară pentru atenție la nuanțele, uitând de faptul că, în primul rând, purtat de propriile emoții, ele dor doar o mulțime de nuanțe, în al doilea rând, neglijați întregul.
3. Încrederea că aveți dreptul de a vorbi despre orice problemă - indiferent de nivelul dvs. de competență. Motivul pentru aceasta este același ca în cazul precedent, adică infantilitatea. Da, acest om este ca copil bolnav manierat, care necesită apoi să fie tratată ca o persoană matură, respectat opiniile sale și așa mai departe. D. însă oferta politicos, cel puțin un pic pentru a înțelege acești oameni, uneori, reacționează agresiv pe această temă, sloganul lor : "Nu știu și nu vreau să știu, înțeleg totul." Una dintre formele extreme: "Mă simt așa și este suficient pentru mine" (aminteste ceva despre modul de gândire al maniacului).
4. Persoana reinterpretează cuvintele interlocutorului. le informează despre semnificația faptului că interlocutorul nu a investit în ele. "Ei bine, înțeleg, chiar credeți că ..." În mod evident, acest lucru se face cu un singur scop - de a discredita interlocutorul. Spuneți, spuneți, spuneți, dar știu ce vă gândiți. În formă extremă, o astfel de persoană are întotdeauna o prezumție de vinovăție sau insolvabilitate a interlocutorului. Nu se eliberează aici fără auto-iluzie - o persoană pare a fi perceptivă, cine știe mai mult decât i se spune.
6. Un fel de romantic, spune ghicitori, care aluzie constant la ceva, crede că interlocutorul trebuie fie să plictisească asupra rebuzelor sale, fie să se recunoască ca o entitate inferior. O astfel de persoană îi place să răspundă la o întrebare cu o întrebare și tot felul de la distanță răspunsuri directe și clare. În același timp, el suferă deseori de singurătate, de la o neînțelegere a celorlalți. Incoerența este, de asemenea, obișnuită în astfel de cazuri.
7. Tip special de provocator, gata să irită în mod intenționat interlocutorul. iar în cazul în care se rupe, se declară victima. trăsături isterice într-un om sunt exprimate în mod clar, și el dă vina pe alții cu turbat speciale. O astfel de persoană este deosebit de dificil să se gândească la faptul că multe dintre necazurile sale, el este vinovat - el a fost prea ocupat fie provocări sau insulte experiențe și leziuni provocate de „tirani“ și „satrapii“.
Această listă poate continua și poate continua, dar sarcina mea nu este de a compila o enciclopedie de rudeness.
Ham nu este doar o persoană care nu se poate opri. Și acest lucru nu este neapărat un om care dorește constient răul aproapelui său. Să ne amintim, întâmplător, povestea biblică care a dat numele fenomenului despre care vorbim. Ham-ul râde de tatăl bețiv care dormește - înseamnă asta că dorește tatăl răului? Nu-i iubește pe tatăl său? Nu, nu găsim nimic în textul Sfintei Scripturi. Cu toate acestea, nu găsim descrierea remușcării lui Ham. El nu cere iertare. Cum Adam și Eva nu l-au întrebat, au încălcat interdicția lui Dumnezeu ...
Ham justifică întotdeauna comportamentul lor, rănind alți oameni, uneori chiar conduce de un astfel de comportament de bază filosofică. Asta pentru că cad necontrolat atât de greu să se oprească - uneori se pare că acest lucru va avea, în general, nici un alt decât terapia de șoc mijloace. Și ce va fi acest șoc - toată lumea decide în funcție de convingerile lor și de nivelul culturii. În plus, băiatul este atât de neglijent încât nu este gata să se întâlnească cu un alt băiat. În ciuda faptului că bădărani și apere în mod constant dreptul lor de a jigni pe toți care doresc, ei înșiși sunt foarte sensibili. Orice reacție negativă la comportamentul lor, chiar mai degrabă ușoară verbală, îi face să fie indignați. Un prieten de-al meu îi place să spună foarte mârlan: „Dar eu spun adevărul, chiar dacă acesta este doar adevărul meu“ Acest mitocani și apoi să justifice ei înșiși aici „ar fi adevărat“: „Avem dreptul de a fi nepoliticos, deoarece suntem progresive, civilizat și onest, și trebuie să îndure pentru că ești înapoi și nu vor să cunoască adevărul“ Dar există cadouri gata de luptă. Iar atunci când boomerul - ambii însoțitori, o astfel de conversație este plină de mari necazuri.
Și pentru noi ce? Și pentru noi este că noi toți trăim în lumea în care trăim și într-o oarecare măsură suntem saturați de tendințele sale. Pentru a nu se preda, nu pentru a cădea în nebunie, trebuie să observăm în noi înșine manifestări greoaie și să ne oprim la timp, întrebându-ne în mod constant: "Cine sunt eu în această conversație? Să nu fiu răgușit? "Ca și în cântecul cântat:" Privește-te, fii atent! "
Trimiteți-le prietenilor: