De la cele mai vechi timpuri până în prezent, democrația a atras atenția specială a reprezentanților diferitelor curente politice și ale doctrinelor ideologice.
Încercând să definească ce este democrația, mulți cercetători occidentali, de exemplu, au crezut și au crezut că democrația este:
a) directă sau indirectă (prin intermediul reprezentanților aleși)
țară de către oamenii înșiși;
b) statul, țara, comunitatea, având o guvernare democratică,
vernul;
c) regula majorității;
220
d) percepția și implementarea principiului egalității drepturilor și libertăților cetățenilor, precum și a oportunităților acestora.
Punctul de plecare în astfel de definiții și judecăți este teza că inițial democrația în sensul său modern, originară din Grecia, însemna literalmente "democrația" (de la demo - popor și kratos - putere). Același înțeles este încorporat în acest termen și conceptul până în prezent.
Există și alte abordări și idei despre democrație, reflectând și în prezent diferitele sale aspecte și aspecte ale manifestării sale. Fiecare dintre ele dezvăluie în felul său noțiunea de demo-crație și fiecare merită o anumită atenție.
Un astfel de fenomen și concept de contra-discursuri, complexe, cu multe fațete și adesea interne, precum democrația, nu are și nu poate avea o definiție simplă și, de altfel, "doar corectă". Definiția inițială a democrației ca democrație a poporului sau o formă de stat nu poate satisface pe deplin nici nevoile teoretice (intelectuale) ale societății sau ale reprezentanților săi individuali, nici cerințele practice ale acestora. Pentru că ideea democrației ca formă de stat este foarte unilaterală, iar ideea ei ca a
Vezi dicționarul encyclopedic sovietic. M. 1980, p. 378.
Korelsky VM Probleme teoretice ale puterii de stat socialiste și ale democrației. Sverdlovsk, 1972. P. 27.
pe democrație - prea generală, necesitând în mod necesar un anumit detaliu și "descifrare".
Același lucru este valabil și pentru a doua componentă a democrației ca democrație - cu "putere", care în unele cazuri este redusă în principal la un fenomen de stat (putere statală, legislativă, executivă, puterea judecătorească). În alte cazuri - la un fenomen politic mai larg (putere politică în societate). Iar în alte cazuri, puterea și, odată cu ea, democrația sunt asociate cu întreaga societate, cu toată puterea politică, politică sau politică.
Lipsa unei înțelegeri unice, sau cel puțin destul de comună a democrației - concept, esența și conținutul - deschide oportunități Ogre-lat pentru oricare dintre interpretările sale, precum și numirea unui democratic al tuturor statelor, regimuri și sisteme politice, care, de fapt, nu au fost niciodată. Pentru a vedea acest lucru, este suficient să spunem că în epoca modernă, denumită epoca democrației, nu a existat nici o țară sau regim, co-torye nu ar fi ele însele identificate ca fiind național, democratic, acțiune-conductive, în numele tuturor cetățenilor săi și în interesul toate.
Vezi dicționarul encyclopedic sovietic. P. 870. 222
Acest lucru indică multe lucruri și, în primul rând, este foarte important să se dezvolte cel puțin o idee generală despre aceasta pentru a evita folosirea abuzivă a democrației și utilizarea mai rațională și eficientă a acesteia, fără a avea o definiție comună. Acestea din urmă pot fi formate din caracteristicile și trăsăturile democrației elaborate de secole și confirmate de viața însăși. Dintre acestea, este necesar să se facă distincția în primul rând dintre următoarele.
1. Democrația este întotdeauna asociată cu poporul, voința și interesul -
cu democrația. Conceptul de oameni, autoritățile și, în consecință, demo-
are un caracter istoric tranzitoriu.
Odată cu dezvoltarea societății, a statului și a dreptului, nu numai că schimbăm noțiunile despre popor și putere, dar și despre democrațiile asociate cu ele, precum și cu ideologii și suporterii-democrații.
Este interesant și foarte instructiv în acest sens să comparăm conceptul modern al democrației și al democraților sau al celor care se numesc așa, cu ideea inițială a acestora și despre acești oameni.
Democrația nu poate exista numai în oricare dintre sferele societății, la fel cum nu ar trebui să fie luată în considerare numai în oricare dintre manifestările ei. Se desfășoară simultan într-o varietate de calități.
În special, în ceea ce privește subiectul puterii publice și publice - poporul, democrația acționează ca o manifestare maximă a voinței, aspirațiilor și intereselor sale, dar și a caracteristicilor lor. Aplicată la purtătorii direcți ai acestei puteri - stat, partide și organisme publice și organizații, democrația acționează ca forma sau principiul lor de organizare. În ceea ce privește procesul de exercitare a puterii publice și a statului, democrația se manifestă ca un set de metode adecvate
Trebuie adăugat faptul că pluralismul politic și ideologic, sistemul pluripartit, recunoașterea principiului separației puterilor în stat, decizia de întrebări cu majoritate de voturi, alegeri, cifra de afaceri și responsabilitate publică pentru oameni și mai mult în o singură cameră, ca de obicei - ca toate fântânii nu este altceva decât căi și modalități de manifestare a tot ceea ce se numește democrație.
3. Pe baza relației și interacțiunea dintre diferitele sfere „APENDICE-zheniya“ și formele de democrație, precum și moduri diferite, forme și metode de manifestările sale, ca fenomen al democrației în fiecare nu Stra-posibil să se vorbească, nu ca un set aleatoriu de manifestări democratice, instituții și instituții, ci ca un fel de sistem.
între ei în procesul de realizare a drepturilor și libertăților lor, punând în aplicare principiile democrației.
4. În realitate, cei care împărtășesc valori diferite și chiar mai mult incompatibile și interese ale straturilor sociale nu au și nu pot avea un ideal comun al democrației. Fiecare dintre ele are propriile sale idealuri, ideea de demo-uri și kratos, despre umanism și dreptate în stabilirea și implementarea puterii, despre democrația "autentică".
Și ar fi „mai rău de toate, - a spus unul dintre ideologilor democrației Antic termen - în cazul în care într-o democrație toate au același drept în cazul în care, lăsând în urmă o stare Dolj-Ness, noi, în același timp, în cazuri judiciare ar refuza de la ceea ce ar trebui să facem prin lege și, morând în lupta pentru sistemul nostru de stat, ar da prioritate oamenilor care au o mulțime de proprietăți în alegeri "(Isocrate, XX) 1.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: