In sfanta noastra Tora - la fel ca în cărțile Torei deschis, și, de asemenea, în cărți despre Cabala și hasidism - descoperim că una dintre diferențele esențiale dintre iudei și neamuri este abilitatea de a da. Gemara ne învață că în natură evreul este milostiv și înclinat să facă bine - chiar și înainte de a începe să acționeze pe baza conștiinței divine, cu caracter obligatoriu poruncile (și care rupe natura personalității sale), el este interesat de a face bine, fără câștig sau interes personal. Nu există nici o îndoială că sufletul G-dly a unui evreu - conștiința sa divină - să o adapteze și mai mult, și trimite-l în mod constant la randamente constante. Dimpotrivă, despre goyim Gemara spune că „tot binele ce fac - ei fac pentru beneficiul lor“, și, prin urmare, „popoarele milei. - un păcat“
În hasidism și Cabala explică faptul că o astfel de diferență - nu numai diferența dintre un evreu și un păgân, ci o diferență mai generală între partea Sfințeniei și între clipuri. Forța totală de conducere din fiecare lucru, nu sunt legate de sfințenie (și „automat“ legate de partea de „clipuri“) - este forța motrice din spatele obtinerea personale - „lipitorii are două fiice - Haide, haide, trei dintre ele -. Și nu au suficient“ La polul opus - caracterul primar al Sfințeniei - și în conformitate cu acest lucru, puteți determina ce aparține partea Sanctității - este de a oferi și de a ajuta pe toți, fără a fi nevoie să părăsească beneficiul ei înșiși.
Tora descoperă că un goycești acționează întotdeauna din interes personal - să primească - chiar și atunci când dă ceva unei alte persoane. Dimpotrivă, evreul acționează fără interes pentru primire, deoarece prin natura lui este interesat să facă bine. Putem spune că, chiar și atunci când renunță - de fapt vrea să-l primească - și evreul dorește să dea - chiar și atunci când îl primește?
Hasidismul ne învață că, da, și că un evreu este capabil să obțină o intenție internă de a da și de a face bine celui care dă. Cum? Pentru a explica acest lucru, avem nevoie de ceva îngropa în sensul „Hesed“, dar dacă vom onora pentru a vedea cum putem obține așa cum ne-a se potrivi perfect - va fi răsplata noastră. Pentru a pătrunde adânc în aceste lucruri - este precedată de o prefață: calitatea Cabala de Chessed și Sefira Hesed de argint corespunzătoare (hesed - este iubire si atractie, Kesef - un kisufin limbaj - aspirații și tracțiune), iar culoarea albă (de culoare argintie, în comparație cu alte metale).
De fapt, chiar motivul pentru crearea lumii în care un evreu poate îndeplini poruncile - care se datoreaza faptului ca Gd stie ce un evreu nu vrea să primească „pâinea de rușine“ ( „nahamo dehisufo“ pâine produsă în zadar), și vrea să „dea înapoi bun „Creatorului lor, dragostea și dorința pentru ea, și nu te“ Hesed hinam“. Conform exemplului de culoare alba si lumina alba care straluceste din ea, vom explica aici, că motivul pentru care „a făcut Gd cerurile și pământul“ - aceasta este de dragul de a le returna la lumina alba (care au efectuat „din cauza voi toți și al tău ți-am dat ție „“ Uma lăsa din propria ta, pentru tine si dvs. - lui «) și Remez -» Boro Eloykim «are o gematria de» lavă op“.
La un nivel inferior, se poate spune: din rușine la ceea ce primește - și realizându-se că nu se datorează lui și că nu o primește de nimic - evreul dă ceea ce a primit. El este sigur că a primit numai pentru a transmite și că aceste lucruri nu sunt destinate personal pentru el. Un exemplu bun este luna (Levan), care primește toată lumina ei de la soare - dar toată lumina pe care o primește - îi dă pământului și celor care trăiesc pe el. Din simțul rușinii și din "diminuarea" pe care o primește - luna devine o sursă de bine și face bine. După cum știți, Israelul este comparat cu luna.
[Am spus, "nivel inferior" - pentru că aici evreul devine. pentru a da altcuiva, și nu pentru a returna totul dăruitorului și, bineînțeles, se pare că nu a "corectat" complet rușinea obținerii. Cu toate acestea, este clar că, atunci când un evreu obține doar pentru a da altuia, este nevoie de intenția mai mare și în vigoare dă (sau întoarce) Cel Atotputernic, dorința sa de a fi un mesager în transmiterea bunului Divin, și, așa cum spune Scriptura ( Michele 19, 17) "Malwa Ghashem a onorat distanța."]
Pe baza acestei înțelegeri, putem reveni la titlul: "între Cabală și Hasidism". La prima vedere, se pare că doctrina Hasidismului este angajată în mod constant în teme cabaliste și care este diferența dintre Hasidism și Cabala? Puteți pune o întrebare, astfel încât să putem face o concluzie referitoare la noi aproape de ce Cabala este interzis să studieze sub o anumită vârstă, și „până când și-a umplut burta lui,“ un dialog deschis Tora și hasidism este permis și este de dorit să studieze tot timpul?
Puteți skzaat că Cabala este, în principiu sentimentul de a obține de la celălalt ( „observați carul“ - ca cineva care se uită din exterior, și primește pentru a vedea ceva ce nu îi aparține, nu ca un „partener în afaceri“) - obtinerea secretele Torei . Dacă nu îndeplinesc anumite condiții - nu ar trebui să mă pentru că nu vreau să mănânc „Bani pentru pâine.“ Un evreu Kosher este rușinat să-l primească. așa că rușinat mai aproape de beatificare - misterele Cabalei. În contrast, în studiul hasidismului au practic sentimentul de a crea binele altora - sentiment trezit de rușine pentru a obține secretele, și a dat naștere la necesitatea de a „învăța să învețe pe alții“ (și cum să explice de ori, expresia „Toyras Chessed“ - cel care învață Tora pentru a învăța pe alții). În această poziție, secretele studiului Torei dintr-un sentiment de implicare și interes (aceste lucruri mă privesc personal, și ei fac parte din serviciul meu către Cel Atotputernic - în scopul de a „le aduce înapoi“ Cel Atotputernic, și întreaga societate - de fapt, să se răspândească -le) - cu un sentiment de responsabilitate și de obligația de a fi „Shaliahh“ să se răspândească sursele hasidismului.
A spus Moshiach Baal Shem Tov (în răspunsul la întrebarea sa „când va veni domnule“?) - Când se răspândească izvoarele tale afară „- când ne dăm seama că secretele profunde și personale sunt revelate pentru toată lumea (“ izvoarele tale), pentru a le distribui în continuare, și vom acționa și în conformitate cu aceasta - atunci Moshiach va veni!
Trimiteți-le prietenilor: