Angelul Wilhelm D'Occam a fost, de asemenea, un susținător arzător al revenirii la viață conform testamentului Evangheliei. A fost teolog al Universității din Paris și discipol al lui Duns Scott. În timpul domniei Papei Boniface al VIII-lea cu Philip the Beautiful, Ockham era un apărător zelos al principiului conciliar. În 1322, el a condamnat brusc pretențiile despotice ale Avignonului Papa Ioan al XXII-lea. În Anglia, a deținut postul de franciscani "provinciali". În Peruz, Ockham și urmașii săi s-au opus abuzurilor autorității papale. Acuzat de acest lucru în erezie, Occam a fost forțat să fugă la Munchen.
Prin societatea religioasă creștină din Evul Mediu târziu, activitatea care a început ca o organizație de caritate, dar mai târziu a evoluat în erezie includ Lollarzi, au protestat împotriva ierarhiei, monastică și doctrina sacramentelor Bisericii Catolice.
Numele mișcării este asociat cu miticul Walter Lollard.
Lollarzi apărut pentru prima dată în 1300 în Anvers și numit aleksiantsami sau fratii Sf. Alexy. Lollarzi răspândit în Țările de Jos și Germania, în cazul în care acesta este uneori identificat cu beggardami. În 1387 au existat Lollarzi în Anglia, unde a dezvoltat o activitate riguroasă, promovarea ei înșiși ca urmași ai lui John Wycliffe și se cheamă uiklifistami. Wycliffe zăceau împrumutat de circulație uiklifistov activului suport în poziție Donat că sacramentele creștine spurcat prin atingerea lor mână rea, de aceea, preotul, care trăiește în păcat nu are dreptul de a face orice ordonanță.
Lolardii englezi au predicat printre oamenii obișnuiți și au avut un număr mare de suporteri. În 1395, englezii au cerut parlamentului o propunere de reformare a bisericii engleze, distrugerea posesiunilor seculare ale bisericii, abolirea celibatului preoților. Această petiție a fost respinsă, după care activitatea lui Lollards a scăzut semnificativ.
În timpul Reformei, persecuția din Lollards a fost întreruptă, dar fluxul lor nu a devenit niciodată mai semnificativ.
creștinism britanic statut benedict
În secolul al XVI-lea, au fost trimise diferite mișcări religioase în Anglia pentru a reînnoi biserica catolică. Protestantismul îi aparține.
Principalul motiv pentru apariția protestantismului, conform istoricilor, a fost dezvoltarea relațiilor burgheze în Europa. Dominant în Europa Occidentală, catolicismul din secolul al XVI-lea a stat la baza protecției sistemului feudal. O clasă nouă - burghezia - avea nevoie de religii, care, cel puțin, nu o interferează și, în cel mai înalt grad, o susțineau. De aceea, burghezia a sprijinit ferm acele figuri religioase care s-au opus catolicismului. Un alt motiv important pentru apariția protestantismului a fost contradicția dintre lordii feudali și o parte a domnilor seculari. Biserica Catolică ca o organizație, mănăstirile ei, mulți clerici mai mari aveau pământ uriaș și alte bogății până la începutul secolului al XVI-lea, prin care lordii feudali seculari nu erau dispuși să profite. Prin urmare, în conflictul dintre burghezie și Biserica Catolică, o parte a domnilor feudali seculari au luat partea burgheziei, urmărindu-și interesele egoiste.
Sa născut în 1483 în orașul Eisleben din Germania. În 1505 a devenit călugăr, de la 1508 a predat la Universitatea din Wittenberg. Acolo, în 1517, el sa opus în mod public abuzurilor Bisericii Romano-Catolice. Acesta este un episod celebru în istorie. Un călugăr dominican numit Tetzel a sosit în Germania cu o misiune specială. El a primit de la papă dreptul de a distribui indulgențe complete atât pentru cei vii, cât și pentru cei morți. Popii au nevoie de bani pentru a construi biserica Sf. Petru din Roma, iar indulgențele au fost vândute pe scară largă și liberă. Tetzel a mers pe străzile din Wittenberg, cu o cutie mare și a cântat un cântec, care este o traducere rusă merge ceva de genul: „de îndată ce moneda cade în cutie, astfel încât există un suflet sare din foc.“ Luther era înfuriat, nu putea să suporte o asemenea atitudine față de credință, față de misterul mântuirii. Și într-o dimineață el a atârnat pe ușa templului în care slujea, o carte pe care erau scrise 95 de teze împotriva indulgențelor. La început el a vorbit numai împotriva indulgențelor. Apoi chiar logica luptei la determinat să nege celelalte fundații ale învățăturii catolice. Și astfel, an după an, el sa îndepărtat de Biserica Catolică. Luther a scris multe lucrări diferite, pentru prima dată a tradus Sfânta Scriptură în limba germană. Până la sfârșitul vieții sale (1546), mai mult de jumătate din principatele germane au acceptat învățătura sa. Principalele prevederi ale acestei instrucțiuni sunt următoarele:
Începutul Reformei în Anglia, cel mai asociat cu numele regelui Henric al VIII (1509-1547) din dinastia Tudor. La început, susținător fierbinte al papalității, a rupt cu Papa, nu a realizat dizolvarea lui căsătoriei cu Caterina de Aragon (mătușa împăratului german Carlos V, fiica lui Ferdinand și Isabella a Spaniei). Pentru încheierea căsătoriei la momentul respectiv a luat o permisiune specială din partea Papei, pentru că Catherine a fost anterior căsătorit cu fratele lui Henry VIII. Fiind căsătorit cu Catherine de Aragon după ce a rămas văduvă, Henric al VIII-a trăit cu ea în uniunea maritală timp de 17 ani. Fascinatia cu domnisoara de onoare rege al soției sale, Anne Boleyn l-au dus să caute desfacerea căsătoriei sale, acum era convenabil să fie ilegală. Papa Clement al VII-a refuzat să anuleze căsătoria. Am făcut-o în 1533, în favoarea regelui Arhiepiscopului de Canterbury, Thomas (Thomas) Cranmer, primat (Primate) al Bisericii Romano-Catolice din Anglia. Tocmai a preluat postul la cererea regelui, și cu acordul papei, cu toate că dușul era un susținător fervent al Reformei Bisericii în spiritul luteranismul. Henry a decis să nu numai să renunțe la Papa în cazul căsătoriei, dar, de asemenea, distruge complet autoritatea sa în Biserica Angliei. În 1533, la ordinele sale, Parlamentul engleza a adoptat o lege privind independența Angliei de papa în afacerile bisericii. Supremația Papei în treburile ecleziastice engleză a trecut la rege, care în 1534 sa declarat în mod oficial și solemn capul Bisericii Angliei ( „Legea Supremației“). Căsătoria cu Catherine a fost dizolvat parlamentul, iar regele sa căsătorit cu Anne Boleyn.
Majoritatea episcopilor și preoților asculte de noua ordine în administrația bisericii. Ea nu recunoaște supremația regelui au fost persecutați și executați. Henry a închis apoi toate manastirile (1,538 g), iar bunurile lor confiscate în favoarea lor. Acesta a fost închis un total de 376 de mănăstiri și pământurile lor Henry sau la stânga, el însuși sau a dat sau vândut „noua nobilime“, care a sprijinit regele; sechestrat pe teren incintă (4) au fost efectuate. În ceea ce privește Doctrina Credinței, regele-reformator nu a aproape nici o schimbare făcută. În inima lui a rămas aceeași catolică. Numai datorită eforturilor de Arhiepiscopul de Canterbury, Thomas Cranmer, și ministrul său, Kroumelya, protestanții secrete, foști consilieri principali în timpul unui conflict cu Papa, Henry a emis în numele Parlamentului un fel de învățătură nouă (10 membri). Acesta a declarat că trei sacramente - botez, pocăință și comuniunea - îndreptățirii prin credință, a abolit venerarea icoanelor și a sfinților, etc. Dar, totuși, prezintă o extrem de vagă și nu în sensul protestant. Astfel, transsubstanțierea recunoscut, fapte bune considerate necesare pentru a justifica, icoane încurajat să părăsească bisericile, etc. În acest din urmă, înainte de aceasta cu privire la Doctrina Credinței. - Așa-numitele „șase membri“ - Henry rasculat direct împotriva luteranismul, amenințând cu moartea pentru cei care ar nega transsubstanțierii , permite comuniunea sub ambele specii, să afirme că preoții se pot căsători, și așa mai departe. Din acest motiv, mulți luterani au fost persecutați. Printre ei a fost executat și Kroumel ca fiind prea înclinat spre protestantism. Henry VIII a fost căsătorit de șase ori, iar două dintre soțiile sale, inclusiv Anne Boleyn, decapitat, iar cei doi au divorțat.
Sub succesorul lui Henry, fiul său, Edward VI (1547-53), reforma dogmei și a închinării a început în Anglia, dar nu într-o formă atît de severă ca în Germania și Elveția. Edward însuși, ca tânăr, nu putea participa la reformă. A fost condusă de parlament sau, mai degrabă, de regenți ai statului, inclusiv de catolici și de devotați protestanți, cum ar fi Arhiepiscopul Cranmer. A fost stabilită o conexiune cu luteranii germani și cu Calvin. În primul rând, a fost anulat, „cei șase membri ai“ Henry VIII și a permis comuniunea sub ambele specii, a permis căsătoria preoților, toate au voie să citească Biblia, care a fost tradusă în limba engleză sub Henry încă. Apoi, după lungile întâlniri ale cercetătorilor englezi și germani, a fost publicată o carte generală de rugăciune și un ritual (1548), iar în cele din urmă 42 de membri ai credinței anglicane (în 1551). Strict vorbind, nu a fost condus nici catolicismul, nici luteranismul. Pentru suporterii ambelor credințe, a fost creat un amestec special al celor două. Această reformă a fost temelia Bisericii Episcopale Anglicane. Anglicanismul, structurile sale, teologia și formele de cult se referă de obicei la protestantism, dar oficial biserica se numește catolic. (8) Unii cred că anglicanismul aparține unei anumite direcții în creștinism, reprezentând prin intermediul mijloacelor de comunicare ("calea mijlocie") între catolicism și protestantism. Deci, despre Sfânta. Scriptura a fost vorbită ca principala sursă a dogmei, dar sa sugerat, de asemenea, ca tradiția să fie respectată. Justificarea și predestinarea au fost spuse atât de vag încât ar putea fi înțelese atât în termenii catolici, cât și în termenii protestanți. Sacramentele au fost lăsate - botezul, pocăința și comuniunea - și Euharistia a recunoscut prezența reală a Trupului și a Sângelui lui Hristos. Categoric, numai venerarea icoanelor și a relicvelor, invocarea sfinților, indulgențele, purgatoria și rugăciunea pentru morți au fost eliminate. Ierarhia rămâne neatinsă. Dogma anglicană se bazează pe tradițiile Bisericii Apostolice, pe episcopia istorică, pe primele patru consilii ecumenice și pe învățăturile primilor Părinți ai Bisericii. Anglicanii cred că Vechiul și Noul Testament "conțin tot ce este necesar pentru mântuire" și că ei reprezintă legea și cel mai înalt standard al credinței. Anglicanii văd Crezul Apostolilor ca pe un simbol al botezului, iar Crezul Niceean este o expresie suficientă a credinței creștine.
Unic pentru anglicanism este cartea de rugăciune comună, o colecție de servicii de închinare folosită de credincioși în majoritatea bisericilor anglicane timp de secole. Numele ei - Cartea Rugăciunii obișnuite - a primit-o pentru că a fost inițial destinată ca o carte liturgică generală pentru toate bisericile Bisericii Angliei, care au folosit anterior forme locale liturgice și, prin urmare, diferite. Odată cu răspândirea influenței Bisericii Angliei în alte țări, termenul a supraviețuit, deoarece majoritatea anglicanilor au continuat să folosească Cartea Rugăciunilor Comune din întreaga lume. În 1549, Arhiepiscopul de Canterbury, Thomas Cranmer, a finalizat prima ediție a Cartei de rugăciune comună.
După moartea lui Edward al VI-lea în 1553, o strictă catolică, Maria, fiica lui Henry al VIII-lea și Ecaterina din Aragon, care a devenit soția regelui spaniol Filip al II-lea, a fost încoronată. Ea a restaurat catolicismul și a supus protestanții la persecuții crude. Arhiepiscopul Cranmer și ceilalți doi episcopi au fost arși în Oxford, după ce au fost executați mulți alți protestanți. Parlamentul, ascultător reginei, a obținut numai faptul că proprietatea luată de la cler, nu i-a fost returnată și a rămas cu noii proprietari.
În 1558, Maria a murit și a urcat pe tron fiica lui Henry VIII si Anne Boleyn, Elizabeth (1558-1603), al cărui nume este intensificarea asociată Angliei, în special, ca o putere maritimă. Ea a fost crescută în protestantism. A început persecuția catolicilor. Religia mixtă a fost restaurată. În 1559 parlamentul a confirmat primatul puterii regale în biserică și toate ordinele bisericești emise sub Edward. Tipurile de acorduri au fost revizuite marturisire 42 de membri și este alcătuit din aceste noi confesiune anglicană în 39 de state. Modificările au fost făcute cu puțină și chiar mai multă claritate a celor două crezuri. În 1562 Credința - „39 de membri“ - a fost aprobat de către Parlamentul spiritual (Sinodul) și a făcut obligatorie pentru toate crez. Doctrina Bisericii Anglicane, astfel cum se prevede în 39 de state membre, există dogme, este în consonanță cu Ortodoxia (a lui Dumnezeu unit în trei Persoane, Fiul lui Dumnezeu, și altele), precum și doctrina enunțată în combaterea Roma, care aduce, de asemenea Biserica Anglicană la Ortodoxie ( negarea meritelor, purgatoriul și de prisos indulgențe, închinare prescripție în limba lor maternă, implicarea laicilor sub ambele specii, eliminarea de celibatul obligatorie a clerului, negarea primatul Papei asupra întregii Biserici.
Astfel, atunci când Elisabeta a format în cele din urmă Biserica Episcopală anglicană crez mixt care a devenit publică. Dar aderenții extreme ale catolicismul și protestantismul nu a recunoscut biserica, în ciuda tuturor măsurilor dure de Elizabeth. Catolicismul a avut loc în principal în Irlanda. Protestantismul a venit din Scoția. Se creează un partid puternic „puritane“ (net), care a necesitat purificarea bisericii din catolicism rămâne. Ei s-au opus păstrării episcopiei și a preoților. Ei erau înfuriați de ritualuri, ornamente, haine, obiecte liturgice rămase de la catolicism. Ei au cerut conducerea deplină a Calvinismului. Elizabeth și consilierii ei au luat măsuri împotriva Puritanilor. Preoții, care susțineau calvinismul, erau lipsiți de locuri. Cel mai clar Reclamantii Bisericii Anglicane condamnat la stâlpul infamiei, tăiat mâinile, urechile. Pentru urmărirea penală, a fost înființată o "instanță de înaltă comisie". Dar, din motive politice, Elizabeth a trebuit să atenueze atitudinea față de puritanii. Inamicii ei încăpățânați erau catolici, în regia regelui spaniol Philip II. El a deschis în Belgia, seminar pentru preoți catolici, care apoi a mers în Anglia și, la riscul de viață, efectuate ritualuri religioase pentru catolici și antagoniza Biserica Angliei. În timpul pregătirii Philip debarcare în Anglia (aceasta a eșuat, deoarece flota spaniolă „Invincible Armada“ a fost învins în 1588 de furtuni și în limba engleză) un tânăr câțiva catolici au conspirat să ucidă Elizabeth. Terenul a fost deschis. Complicele a fost acuzat regina Scoției, catolic Maria Stuart, a lovit 18 ani într-un prizonier al castelelor englezești. Ea a fost executată. În această perioadă dificilă, puritanii aveau nevoie de Elizabeth să lupte cu catolicii. (6) În Anglia, împreună cu Biserica Angliei, acolo presbiterian Society (puritani moderate, reprezintă pentru o singură calviniști și pentru depunerea la Sinodul), puritanii și Independenti (puritani radicale, independente și auto-guvernare, nu susțin ideea unei singure biserici, a oferit pentru a crea o comunitate de credincioși) .
În secolul al XVII-lea. Reforma engleză trece într-o revoluție, iar Protestantismul primește dominația finală în țară.
Mulți oameni cred că Henry al VIII-a creat Biserica Angliei în secolul al XVI-lea, pentru a se asigura că divorțul de Catherine de Aragon. Henric al VIII-lea nu a vrut un divort de la Catherine de Aragon. El a vrut revocarea lui - declarație că acestea sunt, în primul rând, nu au fost căsătoriți sunt conform legii, și de această dată a existat o Biserică a Angliei a fost ca de 900 de ani.
sentimentul anticlerical în Anglia, ca peste tot în toată Europa, a apărut pentru o lungă perioadă de timp, și au fost în primul rând datorită politicii Sfântului Scaun și comportamentul clerului, nu este relevant pentru canonului creștin. Deja în secolul al XIV-lea, în Anglia, a izbucnit mișcarea Lollarzi, urmașii lui Wycliffe, iar mișcarea a fost un fel de precursor al protestantismului. Cea mai mare performanță Lollard sa întâmplat în timpul domniei lui Henry V, și a fost pus în jos, dar înainte de lollardizm final nu a fost încă distrus, creșterea numărului deja rosshey bisericii dezafectat și clerul. Criza bisericii a fost atât de evidentă încât clericii înșiși au văzut nevoia de reforme.
Reforma finală a Bisericii engleze și formarea celei de a treia ramuri a protestantismului - anglicanism - au avut loc în a doua jumătate a secolului al XVI-lea ca o denominație independentă. Bazele teologice ale noii religii sunt un amestec complex de catolicism, luteranism și calvinism. Fondatorul ideilor anglicanismului este Arhiepiscopul de Canterbury Thomas Cranmer (1489-1556).
Reforma din Anglia a fost realizată de regele Henric al II-lea Tudor. Realizat de nobilime, de burghezie. Principalele obiective Reforma pot fi luate în considerare: 1) achiziționarea de terenuri bisericești 2) să se elibereze de roman biserica 3) Redeventa Biserica supunere.
Biserica Engleză, din momentul în care Reforma era afirmată în ea, a primit numele Bisericii Anglicane. În afara Angliei, Anglicanii o numesc Biserica Episcopală. Biserica Angliei este condusă de doi arhiepiscopi - Canterbury, un primat al Angliei și York, precum și 32 de episcopi. Pe o scară mondială, anglicanii se unesc în comunitatea anglicană.
Lista surselor și literaturii folosite
3. Langland William. Viziunea lui William despre Peter Pahar. - M. Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1941.
5. Newburgh V. Istoria Angliei. Cartea III. Biblioteca manuscriselor antice.
6. Talberg N.D. Istoria Bisericii.
8. 39 articole din credința anglicană.
10. Enciclopedii ortodoxe editate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Kirill (pravenc / text / 164987.html).
12. Marea Britanie. Luteranismul. (2u / religie / religie19).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: