În înțelegerea esenței și scopurilor politicii absolutismului luminat există o anumită incertitudine. Se poate argumenta despre sensul exact al termenului "absolutism luminat", dar caracterul general al acelei ere este ușor de recunoscut. Este epoca iluminismului (secolul al XVIII-lea în istoria culturii europene) care are o viziune specială asupra lumii care a avut un impact puternic asupra oricărei dezvoltări sociale ulterioare. Rusia împreună cu Europa au experimentat iluminarea: conștiința Erei Noi a venit să înlocuiască conștiința medievală. Perspectiva mondială a unui nobil rus (și anume, nobilimea educată a devenit principalul purtător al ideilor iluminismului european) a fost tipologică similară cu conștiința europeanului său contemporan. Se poate vorbi de un entuziasm general pentru ideile Iluminismului: au fost împărtășite de reprezentanți ai aproape tuturor straturilor societății rusești. Cele mai populare au fost Voltaire, Diderot, Holbach, Helvetius. Astfel, aproape toate lucrările lui Voltaire au fost traduse în limba rusă; acele lucrări care nu puteau trece de cenzură au fost distribuite în manuscrise.
Epoca "absolutismului luminat" era inerentă unei anumite ideologii. Izolați caracteristicile sale caracteristice: ideea egalității tuturor oamenilor, statul a creat ca urmare a contractului social, consecința care este angajamentul reciproc al monarhului și supușii săi; statul este principalul mijloc de a crea o societate a prosperității universale; toate reformele bazate pe legi corecte trebuie să treacă de sus, de la stat, a cărui activitate se bazează pe principiul: "Totul pentru popor și nimic - prin popor"; iluminarea este una dintre cele mai importante funcții ale statului și, în același timp, o modalitate de a educa cetățenii de cetățenie; recunoașterea libertății de exprimare, a gândirii, a exprimării de sine.
Dar, fie că, poate, pune deoparte vanitatea și ipocrizia de Ecaterina a II, obiectivele strategice ale programului său politic a constat în urma ideilor umane ale iluminismului din Europa de Vest, în scopul creării unui fel, societatea a organizat rațional, ajustat la realitatea rusă. Totul a coborât la consolidarea globală a statului absolutist prin crearea sprijinului său sub forma societății civile (o structură de clasă socială), în baza legislației care reglementează relația dintre societate și stat și cu privire la subiectele mecanismului de gestionare a. In timpul domniei lui Ecaterina II au fost efectuate modificări majore (purtate constructive și nu distructive), atingând pe toate laturile vieții publice și a avut o valoare pe termen lung.
epoca Catherine a fost epoca de formare a conștiinței naționale, împăturire noțiunile societății de onoare și demnitate, creșterea spirituală și culturală a societății ruse. Fără îndoială, în anii tinereții sale, Ecaterina a II-sincer atasat de ideile iluminismului francez, dar sa încheiat cu împrumut ideile iluminismului european, după Revoluția franceză. După ce a aflat asaltul Bastiliei, Catherine a ordonat să facă un bust al lui Voltaire din biroul său (de la Diderot a renunțat încă din 1785 și Rousseau nu a recunoscut de la mijlocul anilor '60). Radicalismul și succesiunea ideilor sale erau străine de ea. După executarea lui Ludovic al XVI-lea, Ecaterina a II-a rupt toate relațiile cu Franța revoluționară, devenind sufletul coaliției anti-francez contrarevoluționar european. Educația palatului a ajuns la concluzia sa naturală și logică. Împărăteasa a fost stabilită definitiv în opinia nocivității complet inaplicabile și special de modele educaționale pentru Rusia absolutistă. Într-o scrisoare către Ecaterina a II-a scris că lumea nu va înceta să aibă nevoie să stăpânească, și este mai bine să prefere nebunia unuia decât nebunia multor infectate cu rabie douăzeci de milioane de oameni în numele cuvântului „libertate“. Nu există nici o îndoială că schimbarea în punctele de vedere ale Ecaterina a II-a influențat și războiul țărănesc condus de EI Pugachev (1773-1775 gg.) - cea mai mare revolta spontană a țăranilor din istoria Rusiei.
Acest lucru a fost în contrast puternic între începutul și sfârșitul liberal-conservator protectiv al Ekaterina II. Cu toate acestea, multe dintre activitățile guvernului Ecaterina (și, uneori, cu inițiativa Împărătesei) poartă ștampila absolutismului luminat. manifestările sale cele mai vizibile sunt secularizarea terenurilor bisericii, legea țăranilor Marea Baltică, „Instrucțiuni“, Comisia legislativă, Societatea Economică Liberă, reforma administrației publice locale, eliminarea monopolurilor în comerț și industrie, carte nobilimii și orașele și altele. Expresia practică a absolutismului luminat a fost sistemul instituțiile de învățământ și exemplare în țară, a deschis școala la Academia de Arte, clădiri educaționale din Moscova și Sankt Petersburg Societate comercială școală nobilă Maidens (Smolnîi Institute), Scoala de minerit, Academia Rusă de Științe, prima bibliotecă publică din Sankt-Petersburg, Muzeul Hermitage, și altele. Să ne insista pe unele dintre manifestările cele mai izbitoare ale absolutismului luminat de Ecaterina a II.
Unul dintre cele mai remarcabile monumente ale absolutismului luminat, a fost un fel de manifest al celebrelor „Instrucțiunile“, pe care Catherine a lucrat timp de doi ani. „Instrucțiuni“ (1767) este o vastă lucrare fnlosofsko-yuri-din punct de vedere, care au fost considerate cele mai importante probleme ale sistemului de stat și sociale, precum și obiectivele de politică internă. Pe baza acesteia, Comisia a trebuit să elaboreze un nou cod legislativ. „Mandatul“ a constat din 20 de capitole și 526 de articole (mai erau încă două capitole). Dintre cele 507 pagini ale textului 408 au fost împrumutate din scrierile lui Montesquieu ( „Spiritul legilor“) și Beccaria ( „La Crime și Pedepse“). După cum a scris ea însăși Catherine, "am jefuit președintele Montesquieu." „Instrucțiuni“ a făcut o impresie mare în străinătate și în Rusia (1767-1796, el a publicat în limba rusă de 8 ori). Multe prevederi ale „mandatul“ a jucat un rol cu adevărat remarcabil în istoria gândirii sociale din Rusia.
Poetul A.P. Sumarokov, care a fost un ideolog recunoscut al unui întreg grup de intelectuali nobili, a criticat brusc ideea abolirii iobăgiei. La discutarea problemei țărănești în societatea economică liberă, el a spus că libertatea țărănesc a societății este dăunătoare și dăunătoare. În cele din urmă, Catherine a fost forțată să renunțe și să se retragă în fața iobagilor, care nu doreau schimbarea.
Următoarea poziție progresivă a "Nazakului" a fost ideea creării unui stat "autocratic" "legal". Multe articole și linii de "pedeapsă" au un sunet modern. Ecaterina a proclamat două mari principii: egalitatea cetățenilor în fața legii și prezumția de nevinovăție. Ea scrie: "Egalitatea tuturor cetățenilor este că toată lumea este supusă acelorași legi"; "Libertatea este dreptul de a face tot ce permite legile". Legile sunt create nu pentru intimidare, ci pentru educarea cetățenilor:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: